子在川上曰

2018-04-28 高二作文

子在川上曰1

以春秋为底,鲁国的沉浮显得如此黯然;以千古倜傥人物为幕,孔子的智慧仍灿若晨曦。鲁国繁华如“滚滚长江东逝水”,但子在川上曰“逝者如斯夫”的身影永留青史。

李白在《将进酒》中曾叹“奔流到海不复还”,那是繁华落幕的无限感慨。子是否也在感叹鲁国的兴衰?

绵绵不尽溪流水,带去落花春逝也。风也萧萧,梦也无奈。周公已走,子与之相视,终是南柯一梦。子在这条玉带中是否看到了夏商周的缩影?是否看破了那“花无百日红,人无千日好”?

儒家的子有孔子、孟子。道家的子有老子、庄子。“子”唯有圣贤才担得起。“子”不是自封,青史历历,自有后人评说。以子之广博,大概是不会只见川之一隅。

“川”为水。水柔善,可滋万物。若想“天街小雨润如酥”,黑德深沉;若想洪水卷天而泄,万物寂寥。

但子面前的川无论此刻是柔缓还是汹涌,于子而言,“川”便是“川”,无论何种形态,终归是要归于大海的。

子有阔达的胸襟。曾与弟子失散的你被笑为“累累如丧家之犬”。子曰:“然也,然也。”子能释怀,所以子在川上曰:“逝者如斯夫。”

荣也罢,辱也罢,身消便不存在了。庸人朝朝暮暮总在自扰,今日容颜,明日便憔悴了。功名利禄是一把催命的刀,如梦般逍遥,何苦执着?

孔孟之言传于今,一言一行都蕴藏深刻的含义。不是我等后辈所能尽数揣摩的。于我而言或看功名利禄,繁华如梦。或于他人而言却是另一番风景。但无论千般变化,总逃不过子在川上说过的那句话——逝者如斯夫!

孔子留下的话流传千古,至于今,已不仅仅是它当初的样子了。岁月为它添上了更深厚的底蕴,在人世推移间,它将更具涵养。事物总是处于绝对运动与相对静止之间。

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子在川上曰2

  子在川上曰:逝者如斯夫,不舍日夜。——题记

  时间如同流水一般匆匆的逝去了,它带走了许多的事,也带走许多的人。在这条时间的长河之中,曾经发生过激荡人心的事情,也诞生过风华绝代的人物。

  西班牙文学世界里最伟大的作家塞万提斯曾说过:时间像奔腾不息的急流,它一去无还,毫不留恋。是啊,时间他如同一个无情的侩子手,冷酷的收割着世间一切的一切,他不会对任何人留有情面,无论你是才华横溢的文人墨客,还是胸怀天下的政治家,亦或是平凡如你我者。那些被时间随风带走的人和事,让多少人随之感慨万千,又让多少人随之痛彻心扉。

  几千年前伟大的教育家、学者孔子在河边曾感叹道:“逝者如斯夫,不舍日夜。”意思是时间像流水一样消逝,日夜不停。时间的长河虽然带走了那些惊艳才绝的人物,但是却带不走他们留下的那些流传百世的作品。

  脑中忽忆起一句话“如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲欢的姿势,一半在土里安详,一半在风里飞扬,一半洒落阴凉,一半沐浴阳光,非常沉默非常骄傲,从不依靠从不寻找。”这是三毛很经典的一句话。三毛是一个有着高贵灵魂的人,她的灵魂一生都在流浪。如果生命是一朵云,它的绚丽,它的光灿,它的变幻和漂流,都是很自然的,只因为它是一朵云。三毛就是这样,用她云一般的生命,舒展成随心所欲的形象,无论生命的感受,是甜蜜或是悲凄,她都无意矫饰,字里行间,处处是无声的歌吟,我们用心灵听见那种歌声,美如天籁。被文明捆绑着的人,多习惯于世俗的繁琐,迷失而不自知。读三毛的作品,发现一个由生命所创造的世界,像开在荒漠里的繁花,她把生命高高举在尘俗之上,这是需要灵明的智慧和极大的勇气的。时间虽然早早的带走了她,但她的作品和她的人格会永远的留在所有人的心中。

