大家一定都接触过作文吧，特别是在作文中占有重要地位的议论文，议论文具有观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理的特点。那么优秀的议论文是什么样的呢？以下是小编精心整理的活着议论文（精选16篇），希望能够帮助到大家。
活着议论文 篇1
人活着不仅仅需要氧气，每个活着的人都需要氧气，但每个需要氧气的人不一定活着。
——题记
活着并不意味着生存，而是代表着改变。世界因为自己而改变，那么自己才活得有价值、有意义。
上天给予了我们生存的机会，不是让我们来浪费自然界中的氧气，而是让我们用仅有的寿命来活出人生的价值的。
人活着不仅仅需要氧气，还需要勇气。
如果人活着没有勇气。不能勇于面对困难，那么，就算把全世界的氧气都给他，他也不会活出自己的价值的，这和行尸走肉没什么区别。
人活着不仅仅需要氧气，还需要霸气。
如果人活着没有霸气，就不能保护属于自己的东西，那么这个人在别人面前就是个懦夫，永远抬不起头。
氧气是大自然给予我们的，它只是支撑我们活着，而我们要做的就是利用氧气来使我们真正地活着，让世界因自己有一点改变，使自己活得有价值、有意义。
活着议论文 篇2
人生应该怎样活着？有的人选择了屈服，苟且偷生，他背上了叛徒的名义；而有的人则选择了坚定的站着，用他的生命换来的是名垂千古。我认为既然活着，就要活得更加精彩。
读古人、英豪，我们应该这样活着。杜甫出生在唐朝盛转衰的时代，他胸怀大志时，唐王朝已经黑暗。这时他曾写下“愁看直北是长安”的千古名句，晚年的杜甫贫困交加，自己衣食无着，却想的是大庇天下寒士俱欢颜。是，我们应该这样活着，无论自己身陷困境，心中想的永远是他人。文天祥是宋朝宰相，大敌当前，他毅然选择了起兵抗元，无论伯颜怎样强迫他投降，文天祥依旧斩钉截铁地说：“我身为堂堂宋朝宰相，为了国家，早置生死与度外。”文天祥在临刑时曾写下那响彻千秋的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是，人生应该这样活着，国家与个人利益相比，我们付出了自己的生命，得到的却是名垂千古！叶挺身为革命战士，不幸落入日本人的魔爪中，无论日军对他使用威逼利诱，还是严刑拷打。他顽强地站着，没有从狗洞里爬出，在铁窗生涯中写下了许多信服永的诗。是，人生应该这样活着，生的平平凡凡，死却要轰轰烈烈，做一个堂堂正正的人。
读经典，我们应该这样活着，经典中有着古老的韵味和气息。读《论语》，从《论语》中学到智慧的思考，读《史记》，从《史记》中学到严肃的历史
读90后，我们应该这样活着。90后我们的生活丰富多彩，无与伦比。90后青少年是初升的旭日，火红火红的；90后的青少年是夺目的星星，闪亮闪亮的。在学校，我们热爱祖国，热爱班集体，在勤奋学习中欢乐的玩耍，在玩耍中全神贯注地学习，一份耕耘，一份收获。我们的人生就应该这样活着，有理想，有追求地活着，把目标转化成动力。当理想向我们的人生呼唤，我们要给自己一次机会，让我们的人生在手中熠熠发光。人生只要把希望的种子撒在春天里，相信吧，一定会拥有硕果累累。
人生应该这样活着，为理想拼搏，为美好的明天而奋斗，不平凡的人生拥有许多不平凡的事，让自己的人生更加光彩夺目。
活着议论文 篇3
那一天，我孤单的上路，为不安分的心，为自尊的活着，为自我的证明。
这几天，一直在看上海卫视的创智赢家，在两队队员相互“厮杀”的过程中，我们不难看出人性中存在许多与命运抗争的主动性，但同时我们也可以看到人性中一些丑陋的阴暗面，在一方被激怒的情况下，那种夹杂着复杂情绪的脏话随时会不经意的从一个受过高等教育同时我们认为是行业精英的嘴里喷薄而出，有人说男人是理性的动物，相对来说，男人在某种程度上来说是要比女人更能控制自己的情绪，这个我们从节目中也可以看到，当然，人非圣贤，每个人都要有自己的个性，个性不明显就很难在人前显现出来，但这里面就有很多艺术性的东西需要自我学习和提高。但这种个性绝不是建立在相互贬低对方的前提下的，尤其是在一个团队之中。
有时候看创智赢家会让人有一种高不可攀的感觉，为什么呢？因为在现实生活中很多的公司面临的都是一些实际的问题要解决，而这些问题又是相当琐碎复杂的小问题，而在销售领域真正需要创智的地方在中小企业里面并不多，尤其是在长三角地区以个体老板为主的生意中更多的是靠相互之间的人际关系，在小企业中你只需要服从，你可以有自己的想法，但是老板的话必须服从，而有讽刺意味的是在中国甚至于全世界，中小企业养活的人以及他们的家庭是占绝大多数的，所以我们只把他们当成一种娱乐，即便是在现实生活中有很多可取之处那也是别人的生活，我们每个人明天早上睁开眼睛还是要面对自己的一日三餐问题，在小企业中如果我比老板还精明，比老板还有渠道，那么我就去做老板，这就是最现实的选择。
个人博克就是自己怎么想怎么说，那怕胡说八道，现在的创智赢家和智联招聘网赞助的人在职场实际上差不多，但是你非要从形式上去区别也没有必要，反正它对于我们年轻人来说是一种正面的刺激，起码让每个人都可以想象一下自己作为高级白领的味道，哪怕是在做白日梦，那种面对未知问题的刺激是一些肥皂剧远远不能与之相比的，创智赢家一个非常好的媒体创意，对于上海卫视来说这倒是一个赢得收视率的和吸引有志青年眼球的一档好节目。
活着议论文 篇4
我还是小孩子的时候，我曾想过，什么是生命?鸟儿们飞翔?是的，它们活着;鱼儿们畅游?是的它们活着;森林中的动物，植物依赖自然生存着?是的，它们过的很和谐……但是我一直不明白，它们为什么而活?由昼到夜，为了活下去，它们去寻食，去奔波。几个年头或几十载后，他们死了，又回归于大自然。是的，他们存在过，可又能说明呢?
