当赏读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。到底应如何写读后感呢？下面是小编收集整理的关于苏霍姆林斯基的读后感（精选12篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
苏霍姆林斯基的读后感 篇1
寒假，我有幸拜读了由特级教师闫学写的《跟苏霍姆林斯基学当老师》这一本书。这是一部论文集，主要讲了该怎样当一名真正的人民教师，可以说，这是作者多年教育心得的结晶。书中作者从多角度谈了教师﹑家庭﹑社会对学生成长的多方面影响，既有对成功做法的赞扬鼓励，也有对学校和社会错误行为的严厉批判。
在三十多年的教育生涯中，苏霍姆林斯基“把整个心灵献给了孩子们”。在帕夫雷什中学，他全面探讨了普通教育的各个领域，提出了培养全面和谐发展的人的理论，而他根植于实践的经验和著作正是这一理论的完美诠释。这是一个庞大而完整的教育体系，因为他的理论与实践总是那么具体、清晰地结合在一起。他一生著述丰厚，41部教育论著，600多篇论文，1200多篇供儿童阅读的童话、故事等文艺作品。用作者的话说，阅读苏霍姆林斯基，就是在与一颗伟大的心灵对话，他让我们更加对自己所从事的教育工作感到自豪：在这个世界上，这项工作固然充满了艰难和历险，但它是值得做的，因为当你把整个心灵献给孩子，你就一定能够找到每个人心底蕴藏着的宝藏，也一定能够想到办法去挖掘这些宝藏。
本书从五个方面描述了如何向苏霍姆林斯基学习当老师，有教师的智慧是照亮前方、教育就是提高免疫力、以天地为课堂、用一辈子备一节课、世界上的一切都与你有关。在第一辑“教师的智慧是照亮前方”中有这样一篇文章：课堂是触及理智和心灵的地方里面谈到很重要的一点:师生之间应该进行目光的交流。而另外一篇叫做教学的艺术在于变化，也就是说教师不应从预先的教学设计出发。正如苏霍姆林斯基所言“上课并不象把预先量好、裁制好的衣服纸样摆到布上去。问题的全部实质就在于，我们工作的对象不是布，而是有血有肉的，有着敏感而娇脆的心灵和精神的儿童。因此，真正的教育技巧和艺术就在于，一旦有这种必要，教师就能随时改变课时计划。一个好的教师，好就好在他能感觉出课的发展的逻辑，使课的结构服从于思维的规律性。”的确，它简直像真理一样触动着我的灵魂深处，细细品读，耐人寻味。
在第二辑“教育就是提高免疫力”中有一篇文章：师生交往是一种精神交往，其中阐述到作为一个伟大的教育家，苏霍姆林斯基对孩子的爱绝对不限于跟孩子们呆在一起，他更看重的是与孩子家里真正的友谊。在他看来，教师要做学生真正的朋友，并不只是跟他们一起到树林里去，坐在篝火边吃烤土豆。教师必须与学生建立起丰富的精神交往，在思想上、智力上培养共同的兴趣，这样教师与学生的友谊才会有牢固的基础。他提醒教师：怀着空虚的心灵去接近学生是危险的。苏霍姆林斯基是这样做的：他喜欢给孩子们朗读童话、诗歌，还有自己创作的一些小故事。白天，他们一起到瓜园、果园里劳动；黄昏，他们一起坐在铺满落叶的树林深处，枝叶在飒飒作响，微风轻轻吹拂，夕阳洒在如茵的草地上。孩子们听得那么入神，大家一起编故事，写诗歌。一起感受大自然的美，感受语言创造的美。可以说苏霍姆林斯基用自己足够的精神力量感染学生，和孩子们保持着密切的精神交往。
给我印象最深的还有一篇文章“让善良在童年扎根”，在苏霍姆林斯基的道德教育体系中，培养孩子具有善良的心灵是一条一贯到底的红线。不论是对“难教孩子”的教育，还是师生关系的构建，和谐教育，乃至爱情教育，无不以善良为底色。他认为真正的教育者要唤起学生努力成为一个好人的志向，用运用教师本人教导学生所怀有的真挚诚恳的感情，激励学生成为一个好人，在心中树立与人为善的人生信念。
苏霍姆林斯基的读后感 篇2
拜读了苏霍姆林斯基给教师的建议一书，其中有两条建议留给我的记忆深刻，一点是兴趣的秘密何在，二点是要教会儿童利用自由支配的时间。这两点使我深有体会，并对我的工作有很大的帮助，也取得了一定的效果。
书中谈到，认识本身就是一个激发生动的、不可熄灭的兴趣的最令人赞叹、惊奇的奇异的过程。自然界的万物，它们的关系和相互联系，运动和变化，人的思想，以及人所创造的一切，——这些都是兴趣的取之不竭的源泉。但是，在一些情况下，这个源泉像潺潺的小溪，就在我们的眼前，你只要走进去看，在你面前就会展示一幅令人惊异的大自然的秘密的图画；而在另一些情况下，兴趣的源泉则藏在深处，你得去攀登、挖掘，才能发现它。作为一名教师，应当努力使学生自己去发现兴趣的源泉，让他们在这个发现过程中体验到自己的劳动和成就。这使我联想到我教学生学习文言文的一些事情。文言文是我国古代用语，虽然在当时曾是交际用语，但是对于今天的学生来说，理解起来确实是有难度的。而文言文又不能不学，在中学语文教科书中它所占比例不是少了，而是多了。另外，它的短小精悍，语言之精练又显示出它独特的魅力。如何激起学生的阅读兴趣，能让学生主动去学，去积累它的相关知识确实花费了我很多时间去思考。后来，我觉得对于一个文言知识不是很丰富的初中生来说，如果一开始就拿又长又难的文言文去压他，不如选择一些又短又有趣的文言小故事去激发他们的兴趣。于是我精心挑选了一些很有哲理意味又很有趣的文言小故事给学生去做，做的量一开始比较小，让学生集体讨论，发表自己的看法，引出故事后的道理，学生学习的积极性可大了。一段时间后，学生会主动来问一些问题，并开始讨文言文的题目来做。我觉得时机已经成熟，于是花了半堂课的时间和学生谈了我对于文言文的一些看法，告诉学生文言文可是我们中华民族的瑰宝，如果我们能够把文言文学好，一可以继承我们民族文化中优秀的组成部分，二来还怕学不好现代文吗？对文言文的理解、领悟能力的提高确实对学习现代文提供了一种很好的方式方法。不信，同学们可以试一试。现在，我的学生学习文言文的劲头明显比以前大了。是啊，正如书中所言，有些兴趣的源泉埋藏较深，没有浮在表面上，你必须去挖掘它，发现它。