  我的脑海中忽然又出现了另一个让人深深铭记的人,他就是著名的音乐家莫扎特。莫扎特是欧洲最伟大的古典主义音乐作曲家之一,他无疑是一个天份极高的艺术家,在西方音乐历史中,只有他被毫无疑问地公认为音乐界的旷世奇才,他的成就至今不朽于时代的变迁。莫扎特的音乐典雅秀丽,如同珍珠一样玲珑剔透,又似阳光一般热情温暖,洋溢着青春的生命力。但就是这样一个传奇的人物,却只有35年的生命,实在是叫人惋惜。但在这短短的35年的生命之中,他却谱写了一个又一个的经典乐章,他的《魔笛》、《唐璜》、《费加罗的婚礼》经久不衰,洗礼了一代又一代的人。他无疑是一个值得被人们永远歌颂的音乐家。

  莫扎特和三毛的生命都是短暂的,他们被时间匆匆的带来,又被时间匆匆的带走,但是他们却在短暂的光阴中创造了无限的奇迹。

  我们每个人的生命都只有短短数十年,我们没有如三毛一样的才华,也没有如莫扎特一般的天赋,我们难道只是这个世界的匆匆过客吗?不,我们绝不是,即使时间会带走我们,但我们也要用努力在有限的光阴里去创造无限的价值,让我们的人生熠熠生辉,在这个世界留下我们存在过得痕迹。

子在川上曰3

  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”这世上什么也不能阻挡事物的流散与消逝,挡不住那干脆就把那些事放在心中吧。

  那一天,天色昏暗,不多久,风起云涌。我一只脚踩在那缺了一角的木质门槛上,抬头望望天,我知道,要下雨了。我又朝门前那块稻田望去,清一色整齐的稻海中,那躬起的背显得格外突兀,那是母亲的背,那么脆弱,强风似能一下子吹进那骨缝中。

  “阿囡,赶紧的,去后院关窗去。”我正出神,母亲的声音就从稻田传来,混着风声,很渺远。我打了个寒颤,大声朝母亲喊道:“知道了。”

  我走过前院,还未到后院,就早已听见风声,像女人凄厉地叫声,阴森森的。我放慢脚步,又听见淙淙地水声。对了,后门口有一条小河,与我家隔河相望的,是一幢无人居住的老房子,其实,从前那房子也是有人住的,只不过后来那家人搬去其他省了,说什么儿子有了份好工作。刚开始,他们还常常回这个老房子看看,后来连个人影也没了,这房子也就真的弃置了。人的机缘巧合,有时对一幢自己长久居住的老房子来说,是致命的一刀,人散了,时间就频繁地在那老房子里生根,在地上,在门缝,在墙角。

  我正这么想着,已不觉到了后门口,门果然开着,我一眼就看到那土黄的老房,以及那从砖里伸出头来的不知名的小草小花。风依旧肆虐地刮,老旧的门发出咯吱咯吱地响声。我低头看看那条河,它比以往流的更卖劲了,风也不反对,竟成了它的助跑器。风越来越猛,水也跟着流得越来越疾,忽然,咔哒一声,一块砖从前面那旧房子的右上角掉落,紧接着是整个右边轰然落水,溅起大量水花,我是亲眼目睹这一切的人,难以置信,而水没有为这场悲剧停留一分,依旧不舍地流着。

  我曾经一位以为,风四十年吹旧一扇门上的红油漆,雨八十年冲掉墙上的一块泥皮,墙中的小蝼蚁大概要花上一千八百年才能使墙根彻底毁了。而现在,二十不满的我,竟然看到一幢要花几千年才能腐朽的房子提前在岁月中老了面庞,坏了内脏,最终在风中,在水上,生命终结。再美好的东西也禁不起时间和一成不变的磋磨。