人们都说：“人”是万物的主宰;是活在这个地球上的高级分子。或许是吧。
我们之所以会那么幸运地来到世界上，上缘于父母的结合。当我们慢慢地长大，一次又一次的失败也许是我们最大的收获;一次又一次的失望也许是我们活着的动力;一次又一次的哭泣也许是我们对“活着”的体味吧。艰辛的汗水，苦涩的泪水，莫名的伤感，无故的心痛，也许是我们生存在着世界唯一的“乐趣”吧。
我好恨，恨我生不逢时。真想生于战国时代，披坚持锐，傲立于沙场，杀掉敌人或被敌人杀死。生命也许只有在此刻才完全绽放。噬着利剑上的血迹，游离于生死间的快感，又何惜百死!无需知道倒下的是谁，也无需知道自己承受了多少伤痛，只需挥动如霜的剑气，荡于沙场。要么功成名就，成为一代英豪;要么马革裹尸，埋忠骨于他乡。
然而我不能左右，我生于现在的事实。无需在生死边缘上游走，也无需杀或被杀。是的，我活的很“安闲”，可以一直活到生命的尽头，当然是“死于安乐”或是安乐的死。
现在是学习，学习将来怎么更好的活;学成后，为了活下去而奔波;几十年后，一个小小的盒子又成了我们最终的归宿。
碌碌无为的生活是无趣的，只有波澜才是生活的色彩。风浪每一天都有，正因为我们因风浪而活着。在风浪中乘帆前进，去开辟一片属于自己的天空!
活着议论文 篇5
有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了。 ——臧克家
其实我一个不满十六岁的学生写这样一个话题着实有些可笑，一个未经世事的孩子能对这样一个高深的话题有什么独特的见解呢。不错，确实没有，因为我们心中是乌托邦，我们不考虑钱不考虑房不考虑车不考虑复杂的人际关系，我们活在自己的小世界里，在乎的是心情不是现实，所以才会对一切有着不敢苟同的看法。
屈原，屈原投江自尽又怎么样，不过就是在楚怀王那碰了一鼻子灰嘛，这么点小事就去投江自尽，明明就是自己心眼儿比针眼儿还小却偏偏要赖到别人头上！还一个劲儿的说自己多么高尚多么忠心！你以为就你一个人高尚就你一个人忠心啊？！你凭什么把别人说的那么恶劣！凭什么！你要真有本事你让楚怀王听你的啊！楚怀王为什么不听你的？就是因为你这个破脾气！你让他干嘛他就干嘛那他多没面子啊？！你也不想想人家是谁！人家是君主诶！能随随便便就听你的吗！不听你的还闹脾气跑去汩罗江投江自尽，你以为没了你楚怀王就不能活啦？！幼稚！赤裸裸的幼稚！我要是你，我就要好好的活着！我就要活得开开心心的气死那帮小人！气死他们！都跟你一样投河自尽不就中计了么！你笨啊你！就因为你这么笨，害得我们全中国的人民每年给你投了多少粽子啊？！连起来都可以绕地球好几圈好几圈了！你这是赤裸裸的浪费！浪费就是犯罪你懂吗？！你自己都犯罪了还装清高！以后不要再讲自己多好多好了，小心被粽子噎着！
还有那个什么陶渊明，小隐隐于林，中隐隐于市，大隐隐于朝，你懂不懂啊！一天到晚把你那个田园生活夸得跟朵花似的，你以为别人看不出来啊，穷的都揭不开锅了还死要面子活受罪，饿死你活该！一天到晚说官场不好不好，你以为别人不知道你想进官场想的不得了啊，你不就是没本事吗，不就是玩不过那些“官场老油条”吗，说白了你就是吃不着葡萄说葡萄酸！什么不想参与政事不随波逐流，哼哼，你跟得上大流吗跟不上就别说不想跟，矫情死了！不为五斗米折腰，给上层领导送点银子舍不得就说人要有尊严，你穷的时候跑到别人家蹭饭吃蹭酒喝的时候怎么不讲丢面子了，抠门就算了，还抠的这么冠冕堂皇，趁早哪凉快哪呆着去吧！对于你这种游手好闲不求上进的人就不应该有同情心，人家李白也没有个正经工作啊，人家就靠朋友靠关系靠才学混的一生衣食无忧，说到底还是你自己没本事，性格又不讨人喜欢，失败啊失败……