书中还谈到不要违背儿童的天性，教给儿童利用自由支配的时间，使儿童的时间充满使他们入迷的事，而这些事又能发展他们的思维，丰富他们的知识和技能，同时又不破坏童年的情趣。这一点我也感受颇深，从中受到启发。譬如文言文的训练必须花时间，时间哪里来，就是利用他们自由支配的时间，让他们来参加训练，使他们从中获得知识，掌握基本的技能和技巧。在训练的过程中，而且不能违背儿童的天性，训练的时间不能过长，时间过长会使孩子们感到厌倦，精力没那么集中，效果肯定不理想。我根据这些提示，每星期只让孩子们练习两篇课外文言文，这样反而可以保证训练的效果。
阅读苏霍姆林斯基一书后，我受益匪浅，对我的工作有很大的帮助。我从中也受到了启发，我必须多充电，多学点理论知识再去联系实际。我想在今后如有空余的时间，我要多阅读报刊书籍不断完善自己，充实自己。
苏霍姆林斯基的读后感 篇3
在跟岗学习期间，我有幸拜读了《走进教育家苏霍姆林斯基》。苏霍姆林斯基是苏联当代最有名望的教育家。在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究，写有《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《帕甫雷什中学》、《公民的诞生》等教育专著。
下面就谈谈我感触最深的几条：
1、让学生超过自己的教师是好教师，让学生连自己也赶不上的教师是不好的教师。
苏霍姆林斯基的这句名言，妙就妙在让学生超越自己。人们常把学生比作一棵小树，教师就是栽培小树的园丁。一旦小树成长成一棵参天大树，园丁心里何等之没美啊！培养人、塑造人，造就人，是教师敬业乐业，奉献进取品质的集中体会，是教师美好的理想与追求。一位好教师会发自内心地对自己的学生们说：“我希望，你们都能超过我啊！”
2、儿童世界是美好的，要学会用心灵去倾听、理解和感受儿童世界的音乐，不仅要当儿童世界的听众、欣赏者，还要当它的作曲家，要在其中创造出光明愉快的曲调。
苏霍姆林斯基说：“要相信孩子，尊重孩子，用心灵去塑造心灵”。对待儿童要充满对人的信任与和善，要学会发自内心的关怀，“只有这样才能在人身上创造一切美好的东西，使他成为一个理想的人。”他指出不要因为孩子的一点缺点就遮住了教师的眼睛，如果教师用幸灾乐祸的态度对学生吹毛求疵，学生就会用同样的方法令人不得安宁。作为教育工作者教师要善于引导孩子自我检讨自我约束，并学会善意待人。
这让我想起他曾经举过的两个例子，一个是淘气鬼乌拉在集体活动时跑到密林深处捣乱，他没有发脾气，而是借此安排了一个有趣的游戏，把全班同学带到一个隐秘的洞穴藏起来，"我们不去找他，让乌拉来找我们"。当小淘气鬼发现大家都不见了的时候，害怕和孤独让他惊慌失措，认识到了错误，在无声中进行了一次自我教育。另一个是他把学生带到花园的一角，让他们在窝棚里通过观察过路人的神态，来学习感受别人的心情。孩子们看到了姑娘的微笑感受到她用劳动创造生活的喜悦，看到老奶奶在战士纪念碑前献花感受到她失去儿子和丈夫的痛苦，通过一次次"察言观色"，孩子们冷漠的心变得敏感起来，他们开始关心周围人的喜怒哀乐，学会用心灵去感受用善意来待人。
这俩个例子让我很受触动，在我们的教育中多于说教少于自悟，我们常常指责孩子不应该怎样做，却很少让他们发自内心的认识到为什么要这样做。训斥责骂的结果是让孩子们敌视我们疏远我们，“恨铁不成钢”的“爱”使我们的辛苦付出变成了一种负担与苦刑，这不能说不是教育的一种悲哀。有人说教育像是在照镜子，学生的一举一动就是我们的影子。我们宽容大度学生就会友好和善，我们遵守原则学生就会诚实守信。如果面对孩子们的错误我们能心平气和疏通、巧妙地引导他认识到错误的后果，如果面对孩子们的冷漠我们能温言细语甚至通过亲身体验培养起他们的"情感修养"，我们的教育才是成功的，让孩子们受益终身的。
苏霍姆林斯基的读后感 篇4
这个寒假，市教体局号召全市教师参加到阅读活动中来，我也捧起了李镇西先生的《追随苏霍姆林斯基》，认真地阅读起来。本书主要介绍了李镇西先生追随苏霍姆林斯基的历程，并向我们介绍了苏霍姆林斯基的教育思想：“教育——这首先是人学”“人的充分表现，这既是社会的幸福，也是个人的幸福”“学习只是学生精神生活的一部分”“真正的教育是自我教育”“爱别人是培养为祖国服务的爱国主义花朵的沃土”“爱情，是对人道主义的最严峻考试”……
感受一：李镇西先生是一个特别爱读书的人，仅仅是苏霍姆林斯基的著作，他几乎读遍。他曾经写到：“可以说，苏霍姆林斯基的思想，是在我教育生涯的早晨投下的第一缕金色的霞光。”他善于抓住苏霍姆林斯基教育思想的精髓，并在工作中实践，很好地解决了许多工作中遇到的困惑和难题，也成就了李镇西的教育之路，快乐了他人，幸福了自己。我们在教育学生的过程中，总会遇到这样或那样的问题，我们是怎么去解决的呢？很多时候都是在抱怨学生不好，家长不配合，学校不支持，我想，抱怨解决不了任何问题，我们要寻找解决问题的办法。我们要向李镇西先生那样勤于学习，转变观念，通过阅读教育专著，从中吸取有益的内容，形成自己的教育思想和方法的。
