独处的灵魂1
美国大法官威廉·道格拉斯这样说过：“让人独处的权利是一切自由的开端。”对此，我深以为然却不敢苟同。
前不久，翻阅那些陈书旧报时，偶见一则微小说，说的是一位女生不敢独处，必须圈定好几位“厕友”“饭友”“室友”，而各位“友”则是对该女生的这种行为感到不爽，她们觉得这样的友多了，会少了自由。思及此，我不由想到，友必然是要的，但自由也是必不可少的，所以，把与友相处的时间与独处的时间相对划分，又有何不可？
我也有喜欢拖着我去做好多事的朋友，她从不觉得一个人应该要学会独处，甚至是独处的人是孤独的。然而，就这样两个人纠缠在一起，我当然会觉得倒不如一个人独处来得自由些；而当自己一个人吃饭，一个人逛街，一个人看电影，一个人就医的独处日子久了，也会觉得身边是该有个朋友的。
如是想，但觉得道格拉斯的话与自己的想法还是有出入的。
关于独处，周国平也发表过他的看法：“独处的确是一种检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己真正的感受。”
多想为这句话打上一个大大的感叹号！
独处的确是个可以检测自己的好方法，偶尔地，我也会脱离开群体，只做一只缩在自己的壳里的蜗牛，静静地反思，静静地思考。独处的时候，最能看到自己的内心；独处的时候，最能听到心灵的声音；独处的时候，最能感受灵魂的深度。
在一个个闭关独处的日夜里，我思考过自己的人生，一路上，有风雨兼程的劳累，有和风细雨的平淡，有阳光灿烂的欢快……我走过这一路，我享受这一路，我回味这一路，我可以聆听自己，我可以感悟自己。独处中的我，灵魂升华；独处中的.我，检验了深度，测出了自我的感受。
独处之于我，是生命的一部分，是身体的组成成分，它不是全部，可它却能带给我很多思考与感悟。
偶尔的独处胜过长期的相处，偶尔的独处，积淀了人生，升华了灵魂，回味了历程。
在独处中，静悟人生；在相处中，顿悟生活。学会独处，学会感悟自己；学会独处，学会看透自己灵魂的深度。
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独处的灵魂2
这是一个沸腾的时代，欲望像一根鞭子，赶在我们身后，让我们为了生活卖力。卖力的路上我们难得独处。在单位我们要与同事、领导打交道，难得独处；在家庭我们父母亲人围拢，难得独处；即便工作之余在菜市场买菜，在大街上行走，我们总是被吆喝声、吵闹声、叫骂声包围，难得独处。说得过分一点，我们在公众厕所方便时也难得独处，没有任何商量余地地忍受狭小的空间关不住的声响。
从终极意义上讲，从生到死，我们一个人来，一个人去，两种世界里我们孤独至极，仍然难得清静。独处是灵魂的事情。我们的身躯在世界身不由己游走时，我们的灵魂却需要独处。
独处是对本质上简洁丰富的灵魂的减负。然而生活像一个大澡堂，在洗去我们身上的污垢时让我们又生成新的污垢，灵魂在生活的烟尘之间无法像水底的石头安静地独处，仍然要肩负表层的波浪，无法减去不必要的漂浮物。减去那些不必要的应酬，不必要的掩饰，不必要的热闹，才能使独处丰富简洁，张扬灵魂的张力。
哲学家尼采说过：“我孤独得只剩时间了！”可以说他的一生大部分是在独处和与自然界的对话中度过的。尼采终身未婚，在极度的孤独中他坐在哲学这块深刻的石头上把独处的境界发挥到了极致。独处使他灵魂丰富、安静，更使他成就了天才的灵魂。从《悲剧的诞生》到《查拉图斯特拉如是说》，再从《偶像的黄昏》到《瞧，这个人》他在独处中连接哲学与灵魂的通道，一步一步使自己超人一般挺立成一种海拔。
独处使人丰富。一个心灵丰富的人，必然是喜欢独处的人。尽管独处的时候我们不需要太大的空间，更不需要有人作陪。我们可以思想，可以闲适，可以自由地支配灵魂。在独处时的狭小空间里，表面上我们割断了与外界的联系，而在内心深处，我们用思想接通外界，让灵魂的事情肆意汪洋。
独处不是为了隐退逃避，而是为了让灵魂更好地释放，接近自然、率真、质朴、丰富、原始的一面。古人说“穷则独善其身，达则兼济天下”。我想其中的“穷”就是一种境界，一个人独对灵魂的那种本真修养。
很多时候我们不是让灵魂和自己在一起，生活中的各种欲望役使灵魂这个核心游离于躯体之外。而独处这种方式让我们回到自己，和自己在一起成为灵魂的主人。
独处是灵魂的事情，与身外的东西无关。
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