在学习、工作乃至生活中，大家都写过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编为大家收集的论读书的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
论读书的作文1
从古至今，多少人对“读书”有着 的理解。 ，今时不同往日，古时候与当代的人对“读书”都有着不同的理解。而古时候的概念和理论也被后人所广为传诵。 “惜‘三上’珍‘三余’只为五车八斗，读‘四书’研‘四史’可拥千户万钟”这便是古人对“读书”的看法。据我 ，这句话的意思大概是：“惜‘三上’珍‘三余’只为五车八斗”——是古人对读书治学之道的总结，使 变得才华出众。而“读‘四书’研‘四史’可拥千户万钟”应该是——多读读和 四书、四史等（古代应该是 考举），便能 优厚的俸禄。从上句诗看来，诗句简练短小精悍——应该 古人写法的 吧！
古今不同，古时虽如此，但我也要对"读书"的看法。 高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”的确！
若不好好学习，便 成大器。《礼记》里也曾有写：“玉不琢，不成器：人不学，不成材。”我爱读书， 读书能使我增长知识；我爱读书， 读书能使我开阔视野；我爱读书， 读书能使我尽早跟上社会的脚步。读书，其实 一件很辛苦的事。但若不好好读，就会在关键时不知所措，那时，便真是“书到用时方恨少，事非 不知难”啊！
回忆起往事，还曾记得有一次，放假了，老师要求 看《三国演义》我便去书店买来看，看了几天，就觉得这本书 无聊，大多数讲的 打仗，烦！
“反正老师也不知道，看不看都一样嘛。”我心想。就 ，我没看几回便不看了。等到开学了，老师突发奇想，说要考《三国演义》里的知识。“啊？！ 不会吧！ 没搞错吧？！ ”
我一听，吓了一跳。结果......就不用提了，唉！
自此以后，我就“苦读”《三国演义》，仔细记下所有 。光阴似箭，日月如梭。虽已事隔多年，但我如今仍在细读《三国演义》。著名诗人苏轼说得好：“旧书不厌百回读，熟读精思子自知。” 读书， 应该学习苏轼“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”；读书， 应该学习诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”;读书， 应该学习周恩来“为 之崛起而读书。” “黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”从现在开始，好好读书吧！
论读书的作文2
心境不同，体会也就不同。这就好比一杯咖啡，不爱喝咖啡的人，说咖啡苦涩；而爱喝咖啡的人，却说咖啡香浓。
读书亦是如此。不爱读书的人正如同不会品咖啡的人一样，只知其苦，不知其乐。爱读书的人则如同会品咖啡的人一样，能品出其韵味，进入乐之境。那么，如何才能达到读书乐之境呢？
首先，要忘掉苦境。假如忘不了苦，那么就无法在体会到真正意义上的乐。当今的学生，大多说读书苦。诚然，考试与升学的压力，扼杀了学生读书的兴趣；但学生不会从读书中找到乐趣，也是不争的事实。古人读书，大多摇头摆脑，乐此不倦；今人读书，大多愁容满面，见书生厌。古今读书之心境为什么有如此之差异？不能否认的原因之一，就是当今的快节拍生活无法让人静下心来好好念书。长此以往，看到书就心烦气躁，但我认为，这绝对不是根本的原因，根本原因是我们这批新新人类的“心境”出了问题。
其次，心不净，则难成事。不是读书苦，而是我们无法扼制那颗动荡不定的心。当今丰富多彩的娱乐生活早已俘虏了我们的心。与娱乐相比，读书当然是苦的。另外，读书之悲苦，是因为我们的心太向往俗世的功利。林语堂先生曾在《论读书》一文中说：“读书本旨湮没于求名利之心中，可悲。”读书本是无功利的。带着功利之心读书，读书还会有乐趣吗？还是林老说得好“读书本是一种心灵的活动”。因此，快乐读书的前提就是要安顿好那颗动荡不定的心。
第三，最重要的是，要用自己的生命去阅读。唯其如此，读书之乐境才会如那“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一样，豁然明朗。我以为，读书应当只有两种方式。一种是用自己的眼睛来读书，这是低级的阅读。另一种就是用生命来读书，这才是真正的读书。也只有用生命来读书的人，才算得上是真正会读书的人，此刻，读书不是负担，而是享受生活了。
其实，畅游书海，我们的生命才会视通万里，思绪千载，心游万仞，精骛八极。在书中，我们可以与自然对话，与社会对话，与大师对话；上至天文下至地理，中外古今，我们无所不去。在书中，我们可以了解荷马与巴尔扎克，了解雨果与华兹华斯，了解了卢梭与康德。在书中，我们会认识孔子和庄子，认识屈原和文天祥。最重要的是，通过读书，我们的人格得到了完善，思想得到了升华，乃至可以成为大师——没有一个大师不是书滋润出来的。
当然，读书也不会是一路顺风的，“半空坠”是常有的事情。如今的我们太怕考试分数低，太怕输，太怕老师和父母失望的眼神，太怕孤单。我认为，分数大多与读书无关，分数低绝不是因为书读得太多，而是读得太少。
假如，书是帆，良好的心境是风，那么，读书之乐便是那探险的远航之船了……
论读书的作文3
书籍是人类进步的阶梯。这句话，我一直牢记在心。
我从小就爱看书，是真的看书。只看图，不读字。我小时看的书很多，但内容不怎样：总是语言表达不完整，或者一个内容在几本书里重复出现。
说到这里，你可能会问：为什么内容简短、单一还看?那是因为封面好看，所以我才看的。一拿到书，我就看插图，插图好看我就看，没插图或者插图不好看，我看都不看。
我那时的书都是童话书，童话书图多，漂亮，我小时候喜欢的公主裙啊，钻石呀，或皇冠和宠物什么的那些书上都应用尽有，我哪有不看的理由!