感受二：我们要相信学生。李镇西先生十分推崇苏霍姆林斯基的观点“我们的教育对象的`心灵绝不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。”我也有同感。我们的老师对学生的评价不可避免地受经验的影响，特别是对特殊学生。我们应该把学生看成一个完整的人，每个学生都有缺点，但优点还是占大多数的，作为教师，要有一双善于发现的眼睛，要引导学生不断的发扬优点，摒弃缺点，这样学生自然而然就会越来越健康成长。
感受三：学习不仅仅是看书，而要有所行动。我们要学习苏霍姆林斯基和李镇西对学生的挚爱，学习他们对教育的执着，包括学习他们坚持不懈地写“教育手记”。只有经历过这样的过程，坚定终身学习的理念，我们才能够不断地进步，不断地提高。
感受四：爱国主义教育要落到实处。爱国主义教育不能是空洞的说教，而要有具体的载体，比如说“要爱你的妈妈！”这是帕夫雷什中学大门墙上的一幅大标语，它引导学生从爱自己的妈妈开始，进而爱家乡、爱祖国，这样的教育是润物细无声的教育，也是学生容易接受的教育。
感受五：应把自己的学生当做富有个性的“人”，而不是考试的机器、分数的符号，要将发展学生的个性同自己工作的乐趣联系在一起。学习只是学生精神生活的一部分，我们要多提供机会让学生充分的表现自己，让每个学生都能抬起头来走路，让学生拥有自尊、自信、自豪感，从而推动学生的全面发展。
苏霍姆林斯基的读后感 篇5
这一学年，我有幸拜读了《走入教育学家苏霍姆林斯基》。前苏联教育家苏霍姆林斯基是教师的楷模，为人处事的楷模，全球教育高手 。他真实经历35年的文化教育职业发展，一心扑在文化教育工作方面，日复一日、年复一年地记录、总结本身的文化教育社会实践活动，造成了丰富多彩的苏霍姆林斯基文化教育工作经历。而这本书便是编者在全方位学习培训苏霍姆林斯基经典著作的基本上，用心地从他这些独具一格设计风格的基础理论和教悔中挑选优中之优、头等大事，并对于此事生发一些感言后所撰写而成的。读过这本书要我更立即地、更便捷地了解了苏霍姆林斯基这些脍炙人口的妙言箴言、教育家篇、系列产品教悔，也要我对将来的教育工作中拥有更加深入的了解。因为书里阐述较多的是教师、学员、阅读及家中教育难题，因而我将他们做为关键字明确提出来。
一、教师
苏霍姆林斯基觉得：教师的教育素养最先就是指对自身所教的课程要有刻骨铭心的专业知识。而其关键特点的第一个标示，便是教师在授课时要立即诉诸学员的理性和内心。
另外，读书，读书，再读书。教师的教育素养的这一层面更是在于此。要把读书作为第一精神实质必须，作为挨饿者的食材。要有读书的兴趣爱好，要喜爱博览群书，能够在书籍眼前坐下来，深层次地思索。
此外,教师的教育素养的一个很重要的要素，便是要明白各种各样科学研究少年儿童的方式。沒有扎扎实实的心理学基础，就算不上教育素养。
教育素养还有一个层面，这就是教师的語言涵养难题。在提高教育方法这最先要自身学习，努力本人的勤奋，提高劳动者的素养，最先是提高观念的素养。这就规定大家提高师德水准。他劝诫大家，沒有本人的思索，沒有对自身的劳动者的寻根究底的科学研究精神实质，那麼一切提高教学法的工作中全是难以置信的。苏老在一个实例中提及的这位十分受学员和听课者热烈欢迎的历史时间教师讲到：对这堂课，我提前准备了一辈子。并且，总体来说，对每一节课，我全是用终身的時间来备课的。但是，对这一课的立即提前准备，换句话说当场提前准备，仅用了大概15分钟。这在其中的秘密告知大家，一些出色教师的教育方法的提高，更是因为她们坚持不懈地读书，不断填补她们的专业知识海洋.不难看出,一些教育大伙儿也罢,从我院走向世界的窦贵梅和晓梅校领导的发展也罢,都源于于勤奋学习、刻苦钻研及很多的累积。
二、学员
苏霍姆林斯基在书里提到：在中小学里学习培训的时代，是少年儿童在社会道德的、智力的、感情的、人体的、审美观的发展趋势中整整的的一个发展趋势阶段，希望小朋友们变成这世界的旅者、发现者、创造者。我的教育理想化便是：让小朋友们去观查、思索和推论，感受劳动者的快乐和给自己造就的物品而觉得引以为豪，为他人创造美和快乐并在这里中寻找自身的幸福快乐，赏析大自然、歌曲和造型艺术的美，以这类美来丰富多彩自身的内心世界，关注他人的痛楚和快乐，像关注自身的事儿一样关注他人的运势。实际上，他所讲的是与大家的教育塑造战略方针是一致的，大家的培养目标便是让学员变成德、智、体、美、劳，全面的发展的好学生。
一年多的教育课堂教学职业生涯也更是那样一步步走回来的。大家塑造学员培养优良的学习培训、习惯养成；大家领着她们进行多种多样的社会实践活动，从这当中获得锻练和提高。
三、阅读
书里强调：在中小学里，单独阅读在学员的智力发展趋势、社会道德发展趋势和审美观发展趋势中起着独特的功效。阅读往往能变成一种强劲的教育能量，是由于人到称赞英雄人物的社会道德美和勤奋摹仿的情况下，便会想到到自身，用一定的社会道德限度来点评自身的个人行为和自身的为人正直。阅读和应对书本思索，应变成学员的智力必须。这一点针对塑造逻辑思维素养也是至关重要的，沒有逻辑思维素养，也就不太可能有对学习培训的渴望和持续把握新专业知识的心愿。
你是否还记得林语堂曾有一句妙语：自然光虽好，总要诸位亲自去晒，别人却替你晒不上。点亮个人内心的阅读务必是个性化的、非强迫性的。这代表着阅读兴趣爱好与习惯性的塑造就十分关键。阅读兴趣爱好究竟是从哪里而来的呢？来源于家中和院校教育的危害。殊不知在我国的阅读局势令人担忧。2007年，我国出版社研究会做一项调研：在我国有45%的家中无一本藏书、无一个书橱；日本有96.8%的家中均有500本之上的藏书从而可以看出，差别之差距，难题之比较严重。
苏霍姆林斯基的读后感 篇6
