灵性1
都说水是有灵性的东西，任其容器是圆是方，均可使其柔软的本质在自身形状变化中得到保留。仿佛沾了灵气一般，水的澄澈透明，透着一股子灵性，实乃是造物主的杰作。
饮用了这等水的我们，想必也会带有几分灵气吧。若要说水的灵性在于灵动善变，那么人类的灵性则主要集中在善，一种由内而发，发之则远，远之则广的力量。
善这个自古流传下来的宝物，贯穿着古今，凝聚着未来，甚至毫不夸张地说，联系着未来的命脉。大禹治水，三过家门而不入，心为黎民谋苍生；兵败于曹，刘皇叔不忍百姓受牵连，扶老携幼共赴逃亡路；孔融让梨，年纪虽小善为先；卧冰求鲤，孝心更与善相连。千万颗善心，汇聚成横贯五千年灿烂历史画卷的一道暖流，将人类这点宝贵的灵性传承下去。
灵性是善的内核，而善则是灵性的外化表现。当一个人看着像上帝一样时，那么他一定在普泽善心。据说某个国家的警察在每年的夏秋之交会有一项特殊任务，领着鸭子过马路，看似滑稽有趣，不务正业，实则是大鼻子的外国人给予善心不分物种。究其本质，善的普泽，是人们对外界事物的一种感知与参与，是践行关怀他人的义务所具有的责任感。
以善来牵动国家的进步，引领人们向前发展，该是多么崇高的理想啊。
墨渖而干之时，我又想到，这灵性必定有个来源，且须存在时间之久，延伸范围之远，别无他物，只有自然才可符合条件。无论是枝叶繁茂之处，还是湫隘狭小之地，皆可觅得其踪影。人们沐浴于自然的阳光下，心灵必然得到净化，尘封的灵性悄然而动。
人之初，性本善。褦襶的孩子都有着最淳朴的善。因此，不要让心中的灵性枯萎，用善浇灌，用爱培育，珍惜每个生灵，哪怕是你手中的小虫。
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灵性2
从前有座山，山里有个庙，庙里有个小和尚和一只通人性的狗，那只狗叫大黄。
有一天，大黄在寺院里自由自在地玩儿着，突然听到对面的草丛里发出一种很奇怪的声音，于是，大黄立刻站稳脚步，竖起尖尖的耳朵，瞪着炯炯有神的眼睛，还作出向前猛扑的姿态。顺着声音的来源望去，原来有一条白色的幼蛇，大黄看了，歪着圆乎乎的脑袋，眼神中充满疑问，好像在说：“咦，它是什么玩意儿，怎么会在这儿，好玩儿吗？”使大黄纳闷的是，小白蛇的额上有一个红点儿，好像在传说中的神仙才有这样的红点儿。难道是神仙不成？
小白蛇好像是刚出生不久，一时调皮，迷了路，才来到这个地方的。他们俩相互对峙了一会儿，大黄最后觉得没有什么危险，于是，它们俩就结成了要好的朋友，从此每日形影不离。
有一次，师父让小和尚下山去办些事。于是，小和尚把大黄和小白蛇托付给了最信任的师兄，他再三叮嘱师兄要好好照顾它们，师兄爽快地答应了。
此时的小白蛇已不是当年的幼蛇了，它已经长大了。小白蛇和大黄正在寺院里玩儿藏猫猫的游戏。师兄在一旁看着，脑海中突然闪现一个不好的念头，他看着大黄长得又肥又大，一时忘乎所以，将寺规戒律置之脑后，不管三七二十一，把这只又肥又大的狗当作自己的一顿美餐。
当时，那条白蛇不知藏到了哪里，等它回来时，师兄已经把肚子填饱了。白蛇里里外外找了个遍，就是不见大黄的踪影，最后将视线转向了师兄，它似乎知道了些什么。师兄有点害怕，他知道自己已经触犯了寺规，闯下了大祸，也预感到灾难在向他慢慢逼来。于是他整理好行囊向山下跑去。
出乎师兄的.意料，白蛇像明白他的阴谋似的，紧追不舍地跟着师兄向山下跑，并抄小路跑到了师兄的前面。师兄顿时吓坏了，嘴里嘟哝着，肯定是来为大黄报仇的，他知道自己凶多吉少，瞬时拔出剑来冲向白蛇。白蛇没有与人发生过争斗，缺少经验，受了伤。狡猾的师兄看到白蛇身负重伤，撒腿就跑，勇敢的白蛇拖着血淋漓的身体紧追不放。
师兄恰好遇到办完事回来的小和尚，小和尚问：“师兄，你这么慌慌张张的，发生了什么事？”师兄见瞒不住了，便将真相一五一十地告诉了小和尚，小和尚惊呆了，稍加思索，他还是决定先救师兄。趁白蛇没有赶到，他俩从另一条小路赶回寺里，把师兄藏在了大钟里。
刚把师兄藏好，就见白蛇闻着味儿来了，它巡视了好长时间，好像查到了师兄的藏身之处，于是就用自己那雪淋淋的身体在钟的周围环绕了一圈，在那里守了一夜。
第二天，小和尚发现白蛇已经走了，这才松了一口气，急忙去放师兄出来，当他把钟打开时，惊奇地发现，师兄早已不在了，地上只留下一滩血。
几天后，小和尚在寺院的后院发现了大黄的骨头和皮毛。为了表示小和尚与大黄之间的深厚感情，就在大黄与小白蛇相识的地方安葬了大黄。从此，在每年的这个日子，都会有一条头上有着红点儿的白蛇，在这座坟墓的周围出现。
还是这座山，还是这座庙，庙里的这个故事传了一代又一代……
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