最后一个讲讲刘禹锡吧，写的那个《陋室铭》，我真是受不了了。都说古代人谦逊谦逊，我怎么就一点都没看出来呢，就写那短短几句话，极尽所能的把自己夸得，哎呦，我都看不下去了……你说说这些人都是怎么了，内心太过饥渴没有人夸都寂寞成什么样自己夸自己玩……哎呦我的天……算了不讲了，讲也没意思了……
活着就好好的活着，管别人怎么看怎么想，活着自己开心小人生气不就够了吗，我们要做的，就是精彩的活着，让爱我们的人幸福，让恨我们的人气的牙疼！
活着议论文 篇6
对于标题的理解，可以有两种。一是，我为什么，到底是为何，才活着。第二种则与旁物有关，我为了什么东西而活着。无论是哪一种，都很难回答。
人是无法选择出生的。何时，何处，是否拥有兄弟姐妹和一对疼爱你的父母，都超出了我们的控制范围。要回答第一种理解，感觉很哲学，是看不见摸不着的，甚至都不是自己能做主的。不知道以后能不能弄明白，现在，先谈谈我对第二种理解的看法。
我为了什么而活着?我为了什么而活着?我为了什么而活着?人在剖析自己的时候总是很难，却总是以为能轻而易举地看懂别人。我觉得两者都不容易，反而剖析自己可以大大方方干一场。想到最近一直在看的《月亮与六便士》，终于在这周末画上了句点。大致就是作者回忆一个四十多岁的证券经纪人突然抛家弃子，背井离乡，带着一种“我无所畏惧”的态度，做了画家，拥抱了他波折的一生，最后死在他乡的`故事。画家叫斯特里克兰，我不知道该如何评价他，他对任何人的看法，任何人给他贴上的标签，都不屑一顾。他是打心底不在乎，不像大多数人不在意别人的看法，只是认为他们的所作所为不会被别人发现。从毛姆的笔中看，斯特里克兰的内心极为矛盾，很炽热，却又把所有的热情也好，暴力也好，混杂在一起，像即将爆发的火山，又像装满石子的窄颈玻璃瓶，他含混不清，斯特里克兰是坚定的信徒，又是横冲直撞的盲信者。他为什么而活着?为了艺术?为了美?为了心底蠢蠢欲动却又道不出名堂的渴望?
斯特里克兰也许知道，也许不知道。毕竟不是所有人都能将生活道出个所以然。我不喜欢随波逐流，毫无目的就过完一生。今天才看见一段话“如果换个视角，把死亡当做每个人出生的目的，那一切又都不一样。”这样想是很新奇，但这样一来，每个人就都是一样的了。我不愿做这浩浩荡荡奔向人生终点的大军中的一员。既然如此，就一定要找到自己为什么而活着，这便成了区分彼此的唯一方法。
我为什么而活着?这个问题丝毫没有因为它必须要被回答出来就变得简单。为了学习吗?为了实现自己的价值吗?为了和家人快乐生活吗?为了一场激烈的事业或是一段刻骨铭心的爱情吗?或是为了名利钱权?在《月亮与六便士》的封面上有一句话，应该是后人评价的——月亮是那崇高而不可及的理想，六便士是眼前微薄的收入，有多少人只是抬头看了一眼月亮，就低头寻找自己的六便士。我希望它的意思不是在讽刺那些没有坚定理想的人，我虽然不希望自己的生活如此，也不觉得这样的人有什么错。也许他们的六便士就是他们的月亮，每个人都有自己活着的目的。
我为什么而活着?这要分情况讨论。现在的我和十年前的我，和十年后的我，一定会写下不一样的东西，有不一样的理解，对生活有着不同的渴望。
如今的我，也许是为了不浪费这十多年的努力，不浪费这十多年各方面的投入。这很现实。你必须拼尽全力先活过去，再想为什么。这样不好，这样的生活看似能为未来埋下很好的伏笔，可是十六七的我们，正是对世界充满好奇，以为对生活熟练而又迷迷糊糊的年纪。现在正是培养对一切的认知的时候，少年时期的思考，有时比成年后，更能决定生活。我不想说，我活着，为了更好的未来，为了更好的自己，为了理想，为了昨日的光阴，为了今日的憧憬。人人都可以如此，为了更好地生活，不论是物质上的，还是精神上的，这种立决心的话说出来也很轻巧。我可以开篇就说，我活着，为了让人生留尽可能少的遗憾，为了内心原始的生存的渴望，为了还未涉足的土地，为了童年的梦想，为了成为一个有价值的人，为了有一段平凡或波澜的人，为了用自己的热情感染他人......