当时的我真是狼吞虎咽。一本200多页的书，我不到一小时就能读完，读完之后还不知道内容是什么。
渐渐的，插图不吸引我的注意力了，我开始看字，然后看字多图少的，现在，我可以看没图的书了。
记得前几天，我翻了翻小时候的书，就开始想：我为什么要看这些书?这些书不能提高我的写作水平为什么我还看?
这样，一本只有20页的书我半个小时多才能读完，看完了还引起了我的构思，让我回味无穷。
因为细嚼慢咽，我的写作水平也渐渐长高了。
我细嚼慢咽过《故事大王》，但我没狼吞虎咽过它，因为没图。但我学会细嚼慢咽后，又爱不释手。
读书千万不要狼吞虎咽，那样会丢失书中的精华，读书要细嚼慢咽才能从中找到书中的精华。
论读书的作文4
谈到读书，我们首先应该建立一种正确的读书观。
为什么要读书？一切书籍都不外乎是人类对于自然现象和社会现象的说明，都不外乎是人类进行生产斗争和阶级斗争的总结或工具；同时我又才知道我们读书不应该是为了旁的，而应该主要地是为了用前人的经验和知识来提高自己，武装自己，以便去继续征服自然与改造社会。
读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。
读书太慢的人驰惰，为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就是呆子。
求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。这是技艺，不体验就学不到。
读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。
读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。
因此，如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩人耳目。如果一个懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。
读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可能通过适当的运动来改善一样。例如打球有利于腰背，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样道理，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断的人，他可以研习而上学，因为这门学问最讲究细琐的辩证。不善于推理的人，可以研习法律案例。如此等等。这种心灵上的缺陷，都可以通过学习而得到改善。
论读书的作文5
读书是很重要的，但是古时候通常只有男生可以接受教育，女生只能待在家里洗衣烧饭，而且也只有男生才可以当官。随着时代巨轮的转动，现在的时代进步了，男生和女生都可以接受教育，享受读书的乐趣。我喜欢读书，觉得读书是一件非常快乐的事，不但可以增加知识，还能和别人分享知识，更能运用知识让自己的生活变得更美好，读书真是一件一举多得的好事啊！
书籍里面有包罗万象的知识，读也读不完，学也学不完。妈妈常常跟我说：“书的 种类有很多，有文学类、自然科学类、美术类……等，我们看书不能“偏食”，每一种书都要看，这样学问才会渊博。”幸好每一种书籍我都非常喜欢看。不然，一定会读得十分痛苦，就像叫我吃苦瓜一样，想到就想反胃。
俗话说：“开卷有益。”很多人都认为只要看书，都是对自己有帮助 的。但是这是一种错误的观念，因为现在时代不同了，以前的书几乎每本都是好书，但是现在的书，有的看了不但对自己没有帮助，还会害了自己，像言情小说、刀光剑影血淋淋的武侠小说……等。孟子说：“尽信书不如无书。”读一本坏书，还不如不要读书的好。
多看书固然可 以得到很多好处，不过，我们一定要慎选书籍，才是上上之策。不然，一不小心，就有可能会被“书”给害惨了。如果我们分辨不出书的好坏，可以请师长和家长来 协助，他们为我们挑选的书，一定是优良的书籍。所谓“积学以储宝”，希望大家能多看好书，好让自己成为一个满腹经纶的人，并且是因为喜爱而自动自发看，绝 对不是为某人或是某事而看。看好书可以让我忘掉不愉快的事，也能让我精神百倍，更能带给我无穷尽的乐趣，我喜爱读书，也期望大家和我一样尽情的沉浸在浩瀚的书海里。
