无论是在学校还是在社会中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家收集的等待作文6篇，欢迎阅读与收藏。
等待作文 篇1
人的一生就是一个等待的过程。不管你在意不在意，人活着，等待就跟着你生命的脚步在走。在等待理想的实现，在等待真挚的友谊，在等待醉人的爱情，在等待地位和金钱以及那可以言说或不能言说的人生中的种种。一个又一个，一次又一次的等待就这样贯穿了人的一生。你必须坚持这些等待，除此而外，你别无选择。
等待充满了时间，等待充满了空间。等待很美。在那些漫长的永无尽头的等待中，你用美好的理想和纯情的目光装扮每一个平平淡淡的日子；你用梦幻的花香，熏染一个接一个的明天；等待让你充满了柔情和憧憬，等待也会给你一种美妙的牵挂；或许你要等待的东西在一夜梦醒后的晨晖中悄然来临，这样的等待，很美！
等待很苦。有时候常常流溢着寂寞和孤独，等待常常让你焦躁不安，等待让你忍受你想或者不想，你该或者不该，你能或者不能忍受的一切；或许这种等待会是你永远望眼欲穿的期盼，这样的等待，很苦！等待交织着汗水和泪水，等待交织着美善与丑恶，等待交织着平庸与崇高，等待交织着成功和失败，等待交织着苦痛与欢乐，等待交织着温馨与孤独，等待交织着忘却和怀念。
滚滚红尘，开始于等待。红尘滚滚，结束于等待。几乎每一天都有人问你，你或许也同样在问别人：在等谁？等什么？有时你能回答的出来，但更多的时候，你却回答不出。或许你根本就不知道自己在等谁或者在等什么以及为什么等，但你一定知道你一直在等。
人的一生就是一个等待的过程，当你放弃了等待的时候，就意味着你放弃了希望，放弃了人生的一切。品味等待，为了你短暂而又漫长的一生。让我们学会等待，为了你艰辛而又美丽的一生。给自己一点耐心吧，其实等待也是美好的。
等待作文 篇2
等待盛夏的炙阳投入清秋的怀抱，丰收的硕果嵌进晚冬的笙箫，以及北方的大雁逢于江南的石桥……
小时候是在东北的雪乡中成长的，红艳艳的窗花衬着还稚嫩的脸颊——我常会在冬日的清晨将头搁在窗台上，等待着南婆的到来。
南婆远没有她的名字那么苍老，她还正是“婷婷袅袅十三余”的年纪。在每个冬季的早晨，她都会随着她那据说“走南闯北”的爹一起卖馄饨，白滚滚的馄饨和她睫毛上亮晶晶的雪花儿总能闯入我期待的视线中。
“南婆女娃，一碗馄饨。”
“成，走着——”南婆年纪不大，手脚却怪麻溜儿的。边照顾着生意，还能边和吸溜着馄饨的我唠嗑：“嘿，那家伙，南方的二月可不像这儿，可暖和。”“真的？”“我哪能忽悠你，那花儿开的，‘人面桃花相映红’，听说过不？可美了，芽尖儿嫩得都跟这馄饨馅儿似的。”她一边讲着，还不忘趁她爹不注意偷给我多盛几个馄饨。我嘴上应和着，心里却不住偷乐，南婆姐也就懂那么几句古诗，指不定还是从我那唐诗书里顺来的——可这能有啥，她好“卖弄”，我更好听她闲扯，若是有一个早上等不来她，我会难过得一天都吃不好，更何况，我在一个冬天的等待和相逢中，勾勒出了一整个江南的春天。
“南婆姐，你说的南方真那么好？”又一日清晨，我接过热乎的馄饨，问她。“那是，清亮得跟这馄饨汤一样。”南婆擦去睫毛上的雪花，笑道。“哈，再清亮的春天也没你好，我要待在你身边，才不要江南的好景致。”“我看你是馋我的馄饨吧，你放心，就算你去了，我也会去寻你的。”我笑着，心却和碗中的馄饨一样地沉下去了，南婆姐，我要去南方了……