但我没有。知之为知之，不知为不知。
我觉得这是一个很有意思的问题，不想只把它当作一项作业。今天看了衡水中学的视频，我并不觉得这有多么好。每个人都有自己存在的意义啊，同样的努力，两个人，一个人努力做题，另一人努力练球，最后一个是尖子生，一个是体育界中的佼佼者，只是目前的规则定义了前者是个更出色的人。在我眼中，没有浪费时间的人都是优秀的。哪怕现在，最大的挑战看似只有高考，可活着的目的也不仅是学习。更何况这种“学习”，根本不是真正的学习，就像王铮校长说的，学习是基于兴趣，现在的学习只是对规则的遵守。
所以，我为什么而活着呢?
成长的途中看似是在积淀，实则是抛弃。就像这个问题的答案，十年前的我不知道，但我知道一定不是为了放学后去买小零食;如今的我不知道，但我知道一定不是为了有不顾一切地刷分的生活;以后的我也许仍不知道，但一定不是为了超越别人，不是为了日复一日不满足后的努力生活。试过了才知道要不要留下。千千万万条路，先不顾那些自己一看就不喜欢的，再从中排除不适合自己的。
最后剩下的那条路，只能说是留到最后的。你并没有第一眼就选中它。
现在的自己像极了斯特里克兰，我们都希望弄明白，自己为什么而活着，并选择一个方式去表现自己。
抛开别的不说，就为了寻找这个问题的答案而活着，未尝又不是一种精彩的生活呢?
我没有终点，因为我永远在路上。
前面说一定要找到自己为什么而活着，那就去找吧。
反正直到生命的最后一刻，都不算迟。
我为什么而活着?
活着议论文 篇7
人活着，原来，什么都不值，只是为了给自己看。
没有谁会一辈子在乎你的死活，没有谁能够陪你度过罪恶的一生。
——题记
曾有人从死亡废墟下爬出，沾沾自喜的说：“我还活着！”也有人从腐败政治中逃脱，疲惫且兴奋地喊：“我还活着。”
生存，一个多么拙劣的词汇？活下去，为了谁，又是谁因你而活，死了，谁会为你哭，谁会在你死后还眷念你一生。谁能永远都不愿抹去你带来的一切？快乐、伤痛、得失，这算什么，仅仅在你死后就是带于你生前爱之人的痛苦罢了，你高兴吗？你高兴得起来吗？
因此，或者，没有人会在乎你生，死了，没有人会在乎你亡。既活着是为了死，又何必白白糟蹋世人，走此红颜一遭？
有的人说，因为爱情，给予了我生存的希望；也有的人说，因为亲人，使我不愿放弃。可苍天不济，不会给予你永恒。你们说，上帝是残酷的，上帝说，命运与生存不会寄予红颜罪人那一边。我说，世界给予用之则长之，上帝唯有一人，自然分不清芸芸众生的无言度过、还是流世后人。
你活着有天大的功劳，别人自会把你铭记，你活着干了天大的罪恶，别人自会把你借鉴，同样都是活着，同样都是铭记千古，只为是人看法不同罢了。
我们能看到你成功的辉煌，却不能看到你为了这小小辉煌是多累多累，是因为我们的眼睛能看到表面，而不能透视，往往表面都是虚假的。不管现实有多么惨不忍睹，你都必须固执的相信，这只是生存的前夕。
亡路漫漫，及其修远则兮。
当蚂蚁即将爬上脸盆的顶峰，想骄傲的呐喊时，我却无情的一次又一次用水把它泼下来，蚂蚁仍顽强的一遍又一遍爬着，在这场亡命战争中，它学会坚强与坚持，可无情的世界并没有就此怜惜它，而是把它冲进了下水道里，蚂蚁遍体鳞伤，毫发无存、粉骨碎身。它的幽灵透过下水道，第一次透视着看清了这个世界的肮脏，问道：“世界，你还活着吗？”没有人回复。只听见世界在痛苦的呻吟，绝望的哭嚎，蚂蚁的幽灵也绝望了，一缕一缕地随着腐烂恶臭的风消散。
而我，一个新世纪的少年，站在这个变幻莫测的大千世界里，无力地问：“我？还活着？”
活着议论文 篇8
人有许许多多的活着的理由，有的人活着贪图享乐；有的人活着庸庸碌碌，得过且过；也有的人活着，人已经死了；有的人死了，却还活着……
就如前几天，杭州钱江豪宅保姆纵火案，发人深醒，教训深刻。人一旦离开了做人的底线，离开了法律的犯畴，就什么事情都做得出来，杀人放火，无恶不作。
有的人活着自甘堕落，就如前些日子，明星吸毒。我们都知道明星的影响力是很大的，本来好好的前程，有可能因此自毁；本来应该多为社会做贡献的，比如多做慈善或者公益活动，多传播正能量，却给我们世人做出坏的榜样。
