在日复一日的学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么，怎么去写作文呢？以下是小编帮大家整理的论和谐作文，欢迎阅读与收藏。
论和谐作文1
当今世界在我看来是一个以人类自身为圆心，以和谐为半径所构画的一个名为社会的圆圈。有多么浓郁的和谐气息就有多么强大的人类社会。人们在衣食无忧的生存前提下有了更高的生活要求，和谐则是它们追求并向往的生存境界。
很多人认为和谐只是存在于人与人之间的至高状态。其实不然。我们和我们周围的一切都是共存的。所以和谐也就存在于很多方面。譬如人与自然的和谐，人与宇宙空间的和谐等等。人与自然若是处于一种和谐共处的理想状态，不仅可以最大限度地减轻自然界的压力，维护赖以生存的自然环境；同时可以有效地利用自然资源，壮大人类自身。人类的足迹虽早已踏出地球之外，但仍需时刻警醒自己：目前来说地球仍然是人类生存的唯一家园。同时，也应注意对宇宙空间的探索与开发。如果人类以友好的方式努力和地球之外的其他空间尽力建立起和谐的沟通方式，那么他们同样会善待渺小的我们。
当然，和谐也并不止是指人与外界的和谐，人的行为与灵魂和思想的和谐也尤为重要。我们不该束缚自己的思想与灵魂，同时将其加以端正和升华，并保持行为与其的统一。感叹于自己沉浮的一生就用悲愤而又含蓄的笔触寄托于着作，这是曹雪芹思想与行为的和谐统一；深处于牢狱仍旧壮心不已，挥毫出史家之绝唱，这是司马迁思想与行为的和谐统一。一个人如果摸不透自己的想法还在表面加以粉饰的话，就好比走路的时候顺拐子，只有他自己知道那有多么难受。
也有人认为可以将和谐和和平画上等号。这种想法有些片面。因为和平是人类发展的基调，而和谐是人类发展的高潮；和平是一个安宁的环境，而和谐是一份辽远的心境；和平是人类最初的向往，而和谐是人类更高的追求；和平是没有外界的战争，而和谐是没有内心的困扰。
至于笑容，在我看来并不是衡量和谐的方式。笑容的学问可多着呢！笑的种类就有千千万万种。而和谐只会选择那种发自内心的笑，因为只有每一个个体对这个社会付出了真爱，和谐的使者才会纷至沓来。如果每一个人都看似有十足的为集体奉献的决心，而真正的想法却捉摸不透，那么虚伪的和谐只会是玻璃球里面美丽的世界，一旦脆弱的玻璃罩被打破，里面原本美丽的世界就会粉碎。只有用真心铸成的堡垒才是最坚固的。
总之，和谐是一种最佳的社会运转模式和人类生活状态；它要求人类以博大的胸怀对待世界，以严肃认真的方式去窥探自身；是要用真爱换取的瑰宝；是要用希望铸成的永恒。愿我们用甜橙般的笑容去迎接和谐，用愉悦的火苗点燃每一次的心跳，用澄澈的真诚激亮每一点星光。和谐会如阳光下的镜子折射出最绚丽的光芒！
论和谐作文2
记得冰心老人曾说过：“美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。”
是啊，和谐，就是一种美，是一种高尚的美，是一种诚信的美，是一种宽容的美，是一种能够感受到快乐的美，是一种能给我们带来温暖的美……
第一次打开《走进和谐的春天》这本书，它就深深地吸引了我，这本书里的那些默默无闻的平民英雄很是值得我们学习，让我感受到了和谐是一种高尚的美：年仅36岁的李学生叔叔为了救将要被火车轧死的两个孩子，失去了自己宝贵的生命；军官孟祥斌为救一名素不相识的轻生女子，在寒风凛冽的冬日，跳下了江，救出了女子，但自己却献出了年仅28岁的生命；中国美院学生毛陈冰千里走单骑，为素不相识的农村孕妇献血……读着这些故事，我的心灵一次次地被感动，一次次地被震撼……