在我们的意识里，其实已经有了这样的觉醒，那就是知识不是死的，不单单是用来库存的，而是被学来用的，但是我们在具体的教学实践中却很少进行知识运用的训练，更多的是对知识进行储备。
我们占用了太多的时间储备知识，因为知识储备对于我们教师而言是易于操作的，运用知识因其灵活性、生成性、达成性对老师的整体素质要求要高。对于学生而言储备知识相对简单，运用知识相对较难。但是简单的重复记忆则是枯燥和无趣，而活生生的应用倘若使用好了，却会妙趣横生。正确的学习状态是在进行知识储备的前提下或同时要进行有效的知识运用训练。知识的价值远低于知识运用的价值。运用知识是训练思维、构造能力、形成思想的有效方式也是必走途径。知识和知识的应用是两个不同的层面。所以说知识是目的，但更是手段。设若，我们让知识有了生命的张力，我们的课堂会变得更富有情趣，更有生机，我们的学生将会成长的更加茁壮有力。
苏霍姆林斯基给予的建议是：“请你努力做到，使学生的知识不要成为最终目的，而要成为手段;不要让知识变成不动的、死的“行装”，而要使它们在学生的脑力劳动中、在集体的精神生活中、在学生的相互关系中、在精神财富交流的生动的、不断的过程中活起来，没有这种交流，就不可能设想有完满的智力的、道德的、情绪的、审美的发展。”他的实际做法是，在低年级段“让词在儿童的意识里活起来，欢蹦乱跳，使词成为儿童借助它去掌握知识的工具，这是多么重要啊。”是的，我是无限欣喜地欢喜着“活蹦乱跳”这个词语，无限欢喜着他这样的表达。突然有种这样的感觉，让那些所谓的专家去别处鼓噪吧，让他们那些高深的学术理论见鬼去吧。我只喜欢来自一线，有亲身实践经验的“草根”专家、“土”专家的朴实文字和真实经验。这是多么宝贵的经验交流和思想交换啊!苏霍姆林斯基的这句话又何尝不再我的心灵深处活蹦乱跳着呢。这才是真正的大师。大道至简。它不仅仅是给予我们的一些建议，他更给了我们该建议下教育的具体操作方法。这才真正是我们所需要的。
“在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。”摆在第一位的不是背书，不是记住别人的思想，而是进行创造性的思考。我极其赞同他所说的这一句话，就像我现在在读苏霍姆林斯基，但是，在我所写的这些文字里面有我认同的东西，也有认同之后，不觉过瘾而继续深化的东西，更有自己与之方向不同的见解。就上一篇有关于“后进生”的话题，我就理解为思想的“后进”比知识的“后进”更可怕，更迫切地需要我们教师去改进，甚至于说是去“拯救”。就像我们学习苏霍姆林斯基，我们不单单是学习、吸纳、我们还得会生成。我们不单单要继承他的思想的精粹，我们还得结合自己的实际去修正，去发扬。这样的学习才是有价值的学习，这样的知识才是受益无穷的知识。这样得来的思想才是有生命的思想，因为这里面已经融入了自己的认识、思考和经验。但前提是与此同时所极需要的是读他的文字，读这些“知识”。问题的关键是苏霍姆林斯基将他“活”的思想，变成了“死”的知识。我们的任务就是让这些“死”的知识变成“活”的思想。并且努力让它变得比之前更加的丰厚、鲜活和践行意义。假如，我们坚持这样去做了。我相信我们一定会收获自己的思想，那简直是可以肯定的。
不单单是孩子，不单单是我们教师，事实上是每个人都应该有这样的理解：知识是学来用的。
苏霍姆林斯基的读后感 篇7
几乎所有从事一线的教师都在感叹，现在教书越来越难了，我想这也确是实情。教学中，一些孩子的行为和表现常常令人困惑：为什么面对我们精心备出来的课无动于衷？为什么不能专心致志学习35分钟？为什么老师的苦口婆心转眼就忘得一干二净？为什么连起码的认真、规范书写都做不到？……这些看似琐碎的问题常常让我们老师迷茫困惑。当我与再一次与苏霍姆林斯基超越时空相遇时，重新解开了我的不少迷茫，让我仿佛又看到了教育的曙光。读书过程你会发现，苏霍姆林斯基的著作通俗易懂，语言朴实无华，不是说教，而是谈话，是作者与读者的倾心交谈。它说的是教育工作的痛苦和欢乐、教训和经验。它热情洋溢，富有诗意，既有精辟的理论概括，又有生动具体、令人信服的典型事例，还穿插着许多富有教育意义的故事。读这些书的时候，我不能不被作者的热情、坦城、睿智和人格所吸引、所感动，也不断反思自己在教育中的得失。
他提出学校不是存取知识的仓库，而是引燃智慧之火的火种。孩子们的秉性千差万别，学校最重要的任务是帮助每一个孩子都得到尽可能好的发展。今天，我们新课程倡导的不就是这种精神吗？
苏霍姆林斯基和他领导的学校的座右铭是：不要让任何一个学生感到他在智力发展上是不行的，在学习上注定要落伍的。他深信，在少年和青年当中发生的许多悲剧的根源正在于此：一个人如果感到自己无能为力，他是不可能幸福的；而在缺乏幸福感的地方，就会产生性情孤僻、不相信别人和冷酷无情的现象。他说：“每个儿童就是一个完整的世界，没有重复，各有特色”，决不能忽视孩子的个性。他时时想到自己也曾经是一个孩子，他认为，一个只在上课时隔着讲台跟学生会面的人是不会了解儿童心灵的。作为一个教师，还应该懂得，决不能仅仅把孩子关在“黑板的小世界”里，对于孩子们来说，教室之外的“大自然的世界”是更加美好的。苏霍姆林斯基提出，不要让学生为分数而奋斗，而要让他们由于获得知识而感到愉快。决不能让分数成为儿童的镣铐。
