堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。
——余秋雨
携带着流光与寒雾的诗人，是岁月的唤喊编织成鬓角的阴影，用一双哀叹将时间叹息汇聚成的茫茫大漠，残酷风月圈养。害怕雷电的边缘和萧木的碎片将沉闷了星河纪年的文化屏障割伤，飘散的花香便终成了黑色土壤下的腐臭血腥，留下一段尴尬险行的沼泽路，前无人涉足，后无人赶赴。
是否还铭记行囊饱满时的意气风发，那一年，狂风席卷，大火肆虐，放荡的烈火已经侵蚀了阿房宫的焕发肌肤，那一刻，似乎连黑夜都痛心地闭上了眼；又一年，金戈铁马，枪袭炮打，得意的敌军剜去了圆明园的温润心房；这一年，无声硝烟，蓝色眼睛里的贪婪，对文化的疯狂抢掠，像是把恐惧装点在了额角，我们一直只拥有裂痕的冠冕。
这里正是中华历史的荒原；如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。”夕阳西下，绵绵沙山外，是无与伦比的天下美景，看似摧枯拉朽的漫漫光阴，却捉不住人事荣枯化浮云的尘世感叹。仿佛没有什么换得过流光漫患，用顷刻间轰然倒塌得震惊来覆盖住城池高墙也被荒颓坍圮的丑陋瞬间，文人墨客戏称浮生若梦，笑对其间。梦里，春光灿烂，嬉戏尽兴；梦外，血漂横塑冷眼相待。
就像《文化苦旅》里所提“只要历史不阻断，时间不倒退一切都会衰老。老就老了吧，安详得交给世界一副慈祥美。”“没有废墟的人生太黑了没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了，”于是中国人就在人生短暂的意蕴中，伴着银光乍泄的习以为常去品茗茶饮，看回忆凋零，繁花不在。也只是浅浅地笑着，并不太为了又一文化巨史逝去的叹惋。
“再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗憾，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐的.万方湖山，”余秋雨这样看待现世文化，惆怅，辉煌，却又感伤。中华历史的巨制是否已经走到上已无路，下又艰难？世间真正温煦的美色都少了文化袭承的陪伴，君临万物的崇高感才是中华文化的归宿，断不可再默默地笑着去观赏这一幅盛世画卷的挥散不再。对于五千年积累的中华文明，只差实际的行动去挽留住一场字里行间的繁花开落。
我不曾笑言几多文化奇殇，习惯地用虔诚的全手冠以之名，恢复其无尽高贵的身份，可如果存了“当峨冠博带已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂画的诗文。”便似乎任何多余的言辞都成了掩饰。
为什么韩国乐于为中国的文化遗产申遗？为什么被借鉴的文化发展得比中国更耀眼？为什么那么伟大的长城文明成了一件僵硬的雕塑？
毫无疑问，中国的历程是一部令人颇显失望的笑忘录，不加戒备的冷笑，笑着笑着，便忘了双手捧过老一辈的心血。华人都略显怯懦害怕亲身行动时遭受非议的目光，便弱弱地自以为宁静致远的三尺荒原，看不远处幻想的不败芳华。翰墨丹青亦生辉流云扶风任摧毁，莫让君临万物终成了自我嘲弄的笑谈。
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