还是那样的早晨，我头一回没有等南婆，我坐上了南下的火车，坠入那有如诗画的江南春日里去了。
而直至如今，再一个春天到了，乍暖还寒的南方却从未等来我的南婆。我又一次捧起馄饨——即使它不是南婆盛的那一碗了，却仍旧生出一丝“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的愁绪。
我琢磨着，定是等不来我的南婆了。而我却盼望，南婆的青春里只有我在等待，“豆蔻梢头二月初”的年华，你应有属于你的唐诗书，属于你的同窗友，属于你的江南春。
南婆，我在三月的桃树下，等待你。
等待作文 篇3
每个人都有一双隐形或成型的翅膀，只不过每个人都在等待机会展翅飞翔。
曾一个人独自在昏黄的灯光下，回忆，初一，有太多感慨，欲言又止，苦不堪言。曾几何时，幻想“醉里挑灯看‘书’”，梦回时，“物是人非事事休”。
接着我便徘徊于虚拟世界里，体验那“风花雪月”，享受“沙场秋点兵”，陶醉于那份犹来以久的虚荣感。叱咤风云，笑傲“江湖”，沐浴在腥风血雨中。
懵懵懂懂，自以为爱情是心中的那份冲动。也曾以此弄得神经过敏，还有时学古人“悠哉悠哉，辗转反侧”。
人家说我已无药可救，我仍无法忘却心中那份希望。世人说那是天方夜潭，我说那是好美好美的理想；世人对曰：“呵你神经病！”我一瞪眼，来个狮子吼，单骑退万敌，过五关，斩荆棘。于是人称小魔王。
小魔王想放下“屠刀”了。
于是“上帝”出项了，但很快，“佛祖”也来了。
他们都想收我为门下弟子。于是“天使”和“佛”两个神圣的宗教角色让我抉择。我本是中国人，照说于“佛”比较亲，但清规戒律让自由惯的我有些望而却步，于是“佛”走了，留下了“上帝”，他告诉我，并非有翅膀的就是天使。我不解，心中不语。
如今，感慨已成过去，梦想填充未来。
我不会古人的悬梁刺骨，也不用凿壁偷光，不想去死记硬背，只回在夜里，点一罩灯，泡上一杯佳茗，在氤氲的茶气香中，手执一卷，或悲，或喜，或深思，或浮想联翩。时时渐进香茗于口中，好不惬意。
我不再徘徊于那个虚拟世界中，但我却徜徉于如大海般大的知识世界，遨游于其中。每每一股巨浪卷席而来，凭着强悍的撑船技术，我总可以笑到最后。
从懵懵懂懂到理智，心中的冲动早以埋于心灵深处，于是不再辗转难以入睡，不再“为伊消得人憔悴”。可望，但如今不可及，那便舍弃她，或藏于脑海深处吧。
于是我深思：得到什么，就必须舍弃什么，舍弃的东西，或许不再回头……
现在人家说我是可造之材。我已经渐忘却心中那份冲动，卤莽，不懂事。世人说：“那是希望的翅膀正欲展翅高飞。”我说那是好累好苦的旅程，世人对曰：“呵！苦尽甘来！”我一低头，若有所念，欲言又止，万丈光辉照我身，依然乘风破浪，向前迈进，人称希望之星。
希望之星想展翅飞翔。
于是身体逐渐蜕变，背后感觉很热，但很舒服，于是从骨肉中，突出一对翅膀，又黑变白，羽毛渐渐丰富，越来越有力，一伸，又一缩，如美丽的舞姿。有一伸，有一缩，做着调试的动作。接着边爬上高山，纵身一跳，身子直坠，接着翅膀舒展开来，拍打着，越来越雄健有力，慢慢的，身子往上浮，越来越高，最终消失在天际。终于成为了“天使”，于是来到了天堂，实现当初那个选择。