苏霍姆林斯基把老师热爱学生视为“教育的奥秘”，他的座右铭是“把整个心灵献给孩子们”。他认为师爱是教师发自内心的对学生关心、爱护、尊重、信任、期望、赏识以及尽责的美好情感，当学生感悟到这种师爱后，便会激发出积极向上的热情，从而达到良好的教育效果。他提出：“如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心，引起你的思考、关怀和担心，那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为自己的职业吧，你在其中能找到创造的喜悦。”正因为爱，所以会有创造的喜悦，正因为有创造的喜悦，所以对教育、对学生更加充满爱的情感。真正的教育，正是这种爱与创造永无止境的良性循环。教师有了爱，才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，对自己的教育对象充满信心和爱心，才会有追求卓越的精神和创新的精神。如果教师发自内心地向学生倾注真情，用真心、善意和语言去打动他们、感化他们、启发他们、诱导他们，让他们增强信心和勇气，让他们认识到问题的根源，奋起直追，痛改前非，最终他们也会成为生活和学习的强者。
《怎样对待学习有困难的儿童》中又写到：正像医生研究病人的机体，找出疾病的根源，以便着手进行治疗一样，教师也应当深思熟虑地、仔细耐心地研究儿童的智力发展、情感发展和道德发展的情况，找出儿童在学习上感到困难的原因，采取一些能够照顾个人特点和个别困难的教育措施。医生首先是人道主义者。可是如果他竟对病人说：“你的病是治不好的，你的事毫无希望。”那他能够算是一个真正的人道主义的医生吗？而在我们这些当教师的人当中，不是也有一些人，每天都在让儿童感觉到，甚至有时直接对他说，他是一个毫无希望的人吗？这是不能容许的。
“教育学的人道主义精神在于，要使孩子感到自己是一个不够格的人，要使他体验到一种人类最崇高的乐趣——人生的乐趣、智力劳动的乐趣、创造的乐趣。多年的教育工作的实践，对儿童的脑力劳动和精神生活的研究，——所有这些都使我深信：儿童学习困难，功课不及格，落后于别人，其原因在绝大多数情况下都在于儿童在童年早期所受的教育和他周围的条件不够好。如果别人都能接受的东西他却不能接受，那就说明他在童年时期没有从周围的人那里获得对于它的发展来说应当获得的东西。”
“我们当教师的应当记住：对于每一个学习困难的儿童、不管它已经被耽误到了什么程度，我们都应当让他在生活中站住脚。”
“我们崇高的使命就在于：使我们的每一个学生选择一条生活道路，不仅有一块够吃的面包，而且能获得生活的欢乐，有自尊感。”
谈到教师如何做学生思想工作时，他形象地指出：“每个孩子的内心深处都有他自己的一根弦，发出自己的音调，因此，要想让那颗心能与我的话语相呼应，就得使我自己也能和上这根弦的调门。”“对孩子的最细心和善意的帮助，就是既分担他的痛苦，又不去触及他内心的隐痛。”
在谈到教学问题时，苏霍姆林斯基的话对一些片面追求智育发展的人不啻是一帖清醒剂：“教学，这只是称作教育的这朵花朵上的一片花瓣而已。教育没有主要与次要之分，如同在构成美丽花朵的诸多花瓣之中没有主要花瓣一样。教育中一切都是主要的——不论是课堂教学，还是课外对儿童多方面兴趣的发展，或集体内学生间的相互关系，都是主要的。”在具体教育教学技巧和艺术方面，苏霍姆林斯基坦诚告诉我们：“我总是尽力在孩子们对观察对象进行的劳动兴致还很高的时候结束学校活动。宁愿让孩子们怀着急切的心情去期待明天，要让明天预示着能给他们带来新的欢乐……”。不应希冀在课堂上把自己所知道的关于所学事物的一切都讲出来，潮水般的知识可能淹没求知欲望和好学精神……”
在谈到师生关系，他认为师生之间需要“精神纽带”，如果教师感受不到孩子“隐秘的内心活动，不能同孩子们休戚与共，没有竭力从思想上把自己置于孩子的地位”，那么，教学过程很可能会变成“一场残酷的斗争”。他认为，“刻意挑选一些尖刻的字眼”刺激学生，也是“缺乏最起码的教育常识的表现”。他精辟地指出：“教师的话应该首先使少年平静下来……想用呵斥来压制少年的倔强，迫使他们处于一种颤巍巍的俯首贴耳的听话状态，这就如同是挤压弹簧，我们愈是用力挤压它，危险就愈大，因为它会压断或是反弹起来击中那个挤压它的人。”
掩卷沉思确是灵魂洗涤之旅。阅读他的著作，就似一位虔诚的教徒重踏礼佛之路。他对教育事业的热爱、忠诚与执着，他深爱着每一个学生，他关怀着每一个成长的生命，他勤奋地分析研究着每一个看似细节的教育现象， 32年如一日地写着自己的“教育日记”……他是一位导师，他是一本教科书，他也是一面镜子。
苏霍姆林斯基的读后感 篇8
读完这一本书，书中的建议和劝告看似浅显，实际上是苏霍姆林斯基完整的教育思想体系 ，涉及教师经常遇到的棘手问题。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读后令人倍感亲切、深受启发现在我就苏霍姆林斯基的建议结合自己的体会谈谈对后进学生应该怎么做：
一、心存博爱，永不言弃
优秀学生是相似的，“差生”却各有各的“差法”。那些好学生，你不用对他们吆五喝六，他们总是乖乖地两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；而当你面对那一个个千差万别生龙活虎的差学生，他们一旦出了点小问题，我们总习惯先对他们进行批评、写检查、罚扫地……然后再对其讲道理，进行所谓的原则性的指导。其实这样反而拉大了老师与后进生之间的距离。
苏霍姆林斯基说:“一个好的教师意味着什么?首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。这本书还告诉我们：每个学生都是可造之材，找到了合适的教育方法，就不会有永远的后进生。读了此书我有了方向，想要提高自己的教育教学素养就一定要多阅读教育理论书籍，想要帮助后进生就一定要结合所学的教育理论和教育教学经验去研究学生。
