“智子疑邻”的故事让我们认识到，感情的亲疏常常影响我们对事物的认识。然而事实上，让感情主宰我们的思想、行为往往导致错误；从理性的角度客观评价事物，才能让我们做出正确的选择。
邹忌之妻偏爱自己的丈夫，认为他比有名的美男子徐公更美，然而事实并非如此，这不过是她“情人眼里出西施”罢了；诸葛亮一生英明，却因为对马谡的过分亲近、信任而失去了街亭，多少士兵白白命丧战场；唐玄宗欣赏机灵讨巧的安禄山，因而看不到他包藏在谄媚下的祸心，最终导致国家动荡，民不聊生……从感情出发看待事物往往能使我们看到自己想得到的结果，却看不到真实的情况。这样的思维方式如果仅仅停留在“邹忌之妻对丈夫偏爱”的程度上，也许无伤大雅；但当关系重大，影响广泛深远之时，感情的影响便是贻害无穷了。面临重大抉择之时，理性才是不二选择。
有的外国人评价中国为“人情社会”，其意指中国社会人情网络错综复杂。从西周时期靠血缘维持的宗法分封制度，到现如今司空见惯的“走后门”、“拉关系”，感情因素深深渗入了人们的日常生活。有些官员上位后急忙提拔自己的亲属好友，利用职权为所谓的“自己人”牟利；有很多白手起家的商人成功之后安排亲朋投资入股，发展家族企业，宁愿放弃优秀人才也要自家人担当重要职位。然而在很多时候，他们被感情蒙蔽了双眼，用人不当，作出了错误的决定。于是，贪官污吏层出不穷，尸位素餐的现象屡见不鲜；一个蒸蒸日上的大企业却在家族内斗和决策失误的打击下渐渐衰亡；有才之人不得其所，英雄虽本不想等闲处之，却依旧只能白了少年头，空悲切。
倘若机会能被公平的施与每个有能力的人，上位者能从能力的角度认识待选者，社会资源将得到最大程度的利用，人们也将各得其所，社会才能不断进步。这就需要掌握权柄的人减少感情对自己判断的影响，理性地认识事物，理智地运用手中的权力。
除了因亲近而为熟人谋私，感情对人们行为的`过分影响有时还体现在因为关系亲近而有意疏远避嫌上。战国时期的祁黄羊分别推荐自己的仇人和儿子担任高官，真正做到了从理性的角度看待事物。他没有因为个人恩怨贬低有才华的解狐，也没有因为害怕别人说自己偏袒儿子而压制祁午。事实证明他识人眼光极准，所推举的二人都在职位上作出了贡献，赢得了国君和百姓的好评；祁黄羊“举贤不避亲仇”的举动更是得以流芳千古。
倘若祁黄羊和寻常人一样，认为自家儿子千般好，仇人相见应眼红，晋国便失去了一位德才兼备的地方长官；倘若他因为自己是祁午的父亲而有意避嫌，压制自己的儿子，国家便无法拥有像祁午这样优秀的军事统帅。他理性地考虑了待选者的综合素质，不顾亲疏远近，提出了最佳人选，这种勇气值得敬佩，这种思维方式更值得学习。若时有更多的人让理性掌控自己的头脑，减少感情亲疏对于判断的影响，发展的道路不知将少拐多少弯路。
理性的思考意味着做决定的人超越了感情亲疏的桎梏，超越了个人小我的局限，站在更高的地方，看得更清、更远。请让理性掌控自己的头脑，让智慧的光芒永恒闪耀！
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