石宝寨，国家AAAA级旅游景区，国家级重点文物保护单位，长江三峡30个最佳旅游新景观之一，小编为大家分享了石宝寨导游词范文，欢迎借鉴！
石宝寨导游词 篇1
各位尊敬的游客朋友：
大家好！我是此行的讲解员向伟，大家可以叫我小向。
（景区门口）巴渝胜景，首推长江三峡。三峡之首，当数“江上明珠”—石宝寨。欢迎你们来到石宝寨观光旅游。俗话说的好，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳，石宝归来不看寨。”石宝寨是国度4A级旅游景区、国度重点文物保护单位，已经作为民国时期“金圆券”上的图案。忠县石宝寨和云阳张飞庙、涪陵白鹤梁题刻、忠县汉阙并称为三峡四大"国宝"。
石宝寨位于重庆市忠县城东32公里处的长江北岸，可驱车由重庆市区经沪蓉高速路在忠县出口经忠县城直达景区，也可乘船逆长江直达景区。在长江干流上，经太重庆市忠县境内时，远远便可看见一块高达50多米的巨石临江而立，因其孤峰拔地而起，四壁如削，象一方硕大无比的玉印，得名玉印山，又称为石宝。据科学考证，其山体实为中生代侏椤系蓬莱镇组砂页岩等厚水平状，经地壳运动，水流切割，雨水腐蚀风化形成。
（进入大门）大门口的广场上，有25个仿明清石缸和石雕。眼前，只有一座240米的铁索桥将石宝寨和陆地连接。桥长214.2米，工程投资1573.14万元，建设中采用了“具有双层工作平台的挂篮悬臂浇筑”施工技术、“暂且斜拉杆”和“构造受力体系转换”等施工工艺。此设计及施工工艺在国内尚无先例。
（围堰上）我们而今站的位置叫围堰。随着三峡工程的渐渐完善，当三峡水位达到175米后，江水将淹至寨楼正门中央，石宝寨将四面环水，由于其独特的地舆位置、地质组织和独特的山体外形以及它所承载的深厚历史文化与自然遗产，不可能实施异地搬家复造。因此，对石宝寨实施就地保护显得尤为紧迫，被国度列为长江三峡文物保护最重要的工程之一。为全面永久保护好石宝寨，充分体现不改变原貌的保护原则，确保石宝寨的文物价值，经过专家对此论证对照，石宝寨保护工程采用“揭坡围堤”就地保护方案，于2005年4月经国度文物局审批同意，同年12月正式开工。整个工程总投资10897万元。为了足够坚固，打入水下的钢筋水泥“墙”平均27米深，相当于9层楼高，最深的30米。围堤的高度是178米，而今水面距离寨底还有一段距离。经过三年的施工，而今完工后的石宝寨，大坝蓄水后每年10月至次年5月它是“全岛”，夏天水位下降后，又会变成“半岛”，当时在大修时已经有三套包围方案，“大围”、“中围”、“小围”。大围是指将整个石宝镇都包围起来，小围是指只包围塔楼一段。而最终采取了而今的中围方案——也就是不动寨子，抬高楼门，沿玉印山四周修筑一圈护坡，保护山体。同时在护坡上修建1米高的仰墙，把整个寨子围起来。“从而今的结果来看，这是最好的。既美观又最大地起到保护作用。可以抵抗长江百年一遇的风浪。”
大家可以往前看，石宝寨岩壁上有一些水泥状的物体，这是文物专家为了治理危岩的举措，目前共33处危岩已治理好，专业职员将铆杆打入岩石，将岩浆灌进去，凝固后就将岩石支撑起来，使其坚不可摧。塔楼里的构件部分进行了更换。据悉，由于石宝寨本身年久失修，文物专家将局部的构件拆卸下来进行了“杀毒”。当年的古树都保留了下来，四周还增加了休憩座椅、观景亭、廊桥等。