  一个空房,被岁月无声消磨,一个人被岁月盗走年华,盗走过往。

  我返回的时候,母亲早已坐在椅子上,她背对着我,用手捶着她的背,我轻声道:“妈,我来帮你按摩吧。”母亲笑道:“好,好。”我轻轻地按摩,母亲太瘦了,我能明显感受到那脊骨,以及那轻微的弧度。我突然想到小时候,母亲背着我去集市,那时,母亲的背也有个弧度,是为承受我的重量,现在这弧度,却是人老了的迹象,是时间留过的证据。我皱眉,抱怨道:“妈,你多休息休息啊!你可知道脊椎有多重要吗?那可是生命的支柱啊!”母亲呵呵道:“我可不懂那么多,别担心,我的命根子还硬着呢。”

  风仍在刮,雨仍在下,水仍在流,逝者如斯,残墙上的土,已被水冲向远方,我无法阻挡这一切的流散。但这个世界无法留存的,我存放在心中。我仍记得那个背影,我仍记得那年的小事,我仍记得那石缝中的怎么生长,我仍记得那树上的蝉怎么蜕壳??尽管这一切都无法重来,但却永远的留在我心中。

  “逝者如斯,不舍昼夜”这是现实。世界不能留住的,我把它存在心中,这是面对现实唯一能让人得宽慰的对策。

  生于世间,人物是要看的,风景也是要看的,人物与风景总如花逐水,年年朝朝并不同,将这些存于心间,却是可以千秋不变,人之一生短暂,却能存万古不变之景,这才是生命的真谛。

子在川上曰4

  《那棵植物》

  那棵植物站在童年的水边,

  沉默着,头上是多年前的那只水鸟。

  每次走近,它就扑愣愣飞起,然后,

  再次落在树枝上。

  有时候,那棵植物变成了一个人,

  和我遥遥相守,相望,微笑,或者流泪,

  然后,渐渐陌生。

  有时候,他跃入水中,化为

  一尾在水鸟的尖叫中一闪而逝的鱼。

  《溺水》

  每天早晨,你都把面部埋入水中,

  试图长出鳃和鳍,吐出多余的水分,

  吸入干净的水。

  上善若水,水是一部书。

  鳃鼓一下,它就打开了。

  鳍摇晃一下,又合拢了。

  你匍匐在水底,

  再一次长时间地沉默。

  《酒》

  取下斗笠,马鞭挂在腰间,刀拍在桌上。

  来,我们喝酒,酒鬼,女儿红,老金威。

  粗着嗓门,赤着上身,我们划拳:

  五魁首,四季财,哥两好,七个巧,八匹马 ......

  声音在多年前那些情节里,渐渐沧桑。

  我从楼上一跃而下,落在马背上,绝尘而去。

  你端起桌上的酒,一饮而尽。

子在川上曰5

  子在川上曰:“逝者如斯乎,不舍昼夜。”孔子立世,以德立世,克己复礼。他对于志向,有着独立的见解,值得我们后人学习并继承。

  士不可以不弘毅,任重而道远。天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。其原因就在于有志者任在身而路程遥远。遥望历史漫漫长河,有哪位流芳百世者是毫无意志存于世间?又有哪位是轻松到达成功彼岸?答案是否定的,自古就有“梅花香自苦寒来”的道理。

  且看司马迁,遭受奇耻宫刑,却仍然坚强活下来,这并不是因为他想苟活于世,而是因为他呕心沥血苦心撰写的《史记》没有完成,所以他淡然了,他再也不在乎所谓的名节,他只是一心想完成自己的遗著,再看屈原,他被放逐,被渔父嬉笑,可是他都不管了,他只愿举世皆浊而独清,众人皆醉而独醒,他不愿以身之察察而受物之汶汶者,所以他选择了投江自尽,他的坚定、他的决心、他的勇气,成功地证明了自己,他让我们后人看到了他的刚毅。

  三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。或许,陈胜就是因为它,发出了“苟富贵,勿相忘”的豪言,也或者陈胜就是受这句话的激励,取得了起义的成功。一个人,可以被毁灭,但是不可以被打败,就更充分证明了,一个人就算的平民百姓,他的志向也不可以被强迫改变,这就是《老人与海》的主旨之一吧。

