??这回，我这是赴燕山游览长城了。夜幕磙圆，火车的长龙恍若穿破了时空的隧道，“嚓嚓喳喳”的凄厉声如战国风云的短兵相接，刀光剑影。过了黄河，我才觉得鲁国真的离我远去了，蓦然感到燕赵在前，齐鲁在后，秦魏韩楚吴的疆域亦春秋依序。可惜：我不是当年孔圣人挥师周游列国，讲道施礼的，可我还是希望能踩着他的车辙，给我以深邃的眼力，观望下燕山的长城。只不过当年的先师流离颠簸地赶着马车而去，我搭火车罢了。我想当年的孔先师如果登上燕山的长城，看到群雄列国的分庭抗礼，以城为塞，争相吞拼，分明与他的仁政治国背道而驰，终将难免遭受一场血腥的生灵涂炭，他又会做何感想呢？
??长城的确长，如同它的年龄一样古老。我的故土曾是鲁国的江山，鲁国也是修筑过长城的。鲁国疆域小，长城却悠久，齐国也是如此。我想：鲁国覆灭了不仅是国，连长城也被埋藏了；齐国倒戈后，长城还依然冠以美名，为什么鲁国没有如此幸运呢？鲁国筑造了长城，却未能守住自已的疆域，这是多么惋惜的事。是鲁国的疆域小，城池浅，兵力不够勇猛吗？或许：鲁国因为出了孔子，孔子文诌，以仁治国何以擅能断武！鲁国且弱势薄，又近谈礼仪，何以雄霸群国之首！是鲁国因为有了孔子，泰山才成为五岳之尊？还是鲁国因为有了泰山，孔子才成为圣人呢？或许，泰山的五岳之尊盖住了鲁国的长城；或许，鲁国的长城从未声名显赫过。正因鲁国有了孔子，才没能像秦国产生了帝国。泰山独尊承揽不了天下，得天下的为勇猛彪悍的秦人。所以，秦人出千军万马的统帅，鲁人出饱读经书的儒家。武人统江山，儒人能治国。鲁国未称帝国，却有帝国的始皇前来泰山封禅。试问那个帝国的嬴政，他膜拜泰山对天封禅，不知道泰山是儒家的象征吗？他怎能再焚书坑儒呢！所以，坑儒的嬴政只能叱咤一时，执儒道的孔子却可以千古。
??出了鲁国，茫然觉得泰山的巍峨雄壮，松柏莽莽的长烟笼着黄河涛涛的飞沙走石袅袅向西；如孔夫子携弟子坐着马车周游列国风尘仆仆的轱辘掀起的浓雾；又如九曲回肠的长城盘旋云霄，从秦人的天空一直向东蜿蜒到沧海。从鲁境入燕山没有关隘。火车轧轨朝北，一马平川，一抹抹铅黄的村舍圈着千百年来浑然厚实的土地，伴着树木的浓烟团团向后撤去，遥望前方，已是高山在前，黄土在后了。猛然顿感身板越来越高，似攀登了天梯，高耸入云起来，不知不觉地将长城踩于脚下。燕山的长城果然雄伟，山垇果然谷深，云霭缥缈低敛如绫绸，从长城逶迤的脊梁上缭绕着，至西向东陡峭盘旋，如笼般将燕京城拢个严实。山居高临下，城凹槽如鳖。放眼朝南眺去，恍然萌生：是偌大的华北平原成就了燕山的天然屏障？还是长城的割据成就了燕京的天下？
??天下易得不易守，修长城守长城旨在固天下。从陕西咸阳到燕京几千年来，不知修过多少长城，抵御过多少战争，葬身过多少亡灵。其实，群山越崔嵬，长城越险峻，风景越巍巍壮丽，那么联想下曾经建造过它的劳苦大众呢！该有多么艰难险阻。因修长城发动百万之众的嬴政该如何评判他呢？是统帅！是暴君！也是抗击北方俨狁、匈奴的佼佼者吗！历史的刻录：策动修长城者视为罪人，建筑它的庶民才是智慧伟大的。嬴政与他的儿子胡苏便是如此。
??我的祖先修过长城吗？他修过的长城属于哪一截？哪一隘？那么多死去的亡灵有他吗？从嘉峪关到山海关，从临洮到辽宁虎山，从秦朝到明朝，长城难道不是一条血腥涤浸的长廊吗？我该带着一种什么样的态度游览燕山的长城呢？传说深夜里点燃烽燧台，趁着火苗熊熊燎烧的光芒，从瞭望台俯瞰远方，能隐约看到孤魂野鬼游离的身影，听见人吟凄厉的哀怨。我却什么也没有觉察到：是我的祖先没有予以我通灵会神？还是我不够虔诚？我朦朦胧胧着看见崇山蜿蜒，带着黑黝黝如蛇的长城腾空翻滚着向远方绵延，屹立威严，深沉踏实，映带着山脚下村落里低低矮矮的房舍反倒清净安详。对于居庸关的墨铭碑文，乾隆皇帝是：“居庸叠翠”。在皇帝眼里，它难道仅是一掠秀美琦丽的风景吗？我看不以为然。
