传统民俗作文

2021-05-19 传统

  无论是在学校还是在社会中,大家都写过作文吧,作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧,以下是小编收集整理的传统民俗作文,欢迎阅读与收藏。

传统民俗作文1

  随着城市的建设飞速发展和新农村的住建完善,许多人都告别了大杂院,相继搬进了高耸如云的楼房。以前,那种端着饭碗去串门的情形越来越少了;以前,芝麻糖、年糕等年货都是自己做,小孩可以整夜不睡觉等着吃那第一口美食,可现在什么都能买到,什么时候都能买,不用亲自动手,也不用盼到过年再吃;以前初一一直到初十五都在拜年,现在几乎都被电话或手机信息所代替了。所以总听大人说年味儿越来越淡了。

  今年我又来到老家过年,原本以为只是在家看看电视吃吃零食,没想到今年村里组织了串马灯的活动。

  马灯?我们城里小孩甚至大人可能都不太了解。它是芜湖民间在春节间搞的一种带有游玩形式的演出活动,它还被列为安徽省重要的非物质文化遗产呢!

  马灯里面的人物全是“三国演义”与“杨家将”等戏里的英雄,我在里面扮演的是岳飞的儿子——岳云。马灯的走法也是有讲究的,是按照孙子兵法演变而来的。我们这些小孩都得提前一周,由大师傅带领着,每天要训练好几个小时呢!否则你一人走错,会影响整支队伍的。

  到了正月初一,我们凌晨三点起床,开始准备。要花上京剧的妆容,戴上华丽的戏帽,身上套着假马,穿着戏服,裤子上系着两个铃铛。一直忙到9点,我们在鞭炮声中开始了“表演之旅”。

  我们要去关系比较好的邻村表演,每到一处,我们都会选一处空旷的地方表演,我们随着锣鼓点,变换阵势,包括:八卦阵、四马亲嘴、荷花出水、龙虾戏水……

  到了午时,村里都会准备丰盛的佳肴招待我们。这里的门道也很多:进门不能踩门槛;安排好你坐在朝门的长凳上,坐了就不能随意走动;不能自己夹菜,进门就不能说话,不要就摆摆手;吃完饭得围着他们家的`餐桌和床绕一圈,双方围绕对方绕一圈,然后才能走。

  就这样我们一直忙到晚上八九点才能到家,一天下来要走四五十里路,虽然十分辛苦,但是我尝到了马灯的乐趣。

  在串马灯中,我感受到人与人之间久违的亲切感,邻里之间热情的招呼,乡村之间浓浓的乡情,同时也体验到民俗——马灯的魅力和它的文化内涵。

  今年我的中国年,过得很有年味儿!

传统民俗作文2

  传统,是世代相传的。古人留给我们的传统,就像一颗耀眼的明珠,镶嵌在世界的东方——中国的土地上。

  说到传统,许多人会想到各式各样令人垂涎三尺的美食小吃,那一个个老字号都是那么的有名声,有生命。而我们东莞的东坑镇,就有一美食叫“糖不甩”。相信你已经耳熟能详了吧?相传,这还和八仙有关呢。当时东坑镇的人们都吸毒鸦片,整个东坑镇都民不聊生。八仙想尽了办法,却还是不起作用。于是,八仙中的吕洞宾把仙丹制成了糯粉丸,这就是“糖不甩”,村民们吃了糖不甩后果然很有效果。所以,“糖不甩”也是东坑的一个象征。

  除了小镇传统美食,我们春节的美食是我们祖国的一颗明珠,一个伟大的象征。比如说,春节元宵吃的汤圆,那种用白糖,芝麻,豆沙等等做馅的汤圆,都是中国人民的喜爱;又比如说年糕,年糕的“糕”和“高”同音,寓意小孩吃了以后,“年高”,年年快高长大,健健康康地成长。我们可以看出,在传统美食中,表达了中国人对生活的热爱,对平安生活的祈求。