论读书的作文6
读书，你可知道在这字里行间蕴含了无限的乐趣。读书，可以让我们在知识的海洋了尽情的遨游；读书，可以让我们与高尚的人畅快对谈；读书，它可以陶冶我门的品德、情操，使之高尚……
在睡之前，我总喜欢先到知识的海洋里遨游一番。让学习了一天的身心，放松一下，同时吮吸一点课外知识。睡前翻开那本，一定是夹着叶脉书签的那一页，讲述了中华人民五千年以来的荣辱兴衰。我看到了，那是汉武帝，是他的雄才伟略，是他的“不拘一格降人才”使那时的我们称霸于世。是他北伐匈奴，西通西域，使中华民族一度走向强盛。我有看到了，那是慈禧，是她引领清政府走向腐败，走向灭亡。是她的胆小怕事，不肯变法，令康熙、乾隆创下的强盛国力付之一炬。是她迫使清政府不断的签订不平等条约，让有着五千年文明的中华民族饱受欺凌。读书，你让我与书同欢，与书同悲，在你身上体会着无限的乐趣。
在闲暇之余，我总喜欢去看那本令我倍加珍惜的，他让我和高尚的人尽情畅谈。是他让我有了人生理想：“人类的`心灵需要理想更甚于物质。”是他让我乐观面对生活：“当上帝给了我们一个酸柠檬是，我们要设法把它变成甜的。”是他让我有了不怕失败的心灵：“留得青山在，不怕没柴烧。”……书，我们不仅要从你身上读出哲理，还要从了身上读出乐趣。
在周末空闲时，我总爱去看那本使我有了高尚品德，情操的书——。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句自古名言，教以我不能骄傲，要从别人的身上吸取优点以取长补短，改掉自己的缺点。子曰：“己所不欲，勿施于人。”这句千古名言告诫我们自己不喜欢的事物，不要强加在别人身上。不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。不愧为儒家的经典之作，陶冶了我的品德和情操。
读书，在你的身上散发着一到独特的清香，就是这种清香，让我的灵魂也被你操控。但愿这种清香溢满生活的每一角落，让每一个人都去体味其中的无限乐趣。
论读书的作文7
明代的王心斋曾写过一首：“乐是乐此学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。”他把学和乐视为一物，的确是极好的见解。当然，学习并不仅仅限于读书，但读书也确是人生一大乐趣。正因如此，古往今来，有多少学者或是读书人嗜书成癖，我也是小小的一条“书虫”。
读书的乐趣是多方面的：有的为增加知识，有的为陶冶性情，有的只为获取片言只语作为谈论的材料或令人莞尔的笑语。无论究竟是为何，都会使读者心有所感 ，乐而忘忧。
古人把读书者分为三类：苦读、痴读和闲读。比起点墨成冰而心目如磐的苦读，还有头悬梁锥刺股的痴读 ，我更多的时候是在闲读——茶余饭后，书摊站前，随手展卷，目走如行。“知于天地外，意在有无中”，不求甚解，只求一得。
当然，精读一些书也十分必要。“学而不思则罔，思而不学则殆”，只有学而思，才可免于迷惘和危殆。做些摘抄，或是开动脑筋细细回味一番，从而从先哲的著作中汲取智慧。事后思来，都是极有乐趣之举。
读书是一种乐趣，要享受这种乐趣也需讲究些意境 。
我爱夜读。尽管在寄宿学校受到限制，在家里，我总有这一习惯。当夜深人静、晚风轻拂之际，坐在自己的房间里 ，拧开一只8支光的小台灯，调好一杯香浓苦涩的咖啡，捧出书来，心便进入了一种宁静的意境。
白天的紧张与劳累忘却了，处事的烦恼与愁绪也消失了。没有寒暄与打扰，独自神游于字里行间——刀光剑影，风雪飘飞，艺术的美妙，人生的感叹——都奔凑到眼前。待读得会心之处，击掌而笑，与古人交谈；或临窗而立，看星月移动，听树影婆娑之声，更是乐在其中。
温馨朦胧的春夜，烟云缭绕的夏夜，潇洒倜傥的秋夜，静谧严峻的冬夜，都赋予夜读丰富多彩的乐意，而风雨雷电又平添了无数的趣味。
书是传播思想的，能启发人的思维，也能成为束缚人的框框，所以读书既能入，又要能出。在看时得一佳句：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；言者所以在意，得意而忘言 。”我想，这里的“得意”，既指书中之意，又指自得其意，自得其乐。大概，这就是王心斋所说的“学是学此乐，乐是乐此学”吧 。