  唐玄奘历经九九八十一难,终于取得真经,这或许是一个虚幻的故事,但是他教会我们的却是“任重而道远”的真谛,他取经取的或者并不是有形的经书,或者他取的只是心存的大志向、便可排除万难获得成功的经,或者他取得的是一路上心境变化的心经。不过,这都不重要,重要的是他能一直把自己的志向放在心上并且坚持下去,纵使路程遥远,只要内心坚定,什么事都是可以完成的,因为我们每个人的潜能都远远超过我们的想象。

  岁寒,然后知松柏之后凋也。到了一年最寒冷的季节,才知道松柏树是最后凋谢的,对于人也是如此,到了最艰难的时候,熬过去的才是强者,黎明前是最黑暗的时刻,就像马云说的“今天很残酷,明天很残酷,后天很美好,而我们中的大多数人就死在明天晚上。”所以,只要把最困难的时候熬过去,一切问题都会迎刃而解。马云之所以成功,就在于他有远大的志向、坚定的意志,以及强大的抗击能力。

  就如“欲练此功,必先自宫”的武林秘籍一样,要有所得必有所失。志向是成功的前提,决心是成功的必需品,哪怕前路艰险重要,我们也应正视前方,有着坚定的志向和大无畏的精神,欲戴王冠,必承其重。

子在川上曰6

  江河水者,匆匆过,逝也;伶人戏子水袖舞,止也。——题记

  世人皆道光阴无情,一个不经意就偷换了流年,苍老了尘世。不过,或许光阴亦曾留了些许空白,在众人难以察觉的角落,悄悄静止了吧……

  暗自得意,似乎我已找到了光阴静止的地方。

  这,可得多谢我的外公。

  外公是个普通的花甲老人,生活恬淡闲散,儿女承欢膝下,最大的一个爱好便是听戏。不分种类,不分派别。当然,光听怎么过瘾呢,时不时也会唱上一段锡剧让人一饱耳福。

  听他字正腔圆、余音绕梁,没有伴奏依旧震撼人心,那声儿绝不似老人;看他八字方步、举手投足,没有彩妆依旧摄人心魄,那气质绝对年轻。外婆说,外公唱的是小生,几十年来从未变过。我怔怔地望着外公的脸,没错,岁月已在他的脸上留下了难以遮掩的痕迹,可我觉得,外公似乎并不曾老去。

  连纳兰都会叹“两鬓苍苍容易白,错把韶华虚费。”可外公却在奔流不息的岁月中,过出了一份属于自己的安然。

  嘘,时间似乎在宫、商、角、徵、羽中流逝得越来越慢……

  因着外公的耳濡目染,我也渐渐对“戏”产生了丝丝点点的'情愫。喜欢看美丽的人儿浓妆艳抹、粉墨登场。看那水袖长舞,撩得人如痴如醉;听那曼歌轻起,唱得人肠断心碎……在戏中,仿佛没有时间的概念,演戏的人,投入在戏中;听戏的人沉醉在故事里。在这时,无论岁月再怎么奔腾流转,也是被淹没在悠扬婉转的声儿中,不值一提。

  “彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。”蓦地,我想起外公,虽然年老,却依旧放不下那个充满喝彩与梦幻的舞台。脸覆彩妆,没有人看得出他的年岁,他依旧是故事里那个不经人世的小生。

  是戏,让外公的岁月静止在了最美好的韶华。它能让舞台上的伶人超越年龄的束缚,一曲戏便演完整个青春;它亦能让台下的人忘却时间,一台戏就看完全部人生。不过,故事或喜或悲,终究是他人的故事,起身离去便若无其事。是啊,也只是戏罢了,静止的只是戏中的时间……

  渐渐地,觉得戏与禅相近,都有着不可言传的意味。都说人生如戏一生只有一场,戏如人生一场便是一生,一句偈语,千百年来涵盖了多少人生?明明是前人早已经历过而得出的精髓,后人却是痴傻的一次次尝试,无奈的一次次承认……

