教育者慎“赌”-

2017-06-28 教育随笔


教育者慎“赌”——也谈打赌式教育
四月惊闻湖北校长吻猪,五月又现浙江校长削发。网络上近期出现的这些个报道,好几天我都搞不清到底是教育新闻,还是娱乐信息,只因为“量太大,料太猛”。从教十五年,头一回听说教育界有这样的奇人怪事。到底是我想不明白,还是这社会变化太快?思前想后,不得其解。
所谓吻猪、削发,还美其名曰“以赌立信”。赌否?信否?实际上不言而喻,它展示给世人的不过是一场哗众取宠的“闹剧”和“走秀”,让人看到的只是一幕幕开启了“教育模式”的“赵四”或“刘能”的搞笑、滑稽,仅博人一乐,成为闲人们茶余饭后的一时谈资而已。
“赌”与“信”,首先从两字的字形演变过程来看,“赌,贝+者”,“贝”是古代用贝壳做的货币,泛指钱财;“者”是“堵”的省略,是抵挡、阻挡、阻塞之意。“赌”的详细释义,是拿有价值的东西做注码来比胜负、争输赢的游戏,以赢取更多的金钱或物质价值,是人类的'一种娱乐方式。简言之,从古至今,“赌”,从轻了理解仅仅就是个游戏或娱乐,往重了说就得上纲上线。“信,人+言”,表示顶天立地的人开口许诺,用千言万语保证。对“信”的含义,《说文》解释为“人言也,人言则无不信者,故从言从人”。在现代社会,“诚信”已是一个人应该具备的基本而重要的人格品质:言己所思为“诚”,践己所诺为“信”。由此可见,“赌”与“信”本是两个道上跑的车,风马牛不相及,更谈不上“赌”而“信”了。
再从事件本身来看,无论吻猪,还是削发,在形式上都是一种赌注形式的教育,暂不说这种教育形式是否科学,是否可行,单单就两位校长“打赌”这事本身,笔者实在不敢苟同,更不用说还扯上了“立信”这个特别道德、高尚和修养的词汇。二者虽都不涉及金钱或物质,但其功利性会让教育扭曲、变形,培养出来的学生必定是会被社会所不容的,也是没有出路的。古有“商君徙木立信”,今有“校长吻猪削发”,二者形似却神离。2400多年前的商鞅,用五十金赢得的是国人的信任,开启的是秦国变法图强的历史篇章,奠定的是华夏统一的不朽根基。两位教育者的所作所为,确有“吐口唾沫是个钉”的掷地有声和豪迈坚定,但在张口之前,您难道忘记了“禁止随地吐痰”是一种最基本的被倡行的道德要求吗?虽说两人没有所谓身体发肤受之父母不敢毁伤的迂腐,也没有嫌弃延误排斥猪鸭鸡狗等悲情之嫌,却也凸显了作为一名时代教师对人的本性和教育规律的一种极端。不管是乱丢垃圾,还是厌学、网瘾、青春期叛逆等等,对每一个学生来说,这都是正常的,只是程度不同、表象各异而已。作为校长,虽说不必都是教育家,但作为教育者,最起码也该尊重教育规律吧!
众所周知,教育的本质是促进人的成长,而成长教育不是一蹴而就的,在成长的各个时期,需要教育者对孩子们进行正确的引导,给予他们最充分的尊重和理解,要以孩子和家长都能够接受的方式进行有效地沟通和教育。如果说这个过程可以称之为一场战役的话,在那这个过程中既要打“攻坚战”,又要打“持久战”,战法是需要不断完善、提高和创新的。难道就连最基本的养成教育,都非得要靠下赌注来激发出所谓的“正能量”?非得靠表现出各式各样的所谓行为艺术,才能展示出自己的创新模式或别具一格?才能标榜出自己的与众不同或者是特立独行?教育,不能瞎折腾,此种“创新”不要也罢!
教育这活,咱“赌”不起!

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