和谐也是一种诚信的美。对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。对每一个人而言，诚信是做人的基本准则，如果你失去了诚信，那么你就失去了做人的资格。我在课外书上曾经看到过这样一个诚信美的故事：早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了３个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得４瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外６瓶，返回时摔坏了３瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容……
和谐还是一种宽容的美。人和人之间的交往，只有心存关爱、互相体谅，才能拥有和谐的美丽。如果人人都学会了宽容，那么世界上就没有了脏话，没有了斤斤计较，也没有了勾心斗角，没有了乌烟瘴气的社会，整个世界都充满了温暖、祥和的气氛。
和谐，无处不在，他像一位魔法师，更是给我们带来了快乐的美，温暖的美：邻里之间的和睦相处让我们体会到了温馨；公交车上的争相让座，让我们感受到了温暖；敬老院里老少同乐的场面感染了我们每一个人……
和谐之花处处开，和谐之花朵朵美！为了美好的明天，让我们共同缔造这和谐之美！
论和谐作文3
中国自古以来就有和谐之美。和谐，是爱的源泉；和谐，是美的追求；和谐，是校园中一道亮丽的风景线。师生之间的和谐，更是让我们终生难忘。
记得很小的时候，就会口齿不清的背诵着“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的诗句，妈妈告诉我，这是对老师的最真实的写照。尽管当时的我还不完全明白诗的含义，但我懵懂的认识到了老师的人格光辉。后来，入学。当老师像慈母一样教给我们各种各样的知识时，我仿佛找到了在学海中远航的依靠，对老师的崇敬，变成了深深的尊重。老师，成为一个还未长大的小女孩心中最高大的偶像。
在尊重着老师的同时，老师的平易近人，更是让我感受到了母亲般的疼爱。依稀记得在雨天把伞借给我的那个疲倦却又为我付出太多的身影，在办公室里严厉地批评着我却又透露着对我的关心的言辞，在演讲比赛时给予我最大鼓励与感动的眼神，在我遇到困难时能够容纳我的宽厚的手掌……
鱼与水的和谐，令我们感动。水为鱼付出了太多太多，正因为有水，鱼才能徜佯于江河湖海中，才能理到自由闯荡的一片广阔的天地。鱼在水的爱抚中成长、坚强、进步；水在鱼的得到中苍老、干涸、消逝。水牺牲了自己，只为鱼的需要；鱼学会了腾跃，只为完成水的志愿。记得《鱼和水的故事》中，有这样一段话：“鱼对水说：你看不到我的眼泪，因为我在你的怀抱里。”水对鱼说：“我能感受到你的眼泪，因为你在我的心中”。所以哲人说：“鱼知水恩，乃幸福之源也”。
老师如水，而我们，就如得水的鱼。老师的悠悠白发，缕缕青丝，似水在海枯石烂后的剩余；而我们，对老师深深的爱和感动，则是鱼对水的感恩。那么，老师该感谢于学生吗？我认为答案应该是肯定的。正因为学生对知识的渴求，对学习的兴趣，才出现了“教师”这个职业，才使老师们体现了自己的生命价值，这不也是一种恩情吗？老师教书育人，学生进步成长，这是一种多么和谐融洽的关系啊！这种和谐，应该是最为唯美的和谐吧。
我们校园中，充满了一日日的欢声笑语，这些欢声笑语，不都是来自于师生之间的和谐吗？只有师生之间互相体谅，互相尊重，互相感恩，互相帮助，才会使这种融洽关系得到延续。所以，作为学生的我们，要学会懂得老师的艰辛、老师的付出、老师的关爱。尽管有些时候，这种表达爱的方式，使我们不能理解，但这种爱的出发点都是美的，都是善的，都是为我们着想的。对于老师，我想，如果多给学生一丝体谅、一丝宽容，总会出现最美的海阔天空！
和谐，是交流美感的信使，是成就美好的翅膀。让我们一起努力，来创造最美的和谐吧！
