在平时的学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编帮大家整理的创新作文600字4篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
创新作文600字 篇1
“踩着前人的脚印，最佳结果也只能是亚军。”在学习中确实是这样的。只有创新才能超越前人获得更大的成功。
郑板桥是清代书画家、文学家。他自幼爱好练字，临摹了许多名家字帖，可依然进步不大。他有一次书法练的太入神，竞在妻子的背上画来画去。妻子责备他：“你体是你体，我体是我体，不在你身上练，老缠别人的体干什么？”妻子说的“体”原指身体，可郑板桥理解成了“字体”，于是，他恍然大悟，不再临摹名家字帖，而是刻苦钻研，根据自己画竹子的技巧创造了一种新的字体—板桥体。板桥体错落有致，别具一格，开创了书法历史的先河。如果没有创新，就没有今天赏心悦目的板桥体书法艺术。
上世纪60年代，有个叫福斯贝里的11岁美国少年。在跳高运动员的选拔赛中看着同学们一个接一个地在横杆前失败，“为何不换个方向试试？”他这样问自己。轮到他时，他腾空跳跃，以背部先过横杆，竟然迹般地成功了！福斯贝里四角朝天倒在沙坑里，这个新动作使在场的人笑得前仰后合。可是体育老师不但不责怪他，反而肯定了他的创新。从此，福斯贝里更加勤奋练习和完善自己新方法。1968年在第19届奥运会上，福斯贝里采用了与众不同的背越式技术，以2.24米成绩一举夺得男子跳高桂冠。他的方法使人耳目一新，背越式跳高很快在全球风行起来。这种跳法也被称为“福斯贝里跳”。
在众多记者的提问下，福斯贝利说了一句话：“在人群中走不出新路，只有独辟蹊径才能走出新路。”这句话发人深省，因为重复和模仿别人没有意义，只有创新才能开辟出自己的新路。
这些事例告诉我们，在学习上不能只学不问，不实践，也不不能仅拘泥于别人的方法，要有自己独特的思考和方法。在生活中，更不能只是机器一样重复别人的做法，要把自己的个性表现出来，这就是创新，让生活我们更便利、更进步的创新。
创新作文600字 篇2
创新，是需要有勇气、有创新精神、创新意识的人来开创的。从以前到现在，社会有了翻天覆地的巨大改变，从最初的黑白电视到如今的多功能智能电视；从最初的马车到现在的汽车……这些发展，都是创新给我们所带来的，让我们的生活充满精彩！
假如世界不创新，那么时代就不会进步，人们永远停留在以前的旧社会，没有创新，思想就没开拓，那就没有文明，没有变革，人们就不会知道新的事物，这样就会严重的影响人类历史的进步。所以，创新对于我们来说，是不是十分的重要呢！
从历史发展进程来看，各行各业都在不断创新。比如我们所用的笔，古时候用的是毛笔，然后再到圆珠笔，钢笔，到现在的中性笔……都是在不断地变化。毛笔在古时候要用墨水，并且还要先磨墨才能使用，别说这磨墨有都么麻烦了，就单说毛笔，在写字作画的时候，一不小心就会弄到衣服上，假如让我生活在古时候，像我这样毛手毛脚的，一定会弄得到处都是，所以特别不方便。随着时代的创新，新的时代新的事物，现在我们用上了钢笔、中性笔，这些笔可比毛笔好的太多了。不只用着方便，而且外观漂亮，携带方便，现在的钢笔还分为两种，一种是吸墨的，另外一种可以直接换墨管，至于中性笔，用起来更为的方便，它和钢笔相比，根本不用担心会弄到手上和衣服上了，现在考试都用的是中性笔了。这一切都充分说明了创新给我们带来了方便，快捷。
如今现在这时代这么发达，这么进步，谁又能说得清以后世界会变得怎样呢？正是因有许都具有创新精神的人，才让这个世界变得更文明、更进步、更美好！我们每一个人都应该有这种创新的.思想，开拓新思路，创建新世界。我们新一代的时代人，应该努力学习，奋发向上，从先辈中获得力量，开创新天地！