  还有春节的饺子,也是我们祖国的传统美食。其实,饺子在公元196年就有了,但那时的饺子不叫饺子,而是叫“娇耳”。饺子距今已有一千八百多年的历史了,深受广大市民的喜爱。这是一种在春节时常的食物,有些地区在冬至也有吃饺子的习俗。吃饺子的时候,有些人总是把金如意、糖、花生、枣和栗子作馅儿包入饺子里。吃到如意、吃到糖的人,以后的日子会更加甜美;吃到花生的人将健康长寿;吃到枣和栗子的人将早生贵子。所以,饺子有代表着人们对美好生活的向往和祈求。

  平时中秋节的月饼,也是我们中国“传统民俗”的一种象征。早在殷、周时期,月饼就已经出现了。不过那时候的月饼跟现在大不相同,那时的月饼名“胡饼”。后来,月饼的制作从唐代以后越来越有考究,出了许许多多有名的饼店。苏东坡有句诗写道:“小饼如嚼月,中有酥和饴”。到了明代,中秋吃月饼的习俗才开始流传。

  民间的各种美食,都得到了人们的青睐。这是我们中国的一种象征,也是在美食界上一颗灿烂的明珠。

传统民俗作文3

  去敦煌,便是一定要一睹她那穿越百年而成就的、梦幻般不朽的文明。

  站在玉门关城楼外,一条细长的线把绿洲与沙漠鲜明的分隔开来。绿与黄,生机与浩瀚,泾渭分明。傍晚,夕日欲颓,红橙色的落日余晖笼罩大地,为苍茫的大漠镀上一层曙红。几棵胡杨挺立在远方沙丘脚下,围着一潭深绿的泉。一条一脚宽的小河泛着光,自远处沙丘流淌而下汇入深绿的泉水中,在沙漠这张无边无际的画纸上勾勒出窈窕的一笔。晚风,携着夕阳的温暖与荒漠的苍凉,吹拂着大地上的一切,追随着几只高飞的鸟。“大漠孤烟直,长河落日圆”,千百年过去,这景象依然如故。

  入夜,敦煌大大小小的夜市和露天剧场便被激活了。在城市边缘,总能看到匠人打铁花。金色的铁汁穿梭于黑夜之中,在几丈高的半空绽放,而后赶在坠地前消逝的无影无踪。亿万火种滑过天际,仿佛朵朵菊花凌空盛开;绚丽的光彩耀眼夺目,好像天降流星纷纷落地;闪烁的铁花完美洒落,如神祗的图腾显现于苍穹。金色,属于佛祖的颜色,属于敦煌的颜色,点亮黑夜。

  露天剧场里,自然也少不了敦煌派舞者的身影,仿莫高窟的最受欢迎。几个身着墨绿丝带、胭脂长裙的飞天从洞顶飞旋而下,飘飘丝带衣裙,随风舞动;身着水袖的飞天,在四周相对而舞,婀娜而不媚俗。灯光在洞壁上打出莫高窟祥云、佛塔的图纹,一尊佛像显现其中,金光四射。恍然回头,只见同样衣着的飞天仙女点地跳着敦煌舞姿,手中还托着琵琶。丝竹扬琴演奏着西域特有的旋律,伴着飞天们的舞步,回环在耳边。我不懂艺术,但我知道这就是莫高窟千年凝结而成的魂魄,是飞天成真的九重天。

  迷蒙之中,我仿佛又置身于那道观邻立而围的莫高窟前,置身于土坯木梯建成的洞窟之内,置身于三十多米高的如来佛彩塑下,置身于浮翠流丹的飞天壁画中;我仿佛能看到乐尊僧人路经此地忽见金光开凿佛洞,能看到法良禅师在此建洞修禅,能看到隋唐丝路千余个洞窟的盛世,能看到宋、夏、元、明停止开窟的没落,能看到清朝藏经洞现举世震惊的激动,能看到王道士大意失佛经的无限悔恨,能看到一件件文物回家的欣慰与自豪。

  莫高窟,走过千百年如梦般的历史,留下一路沧桑的辉煌。

  我在此时此处,却又不知自己身在何方。

  梦回敦煌,梦的是被镌刻成永恒的遥远尘世,回的是属于生命与神祗的璀璨文明。

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