篇一：茶道与人道
茶之爱，除余者亦众矣，然古人而或今之长者往往以品其味而有所得，吾独以品其形而有所感。
濯纤尘通亮之杯，置以茶，沸水冲之，观茶之千姿百态而得其乐。或曰，茶之所以为茶者，岂不扬名于其味绝也？余独以为茶之韵现于形，岂可以俗味而障目也哉！弗信，姑随愚细观之。
水中之茶，初观之，若游龙惊凤，或相望，或斗趣，或手足相挽以示结盟之意。熟视之，方觉杂而不乱，始念昔之孟德，陈精兵据赤壁决雌雄于孙刘。舳舻千里，旌旗蔽空；攻守依法，进退有度。令人心驰神往，崇敬焉？叹惋焉？
茶之现实者，其性率真，不待舒展逐奔杯底而去，大有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”之气概。视其心无旁骛，用心一也，茶叶皆有所指，或箭步疾行，或悠哉游哉，若有所思。而率直者，不及水中沉浮，不曾临波而舞，直截了当，奔心之所指。于是时，吾感矣，茶如是者何也？窃作是解：茶之现实者，汲水于浮游之际，便发而直取。忆修往昔，备败走投表，引忍待发。伺机东山再起，以其蓄锐而直取也。
茶之浪漫者，犹梦未醒，其真不知所适也。游离中层漂浮者，翩翩状，若蜻蜓振翅，舞动雾岚霞光：飘飘然，似贵妃醉酒，倾倒满朝文武；戚戚焉，又如眷侣执手相看泪眼，牵动几许离愁别绪。至底有时者，似回首省亲，即而急返，似恐夫君归来，遥望无炊烟而饮憾。可见，茶之浪漫者，喻为苏子之偏舟，银汉之鹊桥，不为过矣！
茶之沉稳者，优雅、从容而博己。山之沉稳，立风雨而不动姿色，人之沉稳，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船。”然茶之沉稳者，不乏“鱼翔浅底”之洒脱，伯牙雅曲之迂回，张仪巧语之顿挫。沉稳者，亦有惊人之志也，当己力不足自保，为人觊觎垂涎，便盘马弯弓，蓄势伺机，一发便犹幽林响箭，关隘伏兵，进以取天下，退以保全身，岂为不智也？
茶之轻浮者，漂漂乎如漫天雪舞。内无春华甘泉之实，外无悦目可餐之色，于是有文人墨客乘机而讥焉。笑其歧路漫漫，曲折而无章法；笑其群舞之不依节律，浮沉参差，且自以为美。曾不知，草有良莠，种有优劣。彼轻浮者，若鸿毛，上不足以翔于天，下不屑融于水。茶道乃人道。久视茶之态而终有所悟，人常有眼高手拙而招摇者，常见欺于人，茕茕孑立，形影相吊，岂不符茶道也哉！
茶之形若是，于是余有叹焉：浮生若茶，一杯一世界。余于前路，必常携茶以往，并日参者乎己，以醒吾身，以养吾性，是故，明现实之深邃而不盲趋，寻人生之意趣而不妄随。人于尘世，不妄自尊大，亦不妄自菲薄；博己厚人，厚德载物，文质彬彬而后君子也！
篇二：茶道·人道
众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
——题记
似是生于茶之乡，对茶亦颇为了解。总觉茶乃修道之物，故对茶素有很特殊的情感，似爱，似敬——对茶的安之若素，亦对茶的菩提之心。(中国作文网 www.t262.com)
茶，独立于天地间，从嫩青到淡绿，无意与百花斗奇，只是立于自我之中，把人世的喧哗与嘈杂当成背景，将自己静静地融于空旷的时间里，让阳光从容地超过自己的额头，走过自己的心境，超过季节的辙印；将自己独置于天地，享受风雨的洗礼，寻得内心的宁静。这是自我的世界，亦是忘我的境界！
茶，是智慧的。有“不以物喜，不以己悲”之志，派意念与大地来往，净身于日月之下，吸天地精华，便有了一股灵气，使得枝叶有耀眼之绿，见了便心生爱意。
茶在烈火翻炒中将身体紧缩，使自己更加坚强，守得内心的纯洁。又于翻炒之后在温暖之中舒展自己的身躯，无意间绽放出令人心醉的美丽。
茶，疑为天界与凡尘的`产物。茶有慧根，饮一口清茶，从唇瓣到喉间，似有一股清雅之气流入，洗涤心灵的蒙尘，身心变得澄澈，似是在菩提下醒悟，悄然间精神抖擞，勇往直前，抵达更高更远的彼岸！
哲人说，若有广大的心，一片茶叶，也可以跨泰山，超北海，与千里外的知音相逢聚叙；若有细腻的情，一片茶叶，也可以润灵台，破孤闷，与最细腻的心思会同行。茶似是成了豪情的彰显，又如柔情的化身。在绿林，在深涧，与茶相伴，终能洗去莽气与怨气，将混沌散去、散去……
此为茶不朽之道也！走过了“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”的阶段，跨越了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的光阴，茶的境界，乃是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。在喧哗嘈杂中安之若素，在磨砺困苦下处之泰然，无惧无忧，物我两忘；在浊气中舒展身躯，用澄澈之心寻得智慧。茶，是到了怎样的境界，让平凡的绿如此清雅？让细嫩的叶如此撩人？
茶心已润进血液，一直感悟茶之道吧！用一颗澄澈明朗之心去寻觅，抛开功利，独立天地，潇潇洒洒坦坦诚诚，以茶心去看世界，即能在繁弦急管中一片宁静，感受生命最初的目的；以茶心去看世界，在急速前进中驻足路旁，蓦然回首……
让我们的心灵在这种意蕴迷漫中与茶道相逢，迸发出明朗澄澈的智慧之花吧！
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