在读书中，我实在是得到了许多难以形容的乐趣，也得到了知识和智慧。这些也只不过是我读书的一点点感受而已。
论读书的作文8
昨日熬夜看书到了凌晨四点，意犹未尽。巴不得这个世界没有了黑夜，那么所有的时间我都可以用来看书了。素问鲁迅先生阅书无数，光是种类就达到了四千种之多，具体到多少本实在难以估量，心中难免一阵惭愧。光从我的读书量来看，与先生相比犹如滴水于大海，尘埃于沙漠，凡星于苍穹，实在望尘莫及。我想是该努力了，无奈肉体之躯实在抵不住黑夜中的困乏，不一会便悄然入睡了。
小时候出生在农村，家中常年困顿。父母没有一技之长靠务农为生，三天一小吵五天一大吵便是家常便饭，所谓贫贱夫妻百事哀，孩子每天看到的都是“哀”的光景。这样的家庭环境我想很多人都曾面对过，当然我并没责备父母的意思，因为人各有志，什么样的人生又不是人生呢？做为这种家庭的孩子万不能以现在的眼光去看待儿时父母的所作所为，也许他们那时候也无可奈何。就算你责备他们，现在也无济于事；二者埋怨和抱怨都是弱者为自己的开脱。我想一个真正的强者应该是去寻找自身的不足再加以改进；而不是去刻意的寻找外部的因素为自己开脱。毕竟内因才是决定事物发展的关键。
只是在那样的环境之下，我读书甚少甚至没有接触过课外阅读，而学校的读书也是枯燥乏味，自然所学甚少。但读书是一生的事情，所谓活到老学到老，现在我们完全还有时间去弥补。那究竟我们该怎么读书呢？
有目的的读书。说起有目的的读书，伟大的周恩来总理当属第一人。总理小时候的那句“为中华之崛起而读书”！现在想起来是多么的震撼人的心灵！伟人不愧是伟人，在小时候就能说出如此的豪情壮语，实在不简单。而我们呢？时代不同，我们的目标自然不一样。读书不仅可以丰富充实自己，还可以站在巨人的肩膀上思考问题，得以提升自己的精神素养，陶冶高尚的情操，树立正确的三观。
有计划的读书。好菜自然要细嚼慢咽才能享受其中的美味，品一壶好茶自然也要细细品味才知其中奥妙。读书亦然如此。好的书就得慢慢读，有计划的读，切勿囫囵吞枣泛泛而看。不然很难与作者心灵相通人书合一，只有在“认真、专致、思考”的情况下，你才能真正的读好一本书，享受到其中的乐趣，遨游作者的精神世界去分享作者的劳动果实。之所以建议大家有计划的读书，就是因为在没有计划之下，你很难认真的去读完读好一本书，读书的时候会遇到很多问题和困难，会让你感觉茫然不知所措而放弃，而有计划的读书就可以避免这个问题。
有兴趣的读书。兴趣就是我们最好的启蒙老师。有兴趣的读书自然事半功倍，没兴趣的读书难免枯燥乏味，所以培养读书的兴趣爱好非常重要。如果你没读书的兴趣，又想通过读书来充实改变自己，那你可以尝试着培养读书的兴趣。比如你热爱军事，你就可以从军事题材类书籍切入，你热爱历史，就从历史题材类书籍切入。先从小兴趣切入到读书的大兴趣，书籍都是触类旁通的，当你阅读了一定书籍之后，你对读书的兴趣自然会提升上去。
书就是人一生的好朋友，大文豪鲁迅先生就在去世前一个月还在阅读、收集书籍，伟大前苏联作家高尔基也曾说过，书是人类进步的阶梯。可见读书是一件多么重要的事情！书犹如药，可以治愚。世上本无愚者，只是读书甚少的缘故吧！
论读书的作文9
通过网上自主学习，我学习了毛泽东同志所著的《矛盾论》，读后使我更加明白了在延安时期，毛泽东同志为了克服党内严重的教条主义思想，花费了很大的精力，做了很多卓有成效的工作，最终统一了全党的思想，使党的实事求是的作风得以发扬和光大。
毛主席的这篇文章写于1937年8月，当时由于西安事变的爆发，得抗日的局面得以到来，又由于中国共产党人的不懈努力，使得抗日民族统一战线得以形成。但是，由于在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的左倾机会主义的影响，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北，虽然在长征途中召开的具有历史意义的遵义会议清除了以王明为代表的左倾机会主义者，确立了毛泽东同志在全党的领导地位，但是，对于王明这些人在党内所造成的主观主义和教条主义的影响，不花费一番大的力气是根本解决不了问题的。
