无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编收集整理的传统民俗作文，欢迎阅读与收藏。
传统民俗作文1
随着城市的建设飞速发展和新农村的住建完善，许多人都告别了大杂院，相继搬进了高耸如云的楼房。以前，那种端着饭碗去串门的情形越来越少了;以前，芝麻糖、年糕等年货都是自己做，小孩可以整夜不睡觉等着吃那第一口美食，可现在什么都能买到，什么时候都能买，不用亲自动手，也不用盼到过年再吃;以前初一一直到初十五都在拜年，现在几乎都被电话或手机信息所代替了。所以总听大人说年味儿越来越淡了。
今年我又来到老家过年，原本以为只是在家看看电视吃吃零食，没想到今年村里组织了串马灯的活动。
马灯?我们城里小孩甚至大人可能都不太了解。它是芜湖民间在春节间搞的一种带有游玩形式的演出活动，它还被列为安徽省重要的非物质文化遗产呢!
马灯里面的人物全是“三国演义”与“杨家将”等戏里的英雄，我在里面扮演的是岳飞的儿子——岳云。马灯的走法也是有讲究的，是按照孙子兵法演变而来的。我们这些小孩都得提前一周，由大师傅带领着，每天要训练好几个小时呢!否则你一人走错，会影响整支队伍的。
到了正月初一，我们凌晨三点起床，开始准备。要花上京剧的妆容，戴上华丽的戏帽，身上套着假马，穿着戏服，裤子上系着两个铃铛。一直忙到9点，我们在鞭炮声中开始了“表演之旅”。
我们要去关系比较好的邻村表演，每到一处，我们都会选一处空旷的地方表演，我们随着锣鼓点，变换阵势，包括：八卦阵、四马亲嘴、荷花出水、龙虾戏水……
到了午时，村里都会准备丰盛的佳肴招待我们。这里的门道也很多：进门不能踩门槛;安排好你坐在朝门的长凳上，坐了就不能随意走动;不能自己夹菜，进门就不能说话，不要就摆摆手;吃完饭得围着他们家的`餐桌和床绕一圈，双方围绕对方绕一圈，然后才能走。
就这样我们一直忙到晚上八九点才能到家，一天下来要走四五十里路，虽然十分辛苦，但是我尝到了马灯的乐趣。
在串马灯中，我感受到人与人之间久违的亲切感，邻里之间热情的招呼，乡村之间浓浓的乡情，同时也体验到民俗——马灯的魅力和它的文化内涵。
今年我的中国年，过得很有年味儿!
传统民俗作文2
传统，是世代相传的。古人留给我们的传统，就像一颗耀眼的明珠，镶嵌在世界的东方——中国的土地上。
说到传统，许多人会想到各式各样令人垂涎三尺的美食小吃，那一个个老字号都是那么的有名声，有生命。而我们东莞的东坑镇，就有一美食叫“糖不甩”。相信你已经耳熟能详了吧？相传，这还和八仙有关呢。当时东坑镇的人们都吸毒鸦片，整个东坑镇都民不聊生。八仙想尽了办法，却还是不起作用。于是，八仙中的吕洞宾把仙丹制成了糯粉丸，这就是“糖不甩”，村民们吃了糖不甩后果然很有效果。所以，“糖不甩”也是东坑的一个象征。
除了小镇传统美食，我们春节的美食是我们祖国的一颗明珠，一个伟大的象征。比如说，春节元宵吃的汤圆，那种用白糖，芝麻，豆沙等等做馅的汤圆，都是中国人民的喜爱；又比如说年糕，年糕的“糕”和“高”同音，寓意小孩吃了以后，“年高”，年年快高长大，健健康康地成长。我们可以看出，在传统美食中，表达了中国人对生活的热爱，对平安生活的祈求。
