读芥川龙之介的《烟草与魔鬼》，讲的是一魔鬼在日本种下了烟草，牛贩子被利益引诱与魔鬼假扮的神父打赌，赌的是魔鬼种的是东西叫什么，如果牛贩子赢了，那么魔鬼就给他这全部烟草并赠以红葡萄酒再加上《地上乐园图》，反之，则牛贩子付出身体与灵魂。跟所有类似的故事一样，这个故事也结束得很圆满。也就是说，牛贩子顺利地猜中了烟草这个名字，赌赢了魔鬼，并且把园子里长的东西统统据为己有。
但芥川龙之介在结尾处，却留了一段十分有意思的话，大致如下：“但是我老早就认为这个传说恐怕有更深的含义。因为魔鬼尽管未能把牛贩子的肉体和灵魂弄到手，却得以使烟草遍布日本。这么说来，正如牛贩子之获救伴随着堕落的一面，魔鬼的失败也伴随成功的一面吧。魔鬼连摔个跤也不会白白站起来的。当人自以为战胜了诱惑的时候，说不定已经进了圈套呢。”
这段话为什么有意思呢，因为我们常说，选择了一方的同时，就意味着放弃了另一边。书面上也经常有这样类似的鸡汤，什么既然选择了一边，就不要去打探另一条路的风景啦之类的。我们在面临选择的时候，是必须做出抉择的，既想要A又想要B，最终是AB都会失去，基于此点，要么选择A要么选择B，这之前的动作无可厚非，问题是人类似乎总有一种心理（这种心理光浅显的写出来我觉得是不够的，待我日后读到相关方面的书籍时，再做阐述，所以在此就浅显的解释一下），在做出选择之后人们可能是为了安慰自己，也可能是有其他的原因，总而言之在既得利益之下，人们对于未得且尤其是不可得的利益往往会出言安慰自己。
行动是不可能的，因为一旦行动可能就意味着放弃了现有的`既得利益，心动还是有可能的，毕竟无所谓损害。而芥川龙之介的这段话，在我看来，是给了这样一个心理的重锤。它在结果上否定了A和B的成功性，换而言之，当A与B最终通向的都是成功的，或者都是被世人认同的善良的、充满正能量的事时，无所谓选择。但当A与B最终的结果都是失败甚至是反人类的，只不过是时间早晚的问题时，小恶还是大恶，这就很有问题。与成功不同，成功会带来满足感，虽说人的欲望是无穷无尽的，但随着人身体的逐渐衰老，欲望会逐渐变得匮乏，要么变得单一，想要长寿；要么觉得活够了，开心就好。而失败则不同了，从来没有听说过“没有最成功只有更成功”这种话，“没有最惨只有更惨”恰恰说明了失败这一结局经常陷入被比较的境界。那到底是A更惨还是B更惨，或者说A最惨，B更惨你选哪一个，逻辑上当然是选A，可真到这地步哪一个都不选蹦出一个成功的C来才是最好的！（笑）
不选是不可能的，上面讨论的其实也没有多大意义。因为人的寿命是有限的，活不了那么长，虽然B比A惨，但是B来得晚，甚至可能B所带来的惨在来临之前说不定会让选择者成功至死。就拿芥川龙之介文中的牛贩子来说，即使给了牛贩子预知未来的能力，他还是会选择赢这个赌（没得选，输了就是死）。但在烟草席卷日本之前，牛贩子很可能会因为魔鬼输给他的这一片烟草地，而发一笔大财，而烟草的危害正如工业革命带来的污染一样远不是当时就可以看到的，或者说看到了也没有办法避免。
再看我们的牛贩子早就不养牛啦，他至死，都被贩卖烟草得到的财富围绕着。
这篇读后感到这里就结束了，很多人会有疑问，问这有什么意义。我也认为没有意义，人总是趋利避害的，且时代的局限性会导致人类盲目性的加重。且以时代意见去指出历史中的错误本身就是不可取的。如果未来某个年轻人问我类似的问题，比如为什么你们那个时代会有人破坏共享单车或者是把它私有化呢？（笑）我想我会告诉这个年轻人，你所研究的这个为什么没有意义，但如果你真的想知道，我可以告诉你。
正如1+1=2，你要问我为什么，我也不知道，我理解的就是阿拉伯人是这么排序的，要是阿拉伯人是2、1、3、4......这样排下来，那2+2就等于1了。这本身没有意义。再比如我们常说的三角形内角和是180°，没有人会去问为什么，印象中的课本里也是直接拿来当公式用的（可能是超出了学生所能理解的范围），总而言之人们确实是产生了一种“公式直接拿来用的”想法，饮水止渴，却不思考水从哪里来，这不是大多数人应当去思考的问题，可这也不应成为大多数人质疑少数人思考这个问题的理由。
三角形内角和为什么是180°，因为对于二维平面上封闭曲线形成的图形，曲线一定是绕了360度回到起点，然而在其他几何当中，许多连直线平行这一点都做不到，也没法平移一个角，自然没有什么三角形内角和是180°了……只有发现了这种无意义的事情，才得以明白球面三角形内角和不一定是180°，真理一定是有条件的，也就揭露了终极真理的不存在。如同“上帝究竟造不造的出一块自己搬不动的石头”一样有趣。
而用逻辑去研究这些日常生活中毫无意义的事情，我以为，很重要。
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