二、转变角色、教会思考
苏霍姆林斯基说:“在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要特别强烈”。
从书中我也深深地领悟到，我们教师要重视自身角色的转变，将课堂的主动权还给学生，我们应通过建立合作学习的共同体，让学生在心与心的交流中体验知识的形成过程，尽管他们的语言很幼稚、很可笑、甚至不完整，但他们传达的思想却是一致的，只要教师不时地矫正、提升，教学的效果应是十分明显的。唯有这样，我们才能“找到孩子最佳的学习方式”，才能更加正视“教师的身份”。
三、加强阅读、提升素质
书中有这样一条建议：“阅读是对‘学习困难的’学生进行智育的重要手段…”， 阅读对老师和学生是多么重要的一件事。老师想提高自己的教育教学水平需要大量地阅读书籍，后进学生想要改变糟糕的学习状况更需要大量的阅读。以上只是我在阅读所获得的一些粗浅的体会，远不能透视这部著作的全部内容，其博大精深的教育理论和思想，还有待于广大的同行们通过精心地阅读、细细地品尝，在应用实践中体验、在研究探索中深入地感悟。
苏霍姆林斯基的读后感 篇9
这个学期，我有幸拜读了《走进教育家苏霍姆林斯基》。苏联教育家苏霍姆林斯基是教师的典范，做人的榜样，世界教育大师。他经历35年的教育生涯，一心扑在教育事业上，日复一日、年复一年地记录、总结自己的教育实践，形成了丰厚的苏霍姆林斯基教育经验。而这本书就是编者在全面学习苏霍姆林斯基著作的基础上，精心地从他那些独具风格的理论和教诲中选择优中之优、重中之重，并对此生发一些感言后所编写而成的。读了这本书让我更直接地、更快捷地了解了苏霍姆林斯基那些脍炙人口的妙言箴言、教育家篇、系列教诲，也让我对今后的教育工作有了更深的认识。由于书中论述较多的是教师、学生、阅读及家庭教育问题，因此我把它们作为关键词提出来。
一、教师
苏霍姆林斯基认为：教师的教育素养首先是指对自己所教的学科要有深刻的知识。而其重要特征的第一个标志，就是教师在讲课时能直接诉诸学生的理智和心灵。
同时，读书，读书，再读书。——教师的教育素养的这个方面正是取决于此。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。
另外,教师的教育素养的一个很重要的因素，就是要懂得各种研究儿童的方法。没有扎实的心理学基础，就谈不上教育素养。
教育素养还有一个方面，这就是教师的语言修养问题。在提高教育技巧——这首先要自己进修，付出个人的努力，提高劳动的素养，首先是提高思想的素养。这就要求我们提高师德水平。他告诫我们，没有个人的思考，没有对自己的劳动的寻根究底的研究精神，那么任何提高教学法的工作都是不可思议的。苏老在一个案例中提到的那位非常受学生和听课者欢迎的历史教师说道：对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。这其中的奥秘告诉我们，一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识大海.由此可见,一些教育大家也好,从我校走出去的窦贵梅和晓梅校长的成长也好,都源自于勤奋学习、刻苦钻研及大量的积累。
二、学生
苏霍姆林斯基在书中谈到：在小学里学习的年代，是儿童在道德的、智力的、情感的、身体的、审美的发展中整整的一个发展时期，我希望孩子们成为这个世界的旅行者、发现者、创造者。我的教育理想就是：让孩子们去观察、思考和推论，体验劳动的欢乐和为自己创造的东西而感到自豪，为别人创造美和欢乐并在此中找到自己的幸福，欣赏自然界、音乐和艺术的美，以这种美来丰富自己的精神世界，关心别人的痛苦和欢乐，像关心自己的事情一样关心别人的命运。其实，他所讲的是与我们的教育培养方针是一致的，我们的培养目标就是让学生成为德、智、体、美、劳，全面发展的好学生。
一年多的教育教学生涯也正是这样一步步走过来的。我们培养学生养成良好的学习、行为习惯；我们带领他们开展丰富多彩的实践活动，从中得到锻炼和提高。
三、阅读
书中指出：在小学里，独立阅读在学生的智力发展、道德发展和审美发展中起着特殊的作用。阅读之所以能成为一种强大的教育力量，是因为人在赞赏英雄人物的道德美和努力摹仿的时候，就会联想到自己，用一定的道德尺度来评价自己的行为和自己的为人。阅读和面对书籍思考，应成为学生的智力需要。这一点对于培养思维素养也是极其重要的，没有思维素养，也就不可能有对学习的渴求和不断掌握新知识的愿望。
记得林语堂曾有一句妙语：太阳虽好，总要诸君亲自去晒，别人却替你晒不来。照亮个体人心的阅读必须是个性的、非强迫性的。这意味着阅读兴趣与习惯的培养就十分重要。阅读兴趣从何而来？来自家庭和学校教育的影响。然而我国的阅读形势不容乐观。2006年，中国出版社协会做一项调查：我国有45%的家庭无一本藏书、无一个书柜；韩国有96、8%的家庭均有500本以上的藏书由此不难看出，差距之悬殊，问题之严重。
四、家庭
众所周知，父母是孩子的第一任老师，教育的效果取决于学校和家庭的教育影响的一致性。书中谈到：我们办的家长学校已经活动了15年多。它的任务是不断地提高父母们的教育修养水平。讲清楚儿童是怎样受到家长影响的，这也可以促进家长的自我教育。家长知道了儿童的摹仿能力很强，就会经常检点自己，以批判的态度对待自己的行为。他们不再把儿童的教育看成是采取一连串的非常措施的事，而看成是一种不断的、非常细心的劳动，看成是使自身的行为完美起来。