眼前，我们看见的石宝寨，起源于明万历年间，借助铁索在玉印山顶始建天子殿，明末起义军曾据此为寨，故称为石宝寨。清康熙年间（1662），当地能工巧匠为解决取代铁索上山，在玉印山南侧依崖取势，建9层楼阁，通高56米，红墙绿瓦，飞檐展翼，甚为壮观。相传这是当地能工巧匠得鲁班师傅之梦传，据雄鹰展翅盘旋而上印山，引发灵感，联想设计。建筑总体布局依山就势，局部处理灵活巧妙，无论是轴线安排、大门位置、楼梯设计和外型处理，均不受理论束厄局促，创新果敢，匠心独具，是我国南方民间奇异建筑艺术的一朵奇葩，也被誉为长江边上的一颗明珠，是长江三峡黄金旅游线上集山、水、古建筑景观于一体的旅游景区。
而今，请大家随我步入这座融“自然遗产”和“文化遗产”于一体的艺术殿堂，去回顾一部古建筑史，去作一次美的巡礼。石宝寨建筑群由进寨道路、庙门、上山阁楼、魁星阁、天子殿五部分组成。进寨道路由条石路逆山脚铺就。距庙门25米处有石牌坊一座，横扁上阴刻大书“必自卑”，语出：《礼记中庸》：“正人之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”向人们暗示“登高必自卑”的'道理。右方刻小字“道光二十六年清和月之日”，左方刻“首事邓自得字”。反面横额楷书“瞻之在前”（语源自《论语。子罕》“瞻之在前，忽焉在后”）四字。意思是看见它的时候，它在你前面，可是忽然之间，一不留神它又出而今后面了。形容事物飘忽不定，难以把握。点明上寨轳转旋升，景物变幻。庙门为砖石构造牌坊，门额横书“梯云直上”，比喻登天的云梯。以云为梯，扶摇直上九霄。中立竖“小蓬莱”三字，喻意古传八仙歇息修炼之地，今乃人间仙境。庙门饰以双狮戏彩球、哪吒闹海、五龙捧圣、魁星点斗等浮雕、泥塑，描金绘彩，绚丽多姿。
我们眼前上山楼阁全部为木质穿斗构造，共12层，从下而上逐层缩小，木石相衔，依崖而建，四角三方，是我国现存最高和层数最多的古建筑。说到这个穿斗构造，我而今给大家简单介绍其建筑特色。穿斗式房屋架构早在汉代就已出现，也是中国古代木造建筑的主要构造情势之一。塔楼构造独具匠心，穿斗式木构架，无斗拱，穿枋将楼柱连为一体，木栓将枋、柱固牢，整个塔楼无一铁钉，乃世所罕见。塔寨楼层层向山体倾斜，以减轻寨楼荷载，每楼三面为木格花窗，临江面有直径一米左右的圆窗，便于通风观景，减少阻力，为古人运用建筑力学的典范之作，虽历经数百年风雨，仍稳如磐石。正如那句广告词说的，石宝寨（华硕主板），坚如磐石！所以石宝寨虽历经五百多年岁月，楼阁仍然坚固如初，丝毫未益。在上山楼阁里有三组雕塑群像。这三组群像讲述了三个故事。
其一为巴曼子刎首保城故事。巴曼子是东周末期（大约在战国时代中后期）巴国的将军，临江城（今重庆境内忠县）人。在东周末期，有一年巴国发生内乱，巴国国君惊慌失措，无奈只好向强大的邻邦楚国求救。应允平息内乱后，愿意割让包括忠州在内的三个城池作为谢礼，结果楚国派兵很快为巴国平息了内乱。不久，楚国使臣到忠州来要城时，驻守忠州城的巴曼子将军，不忍心让百姓改巴姓楚。他对楚使说：“我们把全城珠宝献给楚王，保留忠州等三个城池。”楚使不敢作主，回国向楚王禀报，巴曼子也派使臣同往。楚王一听，怒发冲冠：“不行！决不能更改！若不献出三城，我要派兵征讨。那时玉石俱焚，休怪我无情无义！”巴国使臣同楚使回到忠州，向巴曼子表达了楚王意见，全城军民肝火万丈，不愿割城，愿意拼死警备忠州。巴曼子想如果同意割城，自己会成千古罪人；如果不割城，楚王大兵压境，巴国势单力薄，抗敌如同以卵击石，自己身为将军，既不能为国分忧，又不能为民解难，真是惭愧万分。最后，他决心以一死报效国度，解救满城百姓，这既可取信于楚国，又可振救百姓乡亲。