《矛盾论》是继《实践论》之后，为着同一目的，即主要为着反对党内严重存在的教条主义思想而写的重要的哲学著作。《矛盾论》结合中国革命的具体时间，深刻、系统地阐发了唯物辩证法的根本规律——矛盾规律，即对立统一规律，揭示了对立统一规律的、因而也是唯物辩证法的精髓——关于矛盾的共性个性、绝对相对的道理，极大地丰富和发展了唯物辩证法的宇宙观，是中国共产党人和中国人民认识问题、解决问题的锐利的思想武器。
从《矛盾论》中我们明显地可以看到，毛泽东并非是要建立一种自己的哲学，而是在于阐述马列主义的哲学。将绝对的无条件的斗争性和相对的有条件的同一性这一斗争哲学的理论原则说成是唯物辩证法，是强加给马克思和列宁的。从《矛盾论》引述的列宁的话就可以看出斗争哲学的基本原则首先是来自于对列宁的误解。绝对的无条件的斗争性和相对的有条件的同一性决不是列宁的意见。
为什么说对立统一法则是唯物辩证法的根本法则、是辩证法的核心呢?伟大的革命导师恩格斯说：“运动本身就是矛盾”。最根本的，是因为对立统一规律揭示了事物运动发展的源泉在于事物的矛盾性，特别是事物的内部矛盾性。是否从事物内部的矛盾性去理解事物的运动，是辩证法和形而上学对立的焦点。形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界，其所以如此，最根本的是缺乏矛盾的观点，即对立统一的观点。唯物辩证法的宇宙观能够科学地说明世界的发展变化，最根本的是它抓住了事物的矛盾运动，能够从事物的内部矛盾与外部矛盾的相互联结上去理解事物发展变化的原因。
“不同的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。”毛泽东同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向，这大千世界所发生的事情，所产生的矛盾，其原因、其性质各不相同，所以，解决的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法来解决。
事物的矛盾为何能推动事物的运动、发展、变化呢?这是因为事物矛盾着的各方面既互相对立，又互相统一;既互相斗争，又互相联结。“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。”
矛盾的同一性和斗争性的关系又是怎样的呢?矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两个不可缺少的属性，二者既互相区别又互相联结。在同一性中存在着斗争性，斗争性寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。同时，没有统一性也不会有斗争性。矛盾的同一性和斗争性的关系也是矛盾的相对绝对、个性共性的关系，“有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。”
事物矛盾各方面既相对立又相统一，既相斗争又相同一的这种矛盾情形，普遍地存在于一切事物的发展过程和事物发展过程的始终，同时，每一事物和事物的每一发展阶段以及事物矛盾的每一方面在矛盾关系中的具体链接又各有其特殊性。这又是矛盾的普遍性和特殊性、矛盾的共性和个性问题。
论读书的作文10
我为什么要读书？我问爸爸。爸爸说，为了长大后找个好工作，有个好的前途……，可我还是不明白。但这次的疫情我有了答案。
在放假的前一天晚上，我还说这次的假期好短，一点都不好。可因新型冠状病毒的影响，如今却变成最长的一次寒假。虽然假期时间不断的延长，但是我却很想念我的同学和老师，很想回到学校上学。
为了不耽误学习，学校安排我们线上教学。这种学习方式让我感到很吃力，可在当前疫情未控制下，这也是迫不得已。当我知道钟南山院士在研究攻克新型冠状病毒时，当我知道钟爷爷已经到了耄耋的年龄时，当我知道当年“非典”是钟院士带领团队治愈的时候，我知道我为什么要读书了。我的祖国需要向钟南山院士那样有智慧的人，并且钟南山院士不能一直保护我们，他也会一天天老去，所以需要更多像钟院士一样的专业人才，这也是为什么要学习的原因。
少年智、则国智；少年强、则国强。所以，让我们好好学习吧！我们的祖国需要像钟南山院士那样有智慧、有志向的人才。
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