我不是黄蓉，我学习黄蓉
——谈泛读和精读的培养
金庸先生最喜欢的他武侠著作中的人物当属杨过。不在于他不得不戴上假面具的英俊面孔，不在于他非一般的聪明，在于他源自母亲的慈悲？还是他的反省和天生的良善？都是，也不都是……
我们看到的是一个小混混经过自己的努力最终成了一个“为国为民，侠之大者”的民族英雄，而读书在其中可以说起到了不可忽视的作用。
闲话休叙，既然谈到读书，那我们就谈谈杨过怎样读书。且说他读书的兴趣和动机，可以说这方面几乎没有。为了避免与他父亲一样的性格和遭际，当我们的靖哥哥要教授大小武、郭芙、杨过武功时，黄蓉主动提出自己单独做杨过的师傅，原因在于他是杨康的儿子，神情宛似，性格也极古怪，我们也常说“有才无德是危险品”。于是在学武功的初衷不得不改换之后，他不得不在黄蓉的“小灶”之下每日勤读《论语》和《孟子》。儒家经典很快就读完了，就是书架上的书他也能记诵下来。这样的智力让人惊叹。
小杨过聪明顽劣，很像咱们身边的学生孩子，天性都不错，可不同的生长环境让他们使教育者感到头痛。而“读书足以怡情，使人开茅塞、得新知、养灵性”，我们不妨用读书这一软剑来解决打骂等钝器难以解决的问题。
不妨学学精明的黄蓉，先强迫你读，等品了其中之味，兴趣自然就来了。当然这是不得已之举，是“先给你一棍子，再让你尝个甜枣。”果不其然杨过记诵极速，对书中经义却往往不以为然，不住提出疑难。这就达到了从泛读到不自觉的精读的阶段，当其速记之时不可不谓囫囵吞枣，和学生的应付有的一拼，可当他真的接触之后，质疑可以说是必然，有了辩难，精读就来了，真可谓“栽下凤凰树，引得凤凰来”。老师们试试学习黄蓉，小杨过们是否有爱读书的可能呢？
儒家的经典经过历史河流的`冲刷，证明确有真金的存在，不过“因时因人”而已，这就是钱文忠讲解《三字经》，于丹讲《论语》，中小学生读经书的原因。这是古人的必读书，也是启蒙书。朗朗上口的文字极富音乐性，个个典故故事性极强，贴近生活，做人做事天文地理尽在其中，说难不难，说不难载物深厚。教师不妨再学学黄蓉由浅显有趣的书籍导入，从孩子的早期心理特点与规律着手，由对启蒙书籍的兴趣转而引起学生对浩淼烟书的关注。
学生读了之后，教师必须有选择的选取重点部分讲讲，告诉学生读的方法，这其中就包括怎样泛读和精读，以及读书怎样寻找到乐趣。同时和学生互动和质疑，一起分享所得，一起成长。这时教师和学生都处于极大的快乐之中，有读书之乐，有成长之乐，有与人分享之乐。
以上所谈归总起来不过是四个字，让学生“乐读”、“读乐”。
当然黄蓉老师也有不当之处，比如老师自己对教书这件事有没有兴趣，“其实黄蓉教他读书，也已早感烦厌”，只不过害怕光学“体育”的孩子将来为祸武林，所以转而教文科知识。当老师对读书没有兴趣时，他怎样去感染教育学生爱读书呢；当教师对教学没有激情时，教学便“中流击水”，“不进则退”了。更别说没有仔细调查，便通过他的父亲的行为刻板的认为这个孩子品性有问题，不了解学情，就谈不上因材施教，教育的效果就会大打折扣。
犹太人爱读书是出名的，当孩子到了能读书的年龄是，他们便在《圣经》上滴上一滴蜂蜜，然后让孩子去舔舐，然后问孩子味道是怎样的，孩子会说“甜”，然后家长会对孩子说“对，读书就是这种味道”。当家长爱读书，老师爱读书，教育者会教书，读书之人会读书，全社会有了读书的氛围之时，泛读和精读庶乎就做到了吧！
兴趣i强迫、循序渐进、讲读、互动分享、因材施教
学习黄蓉教杨过读书的精华：由强迫读到产生兴趣，由泛读到精读和讲读；循序渐进的让学生读书，从易产生兴趣的书籍入手。弃其糟粕“教师自己先有读书的兴趣和教学的激情，同时注意学情，因材施教”。
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