他把楚使叫到跟前，满脸正气的说：“城池是巴国全城人民的城池，楚想要城，全城百姓不应允，我决不做违背百姓意愿的事，我情愿将头颅割下，代替这座城池，作为对楚国的报答。”说完，他取下随身佩戴的宝剑自刎而死，百姓见巴将军死了，一个个哭得死去活来，人人都愿战死在忠州城下，誓死不作楚国臣民。楚国使臣见了，胆战心惊，只好带着巴曼子的头回去禀报楚王，楚王也惊得呆头呆脑，半天说不出一句话。他想，派兵讨城，如果巴国三城百姓都像巴曼子一样，誓死不从，冒死抵抗，那时不仅城得不到，反倒要益兵折将。想了好一阵，他长叹一声说道：“巴将军真算是天下第一忠臣，如果我获得像巴将军这样一位臣子，不知要比获得城池强几多”。因而他放弃了索三城的动机，还以上卿的礼节将巴曼子的头葬于楚国。
其二为张飞义释严颜的故事。初为益州牧刘璋巴郡太守，镇江州（今重庆市渝中区）。建安十七年（212年），刘璋慑于北方曹操的威逼，遣法正于荆州（今湖北）迎刘备入益州（今四川），严颜认为这是“留虎自卫”的愚蠢举措。结果确如严颜所料，刘备进入益州后便还攻刘璋。其时，诸葛亮率张飞等溯江而上，攻破江州，生擒严颜。张飞斥严颜曰：“我大军至，为何不降而敢拒战？”严颜回答道：“是你们不取信义，侵夺我州。我州只有断头将军，而没有投降将军！”张飞大怒，喝令将严颜斩首。严颜面不改色，说道：“砍头就砍头，还发什么怒呢！”因而，张飞为其所动，便释放了严颜，并将其引为宾客。
其三为巾帼英雄秦良玉的故事。明代的秦良玉，更是将忠州的“忠”字推到了一个新的高度。这一巾帼女子率兄弟子侄万里勤王，沙场百战，战功赫赫，令无数须眉男子为之黯然失容，三朝皇帝皆对其大加褒扬，熹宗皇帝赞其镇守山海关与平奢崇明有功，御赐金匾，匾上大书“忠义可嘉”四字，并封一品夫人；崇祯皇帝赞其保驾有功，召见于平台，赐以彩帛羊酒，并御书诗四章赐之，诗中对其备极赞誉。
清嘉庆二十五年川东监军陶澍，在第三层楼石壁上题写“直方大”三字；西岩绝壁上刻有唐朝名相陆贽为官忠州时赴石宝亲书的“云几记”三字。顶上的三层叫魁星阁，其为仿木构造，三层四角攒尖式，立于山顶，与九层楼阁浑然一体。山顶天子殿分为前、正、后三殿。前殿为护法殿，殿中有忠义神武的关圣大帝和意味风调雨逆的四大天王塑像，全国各地关羽像多了，石宝寨这个异常特别，显得神情亲切，豪情万丈。他那有名的红脸蛋上，端正地摆放着单凤眼、卧蚕眉、外加五绺长髯飘胸膛。再看身上，披掩心甲，斜袒绿袍，不是持一把青龙大刀，跨一匹赤兔宝马，而是放下屠刀手握圣贤书，显得斯文儒雅。这是由于关公雅好《春秋》，白昼征战沙场，夜晚手不释卷。正殿为玉皇殿，殿中塑有3米多高的玉皇大帝座像，庄严神圣；后殿为王母娘娘殿，殿中有形态真切的王母娘娘和七仙女塑像；两边为厢房，分别塑有“八仙过海”和“瑶池祝寿”大型花岗石浮雕。
殿前有“鸭子洞”。寨顶前殿为绀宇宫，宫前一平坝，有鸭子洞，传说洞与江相连，每年5月镇人于江上流放“孔明灯”（用一条形长块木板，板上放一纸竹结扎糊造的小船，船内用大碗盛菜油点燃，另放一只翅、爪皆被缚着的大红公鸡。于长江边激流处放置浮于水面，任其自流。）相传寨上人掷鸭于洞，鸭从江面冒出，众勇者潜游夺鸭，先持鸭者胜，鸣炮挂红以嘉奖（实是擅游泳的石宝人在长江而上开展的一项体育竞技活动）。殿后有“出米洞”。这个出米洞讲述的是“流米洞与贪和尚”的故事，古里传说，寨上修起寺院后，这石孔每天都流出一些米来，正巧供庙内和尚食用，故称“石宝”。后来，和尚想多得一些米，派小和尚偷偷地把石洞凿大，结果石洞粒米不流，贪心的和尚获得了应有的惩罚。
（下山路上）而今请大家猜一下眼前立在两旁的石柱是用来做什么的呢？这个叫汉阙。汉阙是汉代的一种纪念性建筑，有石质“汉书”之称，是我国古代建筑的“活化石”。汉代成对地建在城门或建筑群大门外表威仪等第的建筑物。因左右分列，中间形成缺口，故称阙（古代“阙”、“缺”通用）。重庆忠县乌杨阙、丁房阙，无铭阙，其中乌杨阙是保存最好的汉阙，现存于国度级博物馆—重庆中国三峡博物馆，为镇馆之宝。