纵观历史，有的人活着生的伟大，死的光荣，像巾帼英雄刘胡兰。中国的解放战争，就是有无数个刘胡兰，这样的人，舍生取义的精神。有的人活着不为五斗米而折腰，像李白。正是因为因为他对当时黑暗统治者的不满，才有了我们今天读到的美好诗篇。
当今社会，我们应该戒骄戒躁，不要怨天尤人。有的人富裕了，思想开始堕落，生活奢靡腐化；有的人还没温饱，就整天骂人，羡慕嫉妒恨。“一份耕耘，一份收获”，每个人都应该是生活的冠军，都应该崇尚媚恶，都应该有一份积极向上的心，都应该有一份，“不以善小而不为，不以恶心而为之”的精神。这样，我们才能为社会主义现代化建设做出自己应有的贡献。
活着议论文 篇9
前几天看到一个讨论话题：“人为什么活着，活着是为了什么？”这看似简单的话题，回答起来却不那么容易。
人为什么活着？我不知道，但是，我知道人活着是为什么？人活着原本没有什么意义，父母把我们带到这个世界来，我们无法选择，正如，我们无法选择自己是亚当还是夏娃，无法选择自己所进入的家庭背景，无法选择自己的贫穷和富有，但是，天真无邪的我们从一无所知，到懵懵懂懂，从涉世未深，到阅尽世事，要经过一个漫长的过程，这个过程虽然在历史的长河中只是短暂的一瞬，但对于一个人来讲，却是一生一世，在这一生一世中，我们应该知道活着为了什么。
俗话说：好死不如赖活着，可见，人们对活着的欲望了有多么强烈。
每一个人活着的目的都是为了追求幸福，每一个人都渴望获得快乐的人生，比如：有个快乐的童年，受到良好的教育，找个我爱和爱我的人，建立个幸福美满的家庭，有份收入颇丰又可心的工作，有个良好的归宿等等……没有哪一个人愿意为痛苦而生存。但是，人活在世上不可能都是幸福快乐，所以，人是为愿望而活的。人的一生有大大小小无数个愿望，正是由于这些愿望才组成了生命的动力。
当你一出生，父母将你抚养长大。从某种意义上讲，生命已经不完全属于自己一个人了。要相信，如果自己受到伤害，比自己更难过的会是自己的父母。要知道，世界上不会因为失去你而改变什么，但会因为有了你而更加精彩。所以，为亲人而活，你会活得更加精彩。为世界而活，也让世界变得更加精彩！
虽然，生命并不完全属于自己，但是，命运是完全掌握在自己手上的。活着不仅能够感受阳光和黑暗，还可以感受生活的酸甜苦辣，而死去却无法感受到这些。所以，为了让自己在这世间感受更多的阳光和快乐而努力地活着。
人活着为什么？也许许多人耗尽一生也无法真正弄清楚这个问题的答案，但是，他们活得依旧快乐。因为活着，就会有期盼，就会有奢望，就会有自己想要的东西，就会有现在无法企及而将来不一定得不到的某种拥有。只着活着，就会有希望，只要活着，未来就会充满无限的可能，只要活着，就有可能有机会实现自己的梦想。所以，活着就希望。只要活着，希望就不会破灭！
活着议论文 篇10
自古以来，中国人就很看重仪式。入学礼、加冠礼、封禅礼都是我们所耳熟能详的仪式，可见古人在很久之前就懂得去追求一种有仪式感的生活。不仅在中国，外国人也保留着这样一些生活上的习惯，诸如吃饭前念诵的约翰福音，周末到教堂里的做弥撒，此种种都是生活中仪式感的体现。
对于任何人来说，仪式感的生活都是应当被推崇的，仪式感并不是娇柔造作，虚荣的表现，它所反映出来的是一种对生命的尊重，对活着的感激。
生命总是周而复始，日出而作，日入而息，久而久之，人们难免会变得渐渐麻木起来，从而失去对生活的期待，这无疑是可怕的，更是可悲的。
演戏，是我活着的方式，绘画，是我活着的仪式奥斯卡最佳男主角得主阿德里安布劳迪曾在一次采访中说过这么一句话，或许人们所羡慕的那些看起来光鲜亮丽的职业，对于从事者来说，一样是重复而无趣的。于是他选择了绘画，作为一种生活的仪式，他认为仪式是很讲究，是纯洁无污的，是不能随意的，正是这样的仪式感，才能将人们从千篇一律的生活中解放出来，从而去证实生活，思考生活在采访的结尾，他还改引了尼采的名言，每一个不曾追求仪式感的日子，都是对生命的辜负
生活已经够无聊了，为什么不能做点什么，让它郑重一点过起来更有意义一点呢?