还有春节的饺子，也是我们祖国的传统美食。其实，饺子在公元196年就有了，但那时的饺子不叫饺子，而是叫“娇耳”。饺子距今已有一千八百多年的历史了，深受广大市民的喜爱。这是一种在春节时常的食物，有些地区在冬至也有吃饺子的习俗。吃饺子的时候，有些人总是把金如意、糖、花生、枣和栗子作馅儿包入饺子里。吃到如意、吃到糖的人，以后的日子会更加甜美；吃到花生的人将健康长寿；吃到枣和栗子的人将早生贵子。所以，饺子有代表着人们对美好生活的向往和祈求。
平时中秋节的月饼，也是我们中国“传统民俗”的一种象征。早在殷、周时期，月饼就已经出现了。不过那时候的月饼跟现在大不相同，那时的月饼名“胡饼”。后来，月饼的制作从唐代以后越来越有考究，出了许许多多有名的饼店。苏东坡有句诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”。到了明代，中秋吃月饼的习俗才开始流传。
民间的各种美食，都得到了人们的青睐。这是我们中国的一种象征，也是在美食界上一颗灿烂的明珠。
传统民俗作文3
去敦煌，便是一定要一睹她那穿越百年而成就的、梦幻般不朽的文明。
站在玉门关城楼外，一条细长的线把绿洲与沙漠鲜明的分隔开来。绿与黄，生机与浩瀚，泾渭分明。傍晚，夕日欲颓，红橙色的落日余晖笼罩大地，为苍茫的大漠镀上一层曙红。几棵胡杨挺立在远方沙丘脚下，围着一潭深绿的泉。一条一脚宽的小河泛着光，自远处沙丘流淌而下汇入深绿的泉水中，在沙漠这张无边无际的画纸上勾勒出窈窕的一笔。晚风，携着夕阳的温暖与荒漠的苍凉，吹拂着大地上的一切，追随着几只高飞的鸟。“大漠孤烟直，长河落日圆”，千百年过去，这景象依然如故。
入夜，敦煌大大小小的夜市和露天剧场便被激活了。在城市边缘，总能看到匠人打铁花。金色的铁汁穿梭于黑夜之中，在几丈高的半空绽放，而后赶在坠地前消逝的无影无踪。亿万火种滑过天际，仿佛朵朵菊花凌空盛开；绚丽的光彩耀眼夺目，好像天降流星纷纷落地；闪烁的铁花完美洒落，如神祗的图腾显现于苍穹。金色，属于佛祖的颜色，属于敦煌的颜色，点亮黑夜。
露天剧场里，自然也少不了敦煌派舞者的身影，仿莫高窟的最受欢迎。几个身着墨绿丝带、胭脂长裙的飞天从洞顶飞旋而下，飘飘丝带衣裙，随风舞动；身着水袖的飞天，在四周相对而舞，婀娜而不媚俗。灯光在洞壁上打出莫高窟祥云、佛塔的图纹，一尊佛像显现其中，金光四射。恍然回头，只见同样衣着的飞天仙女点地跳着敦煌舞姿，手中还托着琵琶。丝竹扬琴演奏着西域特有的旋律，伴着飞天们的舞步，回环在耳边。我不懂艺术，但我知道这就是莫高窟千年凝结而成的魂魄，是飞天成真的九重天。
迷蒙之中，我仿佛又置身于那道观邻立而围的莫高窟前，置身于土坯木梯建成的洞窟之内，置身于三十多米高的如来佛彩塑下，置身于浮翠流丹的飞天壁画中；我仿佛能看到乐尊僧人路经此地忽见金光开凿佛洞，能看到法良禅师在此建洞修禅，能看到隋唐丝路千余个洞窟的盛世，能看到宋、夏、元、明停止开窟的没落，能看到清朝藏经洞现举世震惊的激动，能看到王道士大意失佛经的无限悔恨，能看到一件件文物回家的欣慰与自豪。
莫高窟，走过千百年如梦般的历史，留下一路沧桑的辉煌。
我在此时此处，却又不知自己身在何方。
梦回敦煌，梦的是被镌刻成永恒的遥远尘世，回的是属于生命与神祗的璀璨文明。
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