论和谐作文4
今天上午在上数学课的时候我们把数学老师给惹生气了。课后，我们都对自己的行为进行反思。我发现一切的根源都在于“和谐”，如果我们班集体和谐，就不会出现这种情况。于是我陷入思考……
万物的和谐成就了自然之大，流云飞鸟的和谐成就了天空之广，人与人的和谐成就了社会的均衡……一切的一切，都源于和谐！
地球，我们的母亲。她辛苦地养育了多少代人类子孙，为我们而日渐苍老。淘气的我们像个孩子一样，对母亲所做的一切视而不见。我们在母亲那浓密美丽的头发上践踏、砍伐；在母亲那甜美、甘露般的乳汁里恶作剧，不停地污染着；在母亲那慈祥温和的脸颊上刻下了深深的皱纹……母亲还是不忍心惩罚我们，她用轻柔的手拍了我们的头，让我们开始为自己的所作所为而忏悔。是啊！终于觉醒了。我们在弥补，在努力，在坚持，让我们的母亲恢复原先的美丽。我们慢慢学会与自然和谐相处，自然与人类，只有和谐，才能对得起地球母亲对我们无私的爱！
音乐，是我们心灵的源泉。声音，是我们沟通的桥梁，伟大的音乐家贝多芬，创造了脍炙人口的《欢乐颂》。童声的稚嫩、内心的坦诚、教堂的圣洁，让我们深深沉醉其中。是音符的和谐给我们带来美的感受，洗涤我们的心灵，净化我们的灵魂。
国家，是我们居住之地。没有了她，我们就没有家，没有一个温馨的小窝。在这大家园里，我们五十六个民族手牵着手，互相团结、互相鼓励、互相给予爱。我们这大家园，唯有和谐，没有战争。和谐，让我们华夏儿女就像一大捆木条，怎么折也折不断；和谐，让我们炎黄子孙就像一汪海洋，有取之不尽用之不竭的文化宝藏；和谐，让我们龙的传人就像那沙漠中骆驼，坚韧不拔、任重道远。在这个大家庭里，我们付出自己的爱，用一颗宽大的心来包容，我们的家园才会如此和谐！
自然、天空、家园、班集体……宇宙间万物因为和谐才能变得美好，因为和谐才能变得更有爱，因为和谐才能让我们每个人的笑容更温暖！
论和谐作文5
现在我们生活的社会，是一个和谐完美的社会，在现在的这个社会大家庭中，我们没有经历没有战争、也没有经历流离，更不用担心会饿肚子，我们大家共同生活在一个社会群体里，十分的和谐，也十分的完美，同时，我认为这种和谐之所以堪称完美，是源于一个很大的原因，那就是诚信。
在《论语》一书中记载着这样的`一句话：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”这一句话是古代思想家孔子说的，意思是说，人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢?
古时候的人们都这样讲诚信，现在的人们更要讲诚信，只有讲诚信了，别人才会相信你、才会拥戴你、才会在你需要帮助或者落难的时候及时伸出援助之手;一个人如果在待人接物方面以诚信为本的话，那么他无论在何种困境面前，都会有很多人乐意去帮助他，而一个以诚信为本的人，必将会在往后的日子里越走越顺利、同时也越过越幸福。
当然，仅仅依靠一个人讲诚信是远远不够的，我们必须要求人人都要讲诚信。只有人人都讲诚信了，我们这个社会才会是一个充满诚信的社会，而我们的社会如果是一个充满诚信的社会，那么我们的国家必定会是一个讲诚信的国家，若我们的国家是一个讲诚信的国家，那我们的国家必将会变得更加的繁荣、更加的和谐、同时也会变得更加的强大!
诚信不仅仅是一个人做人的根本，同时也是一个国家维持生存的支柱，所以我们的国家这两年才会推出讲诚信、树新风这样的标语和口号。
不仅如此，我们的国家领导人更是推出了“公民诚信档案”，将我们公民的诚信归纳到庞大的数据库中进行监督，如果有人不讲诚信，将会受到很严厉的惩罚。
所以，我们必须将诚信贯彻到我们生活的任何一个角落，只要人人都讲诚信，我们的世界必将会成为一个充满美的世界，这种充满美的世界，才是我心中真正的和谐之美!