是的，也许仪式真的不能改变什么，但至少在某一刻它能给人以触动，引起人们对某些事物的追求，这就已经足够了。
一场升旗仪式并不能让所有人都成为爱国者，但听到威严的国歌之时，至少会让们觉得——哦，新的一周开始了;一场开学仪式并不能让所有人都成为尖子生，但听到铿锵的演讲时，也会明白——哦，新的学期开始了;一场新春的庆典，不一定真的就能带来好运，但是当十二点的钟声正式敲响的一刻，人们也会知道——哦，新的一年开始了;同样，有仪式感的生活，也能给人一种暗示——哦，新的一天开始了，面对新生活，人们往往充满了干劲，仪式可以为枯燥的生活带来动力，人们需要这种仪式感的生活。
每一个不曾追求仪式感的日子，都是对生命的辜负。
活着议论文 篇11
我们活着做什么！为什么要去做？
对于这个话题，从古至今的人们就在不断地探索了，说法并不完全相同，探索的形式也随着对自然的征服越来越多。不管那种方式，还是那一个形式，其实，这对于我们每个人来说，从生命落地那一刻起我们自己起就已经成为了这个话题的亲身实践者。只不过有的人通过文字、线条、色彩、哲学、文艺等形式表现出来，阐释自己的人生感悟，有的人的一生却仅仅是一个实践者而已，因此，无论我们的人生是属于那一种类型，我们都无须去责备我们的生命，也无须叹息曾经荒废的日子。我们走在人生的道路上，只要在每一个阶段都能够完成我们生命中的社会责任，那我们的自然生命就会变成一个色彩丰富的光环。为此，在我们静下来回顾自己的人生时，我想我们就可以找到我们活着要做什么的答案了。
面对我们的生命，由于生命的境遇不同，那经历的过程也不尽同！于是，对于活着的答案就不相同了。在这个世界中，我们的人就是自然界中的万物之一。有的人像森林中参天的大树，高高在上，他们的理想是攀登蓝天中的白云。然而，当大风席卷而来的时候，当雷电袭击地球的时候，他们的生命就首先受到攻击。可我们知道，尽管会遭受到这样的摧残，但那永远改变不了自己勇于拼搏向上的信念！这就是他们人生要活着的答案。大树有这样的风情，再翻开我们用文字记载的人类历史，我们就能发现在人类历史上就有着无数这样的大树，在用自己的睿智书写着自己的人生！
当看到铿锵有力的文字写着这些人名字与事迹的时候，我们不但要把这些人记在自己脑子里，更重要的是要从这些人的生活信念中找到自己需要的阳光。记住这些人就能激励我们勇敢地面对生活，记住这些人，我们的生命面前就永远放着一个明亮的镜子。我们也许做不了大人物，也做不了大事业，但我们能够从这些大人物与大事业中领悟到启迪我们人生的智慧，我们就有可能把平凡变得不平凡，把小的事业谱写成大的篇章，我们的生命就能增加新的活力。因为当我们生下来的时候，自然的生命其实都是一样的，要吃，要喝，要睡！可有的人的名字却让历史记住，其实，我们知道只是这些人生命的社会责任在放光彩！
人类是自然界中最有灵性的动物，和自然界中的其他动物一样，成为这个地球上的一分子，但人类之所以能够站在万物之首，就是因为人类在改造自己的同时，也是在同自然做斗争的过程中，不断思考着自己。从生命的源体来看，我们做为人类的一份子，降落在这个地球中就已经占有生命里绝对的优势，我们就应该为自己的生命而自豪，更应该努力去书写自己的人生！
活着到底要做什么，我想，这应该是我们活着的唯一理由！
大人物离不开这个生命的源体，那我们普通的人依然也是这样的。我们不要相信所谓的“命”，更不要因为自己是普通的一员而烦恼。我们知道，小草虽小，这个地球上没有它，就显示不出大树的参天，这个地球的表面就会变得那么的单调。我们人也是这样的，在天上飞行的人是一天，在车上坐的人是一天，那在地上双腿走路的人也是一天。如果把在天上看作是位置高的人，那不是他的生命比我们乘车与走路的人高贵，而是他们把生命放在一个较高的位置上，他们这个时候的视野就要比我们乘车与走路的人看得远，他们看到的是整个世界，那我们走路的人就看到仅是世界的一点而已。活着，我们就要扩大自己的视野，那我们的生命思考的就更远。
自然中的人有参天大树之类的人，当然也与小草一样的人，这就是自然界中维持平衡的规则，在这个规则下，我们的生命能够找到自己的位置，生命就会自然是很快乐的，于是，快乐就成了我们生命源体之所求！
说到快乐的生命，我们自然就想与快乐想对应的反义词“烦恼”。有的人曲解生命中快乐的涵义，便在我们的生命中出现了形形色色的人，如有的人想一夜暴富却不择手段想到了抢人行，从此走进牢狱！有的人站在高高的位置，私欲膨胀，放弃了做人的低线，从而悔叹人生！有的人无视生命，游戏人生，让生命陷于无奈之状！
这样的人，这样的事在我们的生命中得不到警觉，其实，还是源于这些人的心！
人之所以伟大，高高在上，主要在于我们人这个心！心高而不去为，又不能去为的人，他的心就得不到满足，心就得不到快乐，那此时活着的人就是烦恼！同样的这个心，心高而为之，心就有可能成就你的努力，那你的努力就会变成一种快乐。这样的人生就不会在斤斤计较自己的生命了。