??是战争的启示铸就了长城的奇迹？还是长城是那个时代与时俱进的产物？古时称长城山麓以北为塞外，恐怕如今的塞外要推移到内蒙的地界了。燕山以南关内的广袤无垠的腹地，古人说：“幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，诚‘天府之国’。”号称帝王社稷的粮仓，先人赞誉居庸关长城：“一夫当关，万夫莫开，”看来真是恰到好处。汉朝的李广卫青，他们与匈奴单于决战沙场，很多时也便以长城做为关隘，这样进可攻退可守，在战略上起到至关重要的作用。明朝永乐年间，明成祖朱棣将都迁至燕京，可想：他将燕山居高环城的位置看得有多么神圣。
??春秋各国修筑长城，不乏有想互抵制防御的，但对于秦赵燕三国来说，匈奴与东胡的入侵在很大程度上加剧了长城的修建。之后，长城越修越长，如同它的疆域越来越广；匈奴与东胡却越撤越远，慢慢地，湮灭于历史的长河中，似乎再也找不到它的.踪迹了。我甚至有点嗟叹匈奴东胡等那些凶猛善战，烧杀掳抢的游牧民族！它们迫使我们的祖先修筑了长城，越挫越勇，越战越强大智慧；这是苍天注定的巧合，还是历史趋势的必然呢！其实，强权威胁从来都不是平衡民族之间的桥梁，有时一个人的气节都难以让他屈服，何偿一个勤劳正气的民族呢！
??一个人的思想可以传承，一座伟大的建筑可以千年矗立，孔子如此，长城也是如此。长城使我们拉近了与古代的距离，看到了它古今辉映的一面。对于思想的见证与诠释：文字的效果往往没有实物来得具体。《论语》是字迹典故，长城是雕塑，都有精髓可取之处。长城气魄雄浑，汇聚了一个民族的智慧。燕山不驮长城，何以闻名遐迩，长城不依燕山，何以统领天下。
??当年孔圣人登泰山略感小天下，如今，吾登长城而小燕国，八达岭，居庸关更为如此。长城东西跨越一万里，东海一个雷鸣电闪，霹雳几声，如日出的光芒，照亮道道长城的隘口亭台，霎时间就传到了长安。那长安城里歌妓的欢愉悦舞声还能溜着太行山、燕山的长城传到东海吗？那样，守城的将土还能消除几分寂寞。圣人可以拜，佛主可以祀，几千年存在的长城，长城又是无数殉国的亡灵堆砌起来的，难道不该祭坛一下吗？
??一个伟大的建筑奇迹绝乃徙有虚名，一个朝代修，近乎代代王朝几千年延续，究竟用过多少人，我们无从考究。长城无疑是世界上最浩瀚持久的工程了，但这样的工程居然为了战争防御而建，可以想象战争对于一个民族的影响有多大，有多深远。古代已成为尘封的历史，长城难道不是可鉴的历史标本吗？千年风雨的洗礼，早已侵蚀了曾经战火滚滚的烽火台，还有那匈奴胡人金戈铁马褪色的身影。失夫悲恸的孟姜女因哭塌了长城而名垂千古，一个女人凛然豪迈到如此地步，恐怕在秦朝唯是独一无二的了。我们立于长城的山巅上又有何感慨呢！是瞻仰，是敬畏，是膜拜……
??孔子死后有了孔庙孔林孔府，帝王将相名列推崇，可以想象他声名显赫的气派程度，甚至，连泰山都跟孔子有着千丝万缕的渊源。可见：长城不是一个人思想，却是思想的集大成者，几千年传承而来。长城失却了战火的硝烟，它该走向何方呢？从孔子那采撷得是思想，从长城那该汲取些什么营养呢？它的伟大之处就在于它为战争而建！战争又为和平谋求福址吗？！长城的古朴憨厚，坦荡直率，深沉恢弘，不正是我们民族的勤劳智慧的光辉吗！历经几千年用以血肉之躯筑起的长城，怎么可能是奢华宫殿的象征呢！
??登泰山携了一块青石回来，自叹带走了一座山；心想：山是化凶辟邪的宝，于是心安理得起来。如今：登长城我该带走什么呢？朋友说，什么也不用带，什么也都带走了，燕山几千年的沉淀的灵气沾了满身，这还不够吗？听朋友这么一说，我胸襟豁然开阔，两手陡显空空，却胸怀万物。“不到长城非好汉。”到了长城才知道，好汉是需要勇气的，犹其是大雨中游览长城，更是别有一番风韵。我庆幸大雨竟让我赶上了，这难道不是给我以拔地通天的气魄吗？漫着长城，我越走越远，像是在雾岚中穿梭，瞻前顾后一下，已是前无故人，后无来者了。我深情地仰天冥想：这一片片云从哪里而来，又要到哪里而去呢；也许，它曾经的雨降落过这里，又从这里瓢走过；那祖先也一定淋过它，给他以奋进的勇气。这么一想：我的血脉也默默地沸腾了起来，情不自禁地陶醉于那生生不息的雨中！
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