创新作文600字 篇3
话说船近南岸时，诸葛亮方与鲁肃于舱中酣饮，有关创新话题的作文。鲁肃此前惊魂未定，一怕北兵出寨迎战，二怕曹操派兵追赶，此刻方才定下心来。诸葛亮此刻踌躇满志，想着通过此举，足以令江东豪俊刮目，从此不敢小觑刘皇叔实力，我诸葛一人足可抵十万雄兵。兵士来报，船靠岸了。孔明携鲁肃出舱，只见周瑜已差五百军士在江边等候搬箭。孔明教于船上取之，军士搬入中军帐交纳。鲁肃入见周瑜，备说孔明取箭之事，公瑾不发一言。
军士清点完毕，报与公瑾，共得箭九万七千余枝，不足十万之数。公瑾令军士报与孔明，孔明恍若不闻。鲁肃酒醒，看公瑾脸色不豫，正不知如何发落。
公瑾开口说话：“诸葛先生，三日之期今天是第三天，你施巧计，借得曹军箭弩九万余枝，所缺数目也不算多，想来已有下落，今日必定能够凑齐。”
孔明哈哈一笑：“公瑾此言不虚，亮早已备下，只是要烦劳派手下士卒，分乘十艘快船，顺江而下，追赶捞取，自可凑足十万之数。趁今日时辰尚早，公瑾可速速派船，迟了恐怕就要向龙王去讨了。”
周瑜有些尴尬：“先生真会说笑。还是先生舍几两银子，着船家前往打捞吧，只怕远不止十万之数。我即刻备下庆功宴，等候先生。”
鲁肃如梦方醒：“两位都是做大事的人，不必为这点小事费心，我鲁肃是闲人，此事交给鲁肃去办就行了。孙刘两家联手，何愁曹军不破？我即刻派人动身。”说罢转身欲出帐。
孔明拉住鲁肃：“子敬，不忙！我已料定今日大雾，不过辰时将起东北风，已于昨日着人雇船至下游江边守候，届时自会捞取，子敬何必多此一举？我们还是等着喝公瑾的庆功酒吧。”
周瑜哈哈大笑：“区区小数，何足介怀？凑足十万之数，不过一句戏言，诸葛先生不必计较。想曹贼此刻必定在帐中生气呢，丢失十万枝箭事小，传出去丢人事大。两位且先歇息，晚间到我帐中饮酒，不醉不归。”
创新作文600字 篇4
近来，一股复古的浪潮正在中国大地蔓延。许多人感慨于世道的浮躁和唯利是图的不良状况，便试图以古代传统的礼仪教化来对抗之。那么，古代的东西真的能够在今天起很大的，乃至决定性的作用吗？
记得《庄子》里有则寓言《做轮子的老人》，大意是说，古人的人都死了，时代巨变了，其言论对今天还能够有多少作用呢……不同的时代具有不同的时代特征，“相距千年，差别万里”是最为显著的事情，今天的我们在意古典，自不可泥古而不化，最多也就是获得某些借鉴的作用而已。
如果我们将古代文化视作水流，则源头大都具有水清澈的意蕴，这正是我们重视文化传统，期望“古为今用”的原由所在。譬如，儒家的源头孔子和孟子，其人其书其学说，都颇为可圈可点。后来却逐渐变异，日益严重，乃至面目全非；到明清时更可谓是浊浪滚滚，儒学被彻底的僵化，教条，最终竟然沦落成了杀人的软刀子，毁灭社会制度的“最”帮凶。
古人的东西，之所以能够流传至今，令人难忘，正说明那些东西在当时是十分生动活泼，起过作用的。基于时代的巨大差别，如今的人们如果要加以运用，一定要避免生搬硬套，或者还能够有所“效益”，否则只有“成是不足，败事有余”，死路一条而已。
形式主义害死人——譬如今天有的读古书斋，不去专心研究探讨古代经典的现实作用，却专以戴古帽穿古衣之类的形式为抢眼球的热闹，却不管这些衣饰与读经书的毫无关系，又岂止是喧宾夺主呢！
关于借鉴，毛泽东早已说过，古为今用要讲究“去粗取精，去伪存真”，这是非常精到的言辞，却也是很有难度的事情。而类似今天的，着重于穿古衣，戴古帽的形式，不过哗众取宠，对于借鉴是毫无用处的——读经就读经罢，又何必追求经书以外的形式呢？
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