天生我才必有用，我很欣赏这句话，它导出了人活着的理由。无论我们属于那一类人的生活，我们都要记住努力完成自己生命中的社会责任，做好这些了，我们的心就会快乐，也就能得到快乐！
活着议论文 篇12
现实往往是：先选择活着的人，经常是只能选择活着而无法选择活着的方式，而不少先选择了活着的方式的人，其中一部分，赢得了自己的存在价值，另一部分人，则连可持续活下去的可能性都快没了。
每个人，肯定是要先保证活着的状态，然后才有可能去考虑其它问题，但有时候，人经常要在死里逃生之后才能重新选择活着的方式。
每个人，肯定都想选择自己最喜欢的活着的方式。
另外，社会上存在一种铁律，善于解决问题的人，往往会面临更多的问题，而能者多劳的人，肯定也是越来越劳，只是在多劳的背后，却很少伴随多劳的相应回报。
因此活着的方式就开始变得讲究起来。
少劳多得甚至不劳而获的活着，已经变成了不少人的迫切追求，甚至连笔者本人也在梦想着这种好事能降临到自己身上。
越脏越苦越累的工作，所能得到的回报也就越低。当一大堆谁都不愿意去解决的难题摆在眼前时，那些敢于挑战并能胜任的人，不见得能拿多少回报，只要看看这类工作的工薪表就一目了然。
因此活着的方式的确很重要，重要到只要出现一个选择错误，就会跌入万劫不复的境地。
能干是一回事儿，能力是另一回事儿，“能干”和“能力”这两个概念并不等同，“能干”意指解决问题的能力，而“能力”则泛指获取的本事。
能干的人，有力量付出，有能力的人，则有本事获取。因此能干的人大多很贫穷，有能力的人则大多富裕。
换句话说，能干的人善于解决别人制造的难题，有能力的人则善于为别人制造难题。
贫富分化的社会惨象都是那些有能力的人制造出来的，而能干的人，则会在如此激烈的贫富分化中“保证完成上司交给的任何任务”。
活着的确需要讲究方式，能干的人大多以为可以多劳多多得，但实际上往往都是多劳少得，有能力的人，则大多少劳多得，甚至严重地不劳而获。
正因为这世上有很多不劳也能获的人，所以就相应地要多出很多多劳少得甚至多劳不得的人。
不劳而获是因为社会体制有问题，不论是资本主义，还是特色主义，抑或大资本家控制下的伪民主主义，其实内在本质都一样，让一部分人不劳而获，让大多数人多劳少得，甚至不得。
“贡献”说，基本上都是不劳而获阶层所发明的诈世的玩意，他们害怕等价交换，因为他们无法用等价交换的方式活在这个世界上——没有别人的贡献，掠夺也就无从谈起。
很多人，就是在这样的社会现实下变成了能干而贫穷的人，对于利益集团而言，能干的人，正如能干的牛马，是不配做人的。
而不能干的人，却有的是敛财的能力，他们可以选择最舒适的生活方式，也可以选择最奢侈糜烂的生活内容，甚至，为了打发无聊的时光，还经常要搞出各种社会丑闻方才罢休。
安于贫穷的人，只会越来越贫穷，而乐于做事的人，更容易被事务给累垮！
活着议论文 篇13
人生路上永远不会一帆风顺，失利和挫折比比皆是。何况我们只是普通人，心灵难免受到伤害，但有些人却因为承受不了各种磨难就选择了放弃生的希望，认为这是一种解脱，但事实恰恰相反，只有活着并且坚持到最后的人才是人生赢家。
历史是社会的缩影。纵观历史，苏武身陷匈匈奴十九载，面对荒无人烟的大漠，面对艰苦难耐的生活，面对单于“羝乳乃得归”的命令，他都没有放弃，没有绝望，以“掘野鼠去草食而食之”，顽强地活下来。因为他坚信，活着才有希望。果然，他最终等到了荣归故里的那天，更是赢得世人的敬仰。史蒂芬·霍金，开创现代宇宙物理学先河，其著作《时间简史》名扬四海，被公认为当代的爱因斯坦。如今我们看到了他华丽的成绩，却不知道这些成绩后面做出的努力。他在22岁被确诊运动神经疾病，后全身瘫痪致不能行走，亦不能说话和写字，只能坐在轮椅上用仅有的三个手指创造新的未来。他说过:“活着就有希。”因此他没有因为患病就选择自暴自弃，而是比普通人更努力，并相信自己会成功的心态。
对于某些人而言，放弃生命就等于放弃一切。
项羽，西楚霸王。他放弃了东渡乌江的机会，落得个乌江自刎的结果。纵使他拥有过人胆识，干云的豪气，也终究不能实现自己的千秋大业。倘若他选择继续活下去，卧薪尝胆的话，定有他卷土重来的一天，而诗人杜牧也写曾为他写文表示感到惋惜。
因此，在我们生活中，不管做到多大的困难，都不应该放弃生命，只因活着才有希望，活着才能成功。
活着议论文 篇14
我还活着，生活会充满快乐
在这样的一个充满挑战，又有时让人惊喜，却又有时给人悲痛的世界。我们以自己独特的方式生活，以自己的方式面对各种挑战。然而我们有时会觉得孤单、悲伤、失落，但是不要消沉，对自己说一句：“我还活着，生活会充满快乐，会乐观面对眼前的挫折”。