超导现象的发现者昂内斯的父母为了培养他的兴趣，特意腾出阁楼作为他专用的天文台和实验室。一次，昂内斯做实验时不小心使实验室着火，烧着了半座楼房，但他的父母并没有责怪他，反而鼓励和支持他继续自己感兴趣的实验。综上所述，好的家庭背景，如父母的勤劳、对文化知识的尊重、与成功学者的长期接触、家庭中的宽松平等、高雅的审美情趣、对事业的执著精神等，都是家庭环境的一部分。
感动孩子、激发孩子，帮助孩子发现读书的愿望，其实就是在悄悄地为孩子营造一种儒雅的家庭环境；美化家居、使家中的摆设整齐化、条理化、知识化，就是在培养孩子用过东西放回原处等良好习惯；阳台上的花草虫鱼，也是悄悄给孩子美的享受，使孩子热爱环境，并培养观察力；小小的学习园地，既赞扬了孩子，又给孩子无声的鞭策这些细小情节都构成了家庭环境，都在默默地帮助父母培养孩子的良好习惯。
苏霍姆林斯基那独具风格的理论和教诲还有很多，学无止境，教海无涯。有人说老师是种植孩子美好感觉的土壤，是照亮孩子的心灵的明灯。教育工作任重而道远，我将在平凡的工作岗位中不断向大师学习，充实和丰富自我，勤勤恳恳、踏踏实实的工作，呵护与珍爱孩子幸福的童年。
苏霍姆林斯基的读后感 篇10
大学期间，在教育学等理论课程的学习中，经常会听到前苏联“百科全书式的教育家”苏霍姆林斯基的名字，对他的《把整个心灵献给孩子》、《给教师的一百条建议》等书名早已熟烂于心，却未曾仔细地阅读过，当时的我觉得这肯定又是一些枯燥的理论和抽象的教条。而今我踏上了工作岗位，反过来再阅读这些教育著作，却深有体会，也能更好的与实际相结合。暑假期间我阅读了李镇西老师的《追随苏霍姆林斯基》，跟随着他，我一次次的地走进了苏霍姆林斯基，走进他的生平，走进他的教育思想，原来他的教育学理论写得这样平易而富有魅力。
在苏霍姆林斯基的心中，是没有一个差学生，没有一个教不会的学生的，每个孩子的心灵都绝不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想道德萌芽的田地，而教师的责任就是发现并扶正学生心灵土壤的每一个幼苗，让他们茁壮的成长。苏霍姆林斯基尊重、信任学生，尤其注重保护学生的自尊心，并指出他们是脆弱的，要小心地像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠，要培养自尊心，只能用温柔细致的教育手段，自尊心是不允许采用粗暴的、强有力的凭意志的手段的的。苏霍姆林斯基认为教师的聪明才智在于，是孩子们把教师的意图当做自己的意图提出来并加以实施，一个真正的教育能手永远也不会是孩子感到自己是一个发号施令的人。在他的眼里，上课、评分不是人的精神生活的唯一活动领域，真正的教育者意味着奉献—奉献爱心，把整个心灵献给孩子，
读着大师的话，我不禁反思自己的所作所为，作为幼儿园的教师，面对的学生群体是特殊的，因为3~6岁之间的幼儿个性心理特征尚未完全形成，而当孩子犯错误的时候，尤其是屡教不改的情况下，我选择了在集体面前去批评他，现在想想，孩子们的自尊心肯定受到了极大的伤害。工作中，我经常会陷入这样的苦恼：为啥我用心地对待每个学生，但对学生起到的效果却是很小的，在苏霍姆林斯基的教育思想中，我找到了答案：爱并不能代表一切，而应在尊重和信任的基础上来爱学生，用心呵护学生的心灵。
在第二辑又见卡娅中，通过李镇西老师的记录，我看到了许多国内外专家对苏霍姆林斯基教育思想的介绍，由此可见他的教育思想在全球都得到了有效地传播和实践。而卡娅写给学生们的回信给我留下了深刻的印象，作为教育大家的女儿，她对父亲思想的传承，对学生诚挚的爱感动着我。在信中、他用父亲的“需要—困难—美好”六个字诠释了对生活、对学习、学校和教师的看法，而作者李镇西老师，也正如信中所言，为了这无悔无愧的一生，他追随着苏霍姆林斯基，用心灵来滋养学生，以为让更多的学生得到幸福的一生而努力执着。
李镇西老师用朴实的文字，记录着自己追随苏霍姆林斯基的过程，每一辑都给人以震撼。从他的一字一词中，我们能感受到李老师就像一位狂热的追随者，我们和他一起感受着这个过程的幸福，李镇西老师真不愧是“中国式的苏霍姆林斯基”。他将书中所得运用在实践中，并用生命在做教育，在追随着苏霍姆林斯基。平凡的文字，鲜活的生命，让我爱上这本教育理论书籍，也让我开始结合自己的实际，反思我的教学实践。让我们一起同李镇西老师追随苏霍姆林斯基，怀着一颗纯净朴素的心，从事纯净朴素的教育！
苏霍姆林斯基的读后感 篇11
很高兴能有一本好书伴自己度过漫长的暑假，它让我接触到了一位教育家伟大崇高的心灵，看到了他对教育事业的执着与挚爱，虽然这本并不是苏霍姆林斯基的原著，但是仍能从其中引入的文字中像与教师面对面一样侃侃而谈，针对教师的苦恼与困惑娓娓道来，让我有一种新的收获和体验。
本书的第一章就提到了学生的个性和谐，全免发展。当前正大谈素质教育，然而学生还在焦头烂额的应付考试，教师们则为了抓一系列的指标无奈的走上了与素质教育截然相反的道路。苏霍姆林斯基认为，道德教育是素质教育的核心，是塑造人类灵魂的工作，强调学校生活的核心是合作而不是竞争。并且通过活动让学生体会到人与人之间的合作和集体主义对社会发展的意义。