  “青衣水袖半遮颜,台上风光喝彩间。演尽红尘千万事,却为过客未曾欢。”即便台上静止了时间,台下依旧是抵不过流年。曾可笑地认为,台上的戏子永远不会老去,台上的时光永远不会消逝。可我忘了,戏子终究会随着戏的落幕退场,帷幕落下后,时光终究会加倍奉还。

  在人生这场戏里,每个人都是戏子,演着悲欢离合,而光阴则是伴奏,所有的欢愉、落寞、忧伤,都会在伴奏中渐行渐远,留下的,不过回忆而已……

  就像外公,不过是芸芸众生中最普通的一个却是最有代表性的一个。

  其实,我们都似他。

  回过神,又看着外公眉飞色舞地讲述他的当年,我说;“外公,再唱一段嘛,挺想听的。”看到外公的眼中闪过一丝难以察觉的光芒,继而又清了清嗓子,缓缓唱了起来。

  听外公轻唱:“半世浮萍随水逝,一宵冷雨葬名花。”我轻轻地笑了,既然止不住时间如流水,何不学落花随水,在匆匆流逝中,悄悄静止……

子在川上曰7

  孔子立在江边,望着滔滔流水。不禁感慨:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”万事万物都如同这迸流的江水,一去不复返了!然而这一切真的都会过去吗?

  契诃夫在《草原》中为他人物戒指上刻下这样一句铭文:“一切都不会过去。”

  诚然,万事万物都遵循着自然亘古不变的法则:生老病死,新陈代谢。没有人可以永葆青春,没有器可以永不销钝。所有的事物都随着时间的流逝而消磨殆尽。

  但有道是精神不死。物质会转化,但精神不会落下。

  纵观渺渺的历史长河,有些人有些事,会被我们铭记:大禹治水三过家门而不入,那份无私奉献,千古传诵;秦始皇焚书坑儒的恶行,遗臭万年;“告别权力”的华盛顿,他的淡泊明志感染了后世千千万万的总统;而“我死后哪怕洪水滔天”的路易十四,遭万代唾弃痛骂。这些人物,他们有行善的,也有作恶的。无论如何,时间都给出了最公正的待遇,他们在历史上留下的痕迹,永远都不会成为过去。

  当年左光斗被魏忠贤杀害后,他的喉骨被命令磨成粉,随后魏忠贤一饮而下。连喉骨都彻底粉碎了,还如何进言?魏忠贤放心了,可他却不知道,自己饮下的,是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭,他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦,也幻化成历史一曲永恒悲壮的绝响。

  是啊,一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。

  而这逝与留的关系正是大自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化,那内涵也正缓缓流露出它的精华。时光流逝的沙漏,更能让我们看清一样事物它真正的价值。在敦煌,曾经的飞天完整而清晰,可却仅是作为壁画存在。如今它虽干涸百孔,却饱经历史风霜淘洗,虽有所逝,却更余留了真和美。

  我们这个时代,还能否让后世回望时寻觅到一些不灭的精魂?

  如今,当经典文字的含蓄与意蕴无法满足现代人浮躁的生活时,快餐文化和电子阅读开始兴起,人们总是肤浅地阅读着,麻木地成为信息的收纳箱,沉溺于网络文字带来的感官刺激中,而忘却了传世的经典。更不可能再谈传承与发扬。那曾为“临川四梦”之一的《牡丹亭》,其情令人动容。可经现代的商业运作之后,古老的经典却面目全非!

  在诸多现代改编中,陈士争一版演员选用不计较,布景过于繁杂,在服装舞美等方面无不有刻意迎合西方观众审美的嫌疑,甚至出现杜丽娘身着绣着龙的晚礼服的画面,传统古典之美荡然无存,那本纵贯古今的绵绵真情也被愈渐淡化,传统落入庸俗。

  那就让文字的泡沫和商业的包装淡去吧。传承和发扬的应是不朽的文化和精神。

  这些都不会过去,这些都应该被我们铭记。

  时间的流逝只会将它们雕琢得更珍贵灿烂。

  因为一切都不会过去。

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