窗外的大雨淋漓的下着，雨滴敲打着窗户，那声音似传入心底，又似自己紧张的心跳声，班级的们依然紧闭着，上课铃声已经打响有一段时间了。不一会走廊响起了高跟鞋的声音，离着那声音越来越近，我的心也悬了起来。
门开了，老师一脸严肃的走进教室，又要开始了，老师走上讲台说着批评同学试卷的话语，我已无心再听老师的话，眼睛也只盯着手中的试卷。没错，又考试了，我又没有考好，我现在也许没有颜面去面对老师，家长。
一节课就这样在我的内疚，悲伤中度过。下课铃声我仿佛没有听到，我只是在自己的座位上呆滞的坐着。一直是好学生的朋友坐到我的旁边，拿起被我揉的不像样的试卷，开口说：“就这一点挫折就把你打倒了啊！还真不像我们开心果的风格，以后还有那么多的挫折那你以后怎么办呢？没谁能一直成功，一直悲伤，一直快乐，就算有一天，你一无所有，你不也有你自己吗？不是还有你吗？
朋友说完，把卷子替我铺好在桌子上就走了。
这是我也开始回想这句话，对啊！我还活着，我就要乐观的去面对挫折，只有我乐观面对，勇敢挑战，自己的生活会美好，困难也一定会迎刃而解。自己的生活就算一塌糊涂，自己一无所有，可还是有自己。我还活着，是一种生活的态度，是对所有挫折，困难保持乐观的心态。
失败时，我们乐观对待，勇敢面对就我们对生活的态度，是用自己的方式去面对。生活就像一面镜子，你对它笑，它便对你笑，然而在人生堕入谷底时，我们有时会消沉，那么这时相信并记住：我还活着，我们就不会孤单，会以乐观心态面对生活。
我还活着，是一种心态，是对生活的态度。
活着议论文 篇15
死，有什么可怕的呢？
不过是一瞬间的痛罢了，此后，再也不会痛。
我们怕的，或许不是那一瞬间的痛，或许是舍不得世俗中的某些东西，或许是怕脑海中的恐惧画面，会在以后的某个午夜梦回中闪现，然后吓个半死。
可是，都快要死了，又有什么可怕的呢？
传说中，有一种鹰，生活到十几岁的时候，会渐渐衰老，如果他们愿意，可以毁掉自己衰老的爪子、喙、皮，然后经历一个月的痛苦，等着它们新生出来。然后，可以获得十几年的生存机会。
传说中，鲤鱼要跳跃龙门的时候，必须剃掉全身的鳞片，斩断鱼鳍，然后才可以化作龙。
它们的生存，都要经历一番痛苦的挣扎，可见我们的生活，当真是得天庇佑，上帝垂怜。
我们人，靠智慧生存，如果我们同心协力，共同打造这个美好世界，或许，这个人间会比现在更美好的多。
如果，没有那么多的尔虞我诈，心怀鬼胎，自私自利，或许，我们的欲望，也没有这么多。
如果……
如果我们人人都能明白，人人都付出行动，哪怕只要一点点，也会比现在的状况要好得多。
死，不过是种解脱；活着，永远都是最累，没有休止。
我们应当，好好活着。
活着议论文 篇16
想获得更有意义，就要懂得放下，想活得无忧无虑，更要懂得放下；想活得命长，想活得命久，一定要懂得放下；懂得放下不是唯一，但要想活，必不可少！
清朝大臣和申，善于玩弄权术。凭着多年的拼搏，登居高位！当时可谓是权倾朝野。但和申太贪，做官期间，敛财手段层出不出，财富可敌国，生活极为奢侈。和申不懂得放下，也因如此，嘉庆帝上台之后，把和申作为第一打击对象，公布和申罪状于天下。对其抄家，赐白缢三段，让和申自行了断！和申纵使善权谋，但还是压制不住贪婪的本性，不懂得放下金银之物，导致杀身之祸！
可见，活是一门大学问，懂得放下是必修！
汉朝末年，战乱四起，西凉董卓弄权。董卓挟天子以令诸侯，自封相国，把皇帝玩弄于股掌之中，群臣不敢言，屈服在董卓之下。董卓独揽朝政，暴虐无比，横征暴敛，百姓苦不堪言！诸侯群起而攻之。董卓则夜夜笙歌，建酒池肉林，奢侈之极！诸侯来攻，董卓火烧长安，迁都洛阳。临走还不忘带走无可计数金银财宝！董卓太贪了，因为他不懂得放下荣华富贵，最终导致死后尸体还被愤怒的民众点灯的悲惨结局！人生于世，有所得必有所失，董卓不肯放下荣华富贵，却失去了性命！
纵观历史，董卓、和申之流并不罕见！当然，也有懂得放下懂得活的人物，值得我们去学习！
越国大臣范蠡，为越王勾践所器重，视为左右！吴越两军交战，越国被吴国所败，范蠡与勾践去越国做人质。范蠡在后来的复国计划中发挥了极其重要的作用。越王勾践胜利后，给予范蠡高官厚禄，想范蠡继续为他出谋划策。范蠡深知狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏的至理，更何况，范蠡觉得勾践是一个只能共患难，不能同富贵的人！所以范蠡放下了高官厚禄，退隐归林，与红颜西施避世而居，活的逍遥自在！范蠡放下了高官厚禄，而选择了快乐的生活，不失为一种大智慧！
我们做人要懂得放下，方能活出自己想要的人生，所以，做人之至理，无穷尽也，活着需要懂得放下，是必不可少的一条！
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