苏霍姆林斯基对教学思想也进行了详细的论述，他关于教学方面的核心观点非常具有启发性，他强调教学与教育的统一，教学与发展的统一，教师要有两套教学大纲，要注意教学个阶段的相互联系等。他的这些观点贯穿于他的赏识教育和创造性学习的教学理论当中，而且他还总结了一些教学中的技巧经验，这些对我们现实中的教学也很有指导意义，苏霍姆林斯基说：“教育的艺术首先包括说话的艺术，同人心交流的艺术，我坚信，学校里往往带来很大不幸的冲突，大多数根源就在于教师不善于与学生谈话。”他认为，教学和教育过程有三个源泉：科学、技术、艺术，谁要领导好教学和教育过程，谁就要精通教学和教育的科学、技巧和艺术，使每一名青少年的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中成功的乐趣。
在读到苏霍姆林斯基的实践教学思想中深有感触，他说，有些教师持错误的观点，他们认为把教材讲解的越明白易懂，儿童的疑问就会越少，学生对知识就会学得越深刻。读到这我停住了，之前一直在努力追求的竟然是错误的观点，反思自己的课堂，在过去的一年中学生掌握知识的水平如何，可能现在就可以有一个评判了。只有让学生去实践，他才会掌握知识。学生得自己实践者解决问题，好的老师是让学生尝试着自己去理解，去解决问题，并啊且在最恰当的时候给予指点。教学的过程是让学生开动脑筋、激发学生自己探索的过程，而不是简单的一个老师把知识说明白的过程。这时才恍然大悟，之前每个老师都在说知识落实，当时就想不明白知识落实不就是老师讲明白后学生课下练嘛，错了，苏霍姆林斯基说了，学习的过程即思维训练的过程注重是在掌握知识的同时提高自身的能力，这种能力的培养需要学生在课堂上动手实践，课堂上应以学生的练习为主。教师越是善于给学生的思维活动赋予一种解决任务的性质，那么他们的智慧力量就越加积极的投入到这种活动，障碍和困难暴露的就越明显，从而使脑力劳动成为一种克服困难的过程。
做老师的，都知道“师者，传道、授业、解惑也”。然而苏霍姆林斯基提出了“知识——既是目的也是手段”。他给我们的建议是，请你努力做到不要让知识变成不动的、死的伪装，而要使它们在学生的脑力劳动中、在学生的相互作用生活中、在精神财富的交流中起来，没有这种交流就不能设想有完满的、智力的、道德的、情绪的、审美的发展。所以，教学不是简单的传授知识，而是让学生学会思考，培养学生的能力。
我们的每一位老师，都希望学生在自己的课堂上对学习感兴趣，积极一点主动一点，热情高涨一点，那么怎么才能把课上的很有趣，兴趣的源泉在哪儿呢？你应当努力是自己学生自己去发现兴趣的源泉，让他们在这个发现过程中体验到自己的劳动成就——这件事本身就是兴趣最重要的源泉之一。离开了脑力劳动就谈不上学习的兴趣，也谈不上学生的注意力了。这些都是非常值得我学习和效仿的。
苏霍姆林斯基的读后感 篇12
苏霍姆林斯基是前苏联教育思想的集大成者，是当代出类拔萃的伟大教育实践家和理论家。
《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前，可以玲听到许多烩炙人口的有益教诲；可以汲取到许多用来丰富和指导自己工作的理论和经验；它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪；它更是一部全面培养人的教科书、素质教育的教科书，给人以借鉴。
读了这本书，就好象有一股清泉不断冲击着我的头脑，让我的思想在不断的撞击中反复锤炼，去腐存新。在读书时，我常常情不自禁地掩卷沉思，对照书中的例子，反思自己平时的教育行为，在不断的对比与学习中，我常常为苏霍姆林斯基为了学生成长不惜余力的精神而感动，也为自己在教育活动中对学生的毛躁与教育方法的粗糙深感羞愧。
虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的我们来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，读完后，有豁然开朗的感觉。本书一开始就提出了值得教师深思的问题：“为什么在一年级就开始出现落伍的，考试不及格的学生？而到了二、三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢？”是这些学生太笨，是他们上课不专心听讲，还是从教师自身寻找原因？
因为曾经遇到过这样的学生，所以我不由得陷入了沉思：作为教育者，我们是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一个学生？特别是弱势群体。学生再幼稚，也有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们应该多一份关爱，多洒一些阳光给那些“落伍”得“无药可救”的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学习有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的内容，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。
反思自己的教学行为，我身感汗颜。对于那些学困生，我为他们又做了些什么呢？今后一定要对他们格外关注，因为他们同样是上帝赐给我们的天使，我们没有理由忽略他们的存在。造成他们不“可爱”的原因是因为我缺少教育素养的过错。而苏霍姆林斯基在《教师的教育素养》中恰恰提到，提高教师教育素养的主要途径是读书，读书，再读书，读书是教师的精神需要。而我呢，大部分时间忙于备课，上课，批改作业，有多少时间煞有其事地捧着教育名著或教育杂志阅读呢？所以今后，我要象要求学生那样要求自己：多读书，读好书，好读书。
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