每个人都是天使，但记住，有翅膀并非就是天使，但是，努力吧。成型的翅膀，或是隐了形的翅膀，你们需要的只不过是在适当的时候进行蜕变。于是我们便可以挥着蜕变后的翅膀，飞向那个选择。愿你和我一样，挥动着蜕变后的翅膀，让我们的笑容更灿烂，更美丽。
等待作文 篇4
女主角：女一号：铭琦洛雪性别：女
生日：12月25日（写第一章时写错了，以这个为生日）星座：摩羯座血型：A身份：学生会长喜欢的人：铭琦恒一、山崎和樱乃性格：开朗外向，认真尽职，喜欢在自己的头发上绑一个黄色蝴蝶结，喜欢自己的哥哥。兴趣爱好广泛，是一个不折不扣的学霸。
女二号：山崎和樱乃性别：女生日：4月30日星座：金牛座血型：B身份：暂不透露哦~喜欢的人：铭琦恒一性格：冷漠，女王，但是对待恋人属于微病娇的那种，一直默默地喜欢着恒一。典型的三无少女。是一个外表坚强，内心很脆弱的女生。
男主角男一号：铭琦恒一性别：男生日：9月12日星座：处女座身份：同女二。不透露喜欢的人：山崎和樱乃、铭琦洛雪性格：阳光正直，细心认真，总是能看透樱乃的心，也是唯一个一个能看透樱乃心的人，对妹妹十分的好，待人温柔，是一个很可靠的人。
男二号：浩源伊川算是属于男一号的半个分身，将自己的灵魂附在恒一身上。中期出现。性别：男生日：11月10日星座：天蝎座身份：（透露一点点好了=-=全部都不告诉大家也不行嘛）神喜欢的人：铭琦洛雪、山崎和樱乃性格：腹黑，占有欲强烈，和樱乃一样属于外冷内热型，对恋人展示的是自己最真的一面，但对外人，冷漠型霸道少爷。
等待作文 篇5
我看了张洁《爱，是不能忘记的》这篇小说，不能不引起我的思索，对人世间爱，爱情，婚姻，道德，法律及其他们关系的思索。其实我要说的，作者在小说中都已经说了，且说到我的心坎上去了。但有此想法我还是想自己说说。小说分为四部分，第一部分写我这个大龄姑娘的爱情，第二部分些我与母亲相处的最后日子的推心置腹地谈心，第三部分写母亲与老干部相互之间刻骨铭心的精神恋爱，第四部分写“宁愿为爱而等待，也不盲目结婚的爱情婚姻观”。四个部分是一个有机的整体，部分与部分之间有内在的联系，当“我”在决择爱情感到困惑时自然而然的想到逝去的慈母，通过与母亲的灵魂对话，勾画了母亲的爱情婚姻史。由于母亲的失去从他的笔记《爱，是不能忘记的》到对她刻骨铭心的爱的昭示，最后警醒人们在青年时一定要慎重选择自己的爱情婚姻，作者表达自己的恋爱观，全文文笔优美、温柔细腻、娓娓道来，读来给人以美地享受，真的感觉，柔的'真切。像缓缓的溪流从花丛野草遮蔽的小溪淌过，
又像是和煦的春风拂过杨柳水面，还向那暖暖的冬日沐浴一直晒太阳的小花猫。从道德看待钟雨与老干部的精神恋爱只是众多角度中的一个，不管你从道德角度是非难他们，还是同情他们，或是赞美他们都无损于这种纯真的持久的深沉的热烈的爱。这种爱本身是美好的，高尚的人世间或许正是有爱，有正义有真理才给人以活下去的勇气。肖林同志对这种爱大加贬斥，认为是极不道德的。她认为爱情应以道德作为准则，只有坚贞不渝，忠贞不二的爱情才是最完美的爱情。我不知道肖林的“道德”具体是指什么，在爱情上忠贞不二吗？