双赢，一种人伦的智慧之美
人借花传情，花借人繁衍。一阵风，透窗而入的是一种将雨的湿润。这样一个略显燥热的夏，又有多少种子随着北迁而来的鸟儿，在这片土地上生根。大自然就是这样生生不息：果实作了鸟儿的食物，鸟儿作了种子的翅膀。
木匠做短了进贡来的木材，石匠借此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又为中华建筑多增了一分姿采。
人类在自然母亲的教化下，懂得了取尺之长，彰显了寸的灵巧；取寸之短，又褒扬了尺的长度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善。
孔子的己所不欲，勿施于人是一种精神意义上的双赢，它抹去了勉强别人所带来的压力，也减少了被别人勉强所带来的痛苦；姜太公钓鱼是一种行动上的双赢，他避免了垂钓人枯坐求鱼时的心焦，也减少了池中鱼儿嬉闹时的忐忑。两不伤害，求的是一份静默，是一份期许和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯乐。
郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。他是东方的礼，是东方的智慧。当哥伦布带着他远洋的发现，成为了西方殖民者在海上旅行的'明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土着居民以灾难，带走了车载斗量的财富，留下了殖民地上泣血的控诉。所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着双赢所带来的人伦光辉；所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。
双赢，是一种人伦的智慧之美，它源于尚礼的人。历代追求的和谐，一如佛语有云，祸往者福来。这是一种善心的付出，又是种智慧的回报。
双赢是一种由自然而来而又荟萃于社会人伦的智者之思，智慧之美。
【点评】
这篇作文从常见的自然物入手，以人与花、鸟儿与种子的互存关系，点明双赢之理。然后，由自然及社会，对试卷中的材料，稍作展开，顺势深化，揭示出材料所含之理：尺寸合作，获得双赢。同时亮出自己对此的更深一层见解：双赢，是一种合人伦的道理。接着，作者从中国古文化长河中选取一组同类材料说明双赢之理：一个是孔子的己所不欲，勿施于人，一个是姜太公钓鱼。将认识提升到儒家夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人的思想高度，这是一种理论上的挂靠。次之，作者铺开一组正反材料说明双赢之理：郑和下西洋及哥伦布发现新大陆。前者因尚礼处处焕发着金色的人伦光辉，后者因贪婪处处浸染着浓浓的罪恶血腥。这是一种事实的有力支撑。合人伦三个字水到渠成，获得突显，作者顺势归结：双赢源于尚礼，体现和谐，是善意的付出，是智慧的回报。作者就像那个高明的石匠，在双赢的平实底座上隆起一个合人伦的智慧弧度，将对双赢的认识提升一个高度，这位孔孟之乡，礼仪之邦的学子用传统的儒家思想的精华来阐释如今社会所倡导的道德修养和价值取向，使文章彰显着深厚的文化底蕴，闪耀着人文精神的光芒。相对于众多的单纯阐释双赢的文章，这就算深刻，这就叫个性。
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