俗谓之：天，可阅；地，可阅；人；亦可阅。一切皆可为阅的读物，阅了都会有收获。世事洞察皆学问，阅也是一种学问。
自从书籍出现以来，在阅的园地里百花纷呈，千姿百态。然而正如有人倾心牡丹，有人独慕荷花，有人钟爱梅花一样，各人的阅尽皆不同。有经验的学者都知道在浩如烟海的书籍中寻找自己喜爱的书来阅，阅自己需要的书；或搜罗剔決，挑若干盘自己喜欢的花搬进自己的后花园，细细品尝；这是何等惬意，何等独得，何等舒畅。这便是阅，自己的阅。
阅读，应该从自己的“个性”出发，阅读出自己的风格，阅读出自己的特色，自我审美的角度。当自我品味出其中之语来，其心情不弱于林语堂所说的'“在灰烬里拾到一颗小珍珠，要比在珠宝商店橱窗里看见一粒大珍珠更为快乐。”
自然这位轻佻的诡秘女神，不知倾倒过多少叱咤风云的历史人物。高山无语，但阅尽世事沧桑；大海怒吼，却源自细流无声。鲜花怒放，枯叶凋零，金蝉脱壳，蜘蛛结网……无一处不见她惟妙的足迹。大自然的一山一水，一草一木，无不充满着智慧，深蕴着哲理，富有灵性。阅读自然也是一种对生活的独特领会和与自然的亲身接触。牛顿生活在自然莞尔的微笑里，他的墓碑上铭刻着她的名字：自然和自然规律隐藏着，上帝说：“让人类有牛顿；于是，一切被光照亮。”毋容置疑，牛顿是位令人钦慕的科学家，因为他与自然有过无可比拟的接触。他把他与自然那美的一瞥描绘了下来，创造“力学”三大定律，几百年来，人们述说着牛顿与自然之间唯美的阅读。
阅读，是人立于世的方碑基，勤于阅读，善于阅读，即便在波涛汹涌的大海中驾叶扁舟，我们依旧可以到达理想的彼岸；即便在山重水复疑无路的境地，我们依旧可以寻找柳暗花明的快感。著名的清史学者阎崇年先生为我们不带瑕疵的诠释了这一点。他站在文化守卫的前列，孜孜不倦地阅读清史著作，在古籍艰涩难懂的文字中寻找着心灵的愉悦。若不是他从阅读中品味，我们又何以从他身上体会出满腹经纶，博古通今的大气呢？
阅，不在你阅读了什么，怎样阅读，而注重于你得到了什么？阅，其实就是在阅读你自己的性情，甚至立场观点的流露。周作人曾在《书房一角》的序里说：“从前有人说过，自己的书斋不可给人家看见，因为这是危险的事，怕被看去了自己的心思。这话是颇有几分道理的，一个人做文章，说好听的话都并不难；但只要一看他所读的书至少便掂出一点斤两来了。”因此，阅读自己需要有更高的道德追求，不随波逐流。
阅，更需要的是一种静，一种心灵的依托，一种独得美。
诚然，阅不仅仅是感性的体会，更在于理性的体味，尤其是用心去体会。
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