（离开的时候）不识庐山真脸孔，只缘身在此山中。大家刚才尽兴的登完石宝寨。而今，请大家扭头再瞧一眼江上明珠石宝寨吧。是不是正应正了那句李白的诗：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惧天上人”，这正是这座宝寨的写照。欢迎大家再来石宝寨观光旅游。
石宝寨导游词 篇2
石宝寨是一座拔地而起四壁如削的孤峰，清乾隆初年，借助架于石壁上的铁所在山顶修建了一座寺庙，嘉庆年间又聘请能工巧匠研究如何取代铁索上山，于是便依山取势修建这座九层楼阁从此，香客及游人可免攀援铁索之苦，上楼直达山顶1956年又加以修建改为12层如今这里已成为游客眺望长江景色的“小蓬莱”了。
石宝寨位于重庆忠县境内长江北岸边，距忠县城45千米。此处临江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相传为女娲补天所遗的一尊五彩石，故称“石宝”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末谭宏起义，据此为寨，“石宝寨”名由此而来。石宝寨塔楼倚玉印山修建，依山耸势，飞檐展翼，造型十分奇异。整个建筑由寨门、寨身、阁楼组成，共12层，高56米，全系木质结构。始建于明万历年间，经康熙、乾隆年间修建完善。原建9层，隐含“九重天”之意。顶上3层为1956年修补建筑时所建。寨内有三组雕塑群像，其一为巴曼子刎首保城的故事，其二为张飞义释严颜的三国故事，其三为巾帼英雄秦良玉的故事。寨顶有古刹一座，名“兰若殿”；寨下有古朴雅致的石宝街。
石宝寨历史与结构
石宝寨始建于明代，整座建筑包括寨门、石坊、寨楼。兰若殿等。在没有修建寨楼以前，登临山顶靠攀铁索而行。后在清嘉庆时期建登山寨楼，寨楼高九层，1956年又加以修建改为12层，通高56米，是登山的唯一路径，紧倚形似玉玺的玉印山，与山顶三层的魁星阁衔接，气势巍峨。其兼观赏性和楼梯之功能于一身，充分体现了古代建筑师的巧思。
小蓬莱
山脚寨门为一砖石结构建筑，山门上方题有瓷嵌“小蓬莱”三字。寨中楼阁寨门正反两面，有"五龙捧圣"、"哪吒闹海"等浮雕，精巧细致，栩栩如生，点翠流丹，重檐高耸，宏伟壮观，给人气势不凡的感觉。
沿途各层亭内石壁上，有许多不同时代的碑刻和题咏。每一层石壁上都有历代流传下来的石刻、画像和题诗：每一层凭窗都能远眺气象万千的长江。楼亭三面四角，仿如垂直悬空的辉煌宫殿。每层飞檐高耸，从下而上逐层缩小。
雕塑群像
除建筑上的奇迹之外，石宝寨还有许多历史故事。
寨内有三组雕塑群像，其一为巴曼子刎首保城的故事，其二为张飞义释严颜的三国故事，其三为巾帼英雄秦良玉的故事；明末谭宏起义，据此为寨。
这些历史故事家喻户晓，妇孺皆知。至今仍为老百姓津津乐道，但他们与石宝寨这座建筑有这么密切的联系，却是我们大多数人所不知道的。
流米洞
兰若殿海拔230米，建于清朝前期，是一座历经数百年风雨的古刹。正殿迎门墙壁上有一巨大壁画，画的是女娲补天的故事。画面下方，有一遗石，形状甚似石宝寨。古刹后殿，有一石孔，口大如杯，称"流米洞"。
古里传说，寨上修起庙宇后，这石孔每天都流出一些米来，正巧供庙内和尚食用，故称"石宝"。后来，和尚想多得一些米，派小和尚偷偷地把石洞凿大，结果石洞粒米不流。贪心的和尚得到了应有的惩罚。可见此寺的和尚修炼不到家，连起码的知足常乐都做不到，善哉、惜哉。
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