一夫一妻在法律和道义上永不相离永不变心吗？那怕是夫妻俩打破脑壳，互不干涉只要生活在一起不离婚也叫忠贞的爱情永远维持在一起但是不相离不变心吗？这种道德或许渗有浓厚的封建伦理因素在里面似乎爱情是由法律道义习俗规范的，而不是自我选择的。爱情婚姻一定得臣服于道德之下否则便是不道德。我不知道肖林同志如何看待原始人的群婚，如何看待母系氏族时期的婚姻，又如何解释鸳鸯凤凰的爱情？依我看，道德并不能凌驾于爱情婚姻之上，人们常说：“爱情是永恒的主题”而没说道德是永恒的主题。回头看，封建礼教对人性是如何摧残，压制，君权神权族权夫权紧紧捆缚广大劳动人民的思想而统治者却可以对人民为所欲为，对妇女不仅受“三纲五常”的约束还必须受“三从四德”的限制。统治者对广大妇女是如何苛刻，而他们却可以任意践踏妇女，“三妻四妾妾成群”要妇女忠孝忠烈忠贞而他们可以把妇女当作泄欲的工具不把妇女当人看待。鲁迅先生用吃人二字形容封建社会礼教是何等深刻中肯。在《祥林嫂》一文中要祥林嫂忠贞守节可偏又把她卖掉而世人骂的是祥林嫂不贞不洁却对后面的狯子手不闻不问这是多么的荒谬啊《孔雀东南飞》一文男女主人公为追求美好的婚姻而以身殉情尽管封建卫道士骂他们不从母训，不孝父母但这种美好的追求和向往却被千古传诵而对那扼杀爱情幸福的礼教大加痛斥。到的许多时候是束缚人们追求自由美好幸福的绳索而不是标准。正如作者所说“我已经不能从普遍意义上的道德观念去谴责他们应该或是不应该来爱”
《爱，是不能忘记的》这本日记中记述的又是怎样的一种爱啊？是一种有爱而又得不到的爱，是一种表面冰冷而内心灼热的爱，是一种不在身边而有日夜厮守在一起的爱？是一种无法超脱的精神幻影的爱？这种爱，她不能对别人说，也无法向自己的恋人表达尽管深爱着对方而见到他却像受惊的羔羊，却像无所交往而又似曾相识的朋友，甚至比人是陌生人还困难。心中千言万语如澎湃的海水如欲决堤的洪峰，如荡漾的春潮，不能面对他向他说，不能说清楚这是怎样一种爱不愿去伤害另一
等待作文 篇6
在离这个城市二百里的地方有人在等待我，数不尽的等待与相逢。
20xx年的千禧之夜，烟花飞扬，火树银花，父亲的脸显得格外灿烂，天没有下雪，我却在这夜里看到父亲没有忧愁的脸。
我来到这个里父亲二百里的城市求学，开始我很不愿，但父亲依旧把我送了下来，而自己却回到了二百里外的家。
我知道父亲很想我回去，这么年，我还没有一人在外边长时间呆过。我知道父亲很关心我，那个星期天，我想配一副眼镜，让父亲下城来。他在电话里说他很忙，但是在下午我听到有人找我，出去一看是父亲。他给我办好一切后，便回去了望着父亲的背影，我的鼻子有些酸。
我想给父亲打一个电话，后来也打了。当父亲的电话通了后，我便无言了。感情的玄被波动，让我又想起了我那二百里外的家。
我向往二百里外的那个家，那个人。
二百里或许真的有些远。
二百里外真的有人在等待我，等待与我相逢，等待淹没在这个城市里奋斗的风雨梦归人。
我等待这个城市里开往二百里的那辆车，我等待风雨归途的满足，我等待二百里外的相逢。
二百里外，真的有人等待相逢。
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