教育者慎“赌”——也谈打赌式教育
四月惊闻湖北校长吻猪，五月又现浙江校长削发。网络上近期出现的这些个报道，好几天我都搞不清到底是教育新闻，还是娱乐信息，只因为“量太大，料太猛”。从教十五年，头一回听说教育界有这样的奇人怪事。到底是我想不明白，还是这社会变化太快？思前想后，不得其解。
所谓吻猪、削发，还美其名曰“以赌立信”。赌否？信否？实际上不言而喻，它展示给世人的不过是一场哗众取宠的“闹剧”和“走秀”，让人看到的只是一幕幕开启了“教育模式”的“赵四”或“刘能”的搞笑、滑稽，仅博人一乐，成为闲人们茶余饭后的一时谈资而已。
“赌”与“信”，首先从两字的字形演变过程来看，“赌，贝+者”，“贝”是古代用贝壳做的货币，泛指钱财；“者”是“堵”的省略，是抵挡、阻挡、阻塞之意。“赌”的详细释义，是拿有价值的东西做注码来比胜负、争输赢的游戏，以赢取更多的金钱或物质价值，是人类的'一种娱乐方式。简言之，从古至今，“赌”，从轻了理解仅仅就是个游戏或娱乐，往重了说就得上纲上线。“信，人+言”，表示顶天立地的人开口许诺，用千言万语保证。对“信”的含义，《说文》解释为“人言也，人言则无不信者，故从言从人”。在现代社会，“诚信”已是一个人应该具备的基本而重要的人格品质：言己所思为“诚”，践己所诺为“信”。由此可见，“赌”与“信”本是两个道上跑的车，风马牛不相及，更谈不上“赌”而“信”了。
再从事件本身来看，无论吻猪，还是削发，在形式上都是一种赌注形式的教育，暂不说这种教育形式是否科学，是否可行，单单就两位校长“打赌”这事本身，笔者实在不敢苟同，更不用说还扯上了“立信”这个特别道德、高尚和修养的词汇。二者虽都不涉及金钱或物质，但其功利性会让教育扭曲、变形，培养出来的学生必定是会被社会所不容的，也是没有出路的。古有“商君徙木立信”，今有“校长吻猪削发”，二者形似却神离。2400多年前的商鞅，用五十金赢得的是国人的信任，开启的是秦国变法图强的历史篇章，奠定的是华夏统一的不朽根基。两位教育者的所作所为，确有“吐口唾沫是个钉”的掷地有声和豪迈坚定，但在张口之前，您难道忘记了“禁止随地吐痰”是一种最基本的被倡行的道德要求吗？虽说两人没有所谓身体发肤受之父母不敢毁伤的迂腐，也没有嫌弃延误排斥猪鸭鸡狗等悲情之嫌，却也凸显了作为一名时代教师对人的本性和教育规律的一种极端。不管是乱丢垃圾，还是厌学、网瘾、青春期叛逆等等，对每一个学生来说，这都是正常的，只是程度不同、表象各异而已。作为校长，虽说不必都是教育家，但作为教育者，最起码也该尊重教育规律吧！
众所周知，教育的本质是促进人的成长，而成长教育不是一蹴而就的，在成长的各个时期，需要教育者对孩子们进行正确的引导，给予他们最充分的尊重和理解，要以孩子和家长都能够接受的方式进行有效地沟通和教育。如果说这个过程可以称之为一场战役的话，在那这个过程中既要打“攻坚战”，又要打“持久战”，战法是需要不断完善、提高和创新的。难道就连最基本的养成教育，都非得要靠下赌注来激发出所谓的“正能量”？非得靠表现出各式各样的所谓行为艺术，才能展示出自己的创新模式或别具一格？才能标榜出自己的与众不同或者是特立独行？教育，不能瞎折腾，此种“创新”不要也罢！
教育这活，咱“赌”不起！
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