论和谐作文6
一辆卡车有一个承载量，超过了这个承载量，它便会停滞不前甚至支蹋架散；一个人的心灵也有一个承载量，一旦超载，它便会扭曲变形。
每天早晨带着妈妈“注意安全”的叮嘱出门；每天望着老师饱含期望的目光；每天感受同学友爱的笑容；每天读着那印满铅字的书本和资料……我们的心灵承载着一份重量――爱的重量。
每天听着别人优秀的发言；每天望着别人作业本上的“优秀”和自己作业本上的“？”；每天想着不久就会到来的高考……我们的心灵承载着又一份重量――竞争的重量。
常常忍受疲劳的折磨，常常面对失败的压抑，常常感觉无奈和无辜……我们的心灵依然承载着一份重量――困难的重量。
这些重量叠加在一起，很重。可是我们的心灵在承载的同时，又在不停的“减负”：我们让自己健康地成长；我们不停地把知识装进自己的头脑；我们每天对同学报以同样友爱的微笑；我们不断地克服困难，解决困难；我们不断地发展和完善自己，奋力地赶超别人……这些都是我们的心灵在不断承载的同时，又在不断地卸重，从而达到了自我的和谐。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”李煜、李清照、陆游把亡国之痛、相思之苦、难酬壮志之悲融入了字里行间；少年时代的高尔基把艰苦生活的重压放入了一本一本书籍里；鲁迅把忧国忧民的重量放在他敏锐的思想和犀利的笔尖上……这些，都是能正确处理承载与承载的关系，最终达到了完美的自我和谐的典型例子。
我们每一个人的心灵都要别无选择地去承受一份又一份重量。我们只有用适当的方式去不断地卸下重量，就会使我们的心灵不扭曲，不碎裂，最终达到“心灵的和谐”。如果不想方设法卸下那一份又一份的心灵重量，我们的心灵就会超载，失去平衡，甚至造成“心灵毁灭”。有人因求职失败而自杀；有人因高考落榜而堕落；有人因感情失意而变态；有人因工作不顺而失落……这些，都是一颗颗心因为超载、因为心灵的不和谐而走向毁灭的典型例子。
承载一份爱的重量，我们应该付出同样一份爱；承载一份竞争的重量，我们应该勇往直前去接受挑战；承载一份挫折的重量，我们可以付出同样重量的决心和汗水……只有这样，我们的心灵才会永不超载，永远和谐。
论和谐作文7
疾而后有医，医之义在于健康；蛮而后有教，教之义在于文明；乱而后有治，治之义在于和谐。医必据望闻问切而药，师必因情智趣好而教，君必依谏访体察而治。不审病况而欲药其健康，不察学情而欲塑其品行，不谙民意而求国之兴旺，吾虽愚钝，知其不可，而况于明哲乎？君子当国命之重，享百姓公仆之荣，不法自然，不遵物理，斯亦修甲以求足劲，诲盗以求德厚也。
科学之道即自然之道，和谐之音亦自然之音。法自然，遵物理，以致物竟天择，人尽其才；人物辈出以致科教发达；科教先进以致神物（精神与物质）文明；神物文明以致社会和谐。
构建和谐社会，必先富人神物，欲足人神物，必先发展科教；欲重科教，必先物竞天择，人尽其才；欲人物辈出，物尽其用，必先效法自然，遵循物理。
所谓自然者，天之本性也，物理者，物之规律也。天之本，春暖秋凉，夏炎冬寒；物之理，春萌夏茂，秋槁冬眠；人之性，涵七情而滋六欲。法天之本，而获五谷，获五谷而足食，足食以安民；法物理，而知兴衰，知兴衰而善更替，善更替以业昌，法人性，而知扬抑，知扬抑而弘正气，弘正气以和谐。
梓木性直而细腻，伐之宜柱宜具；枧木性曲而多疙，伐之无用，移之市则蔚为奇观。法自然，遵物理者，有若伐梓木以为柱具，移枧木以求奇观，各适其性，各尽其利。悖自然，逆物理，有若伐枧木以为柱具，移梓木以求奇观，逆其本性，两害其材。此法悖自然之辨也。
方今之世，人才济济，犹万木葱郁，或参天，或匍地，或独杆如笔，或错枝若伞。高矮粗细曲直，千姿百态，不一而足。然量材以录用者，盖以一纸试卷为标尺，难免伐枧移梓，害其本性也。俗语云：“人难量，水难量。”人皆天才，男女有别，老幼不同，才情各异，斗量尺度，所宜深慎。
兴国之本在于人，人才兴则国兴，育人之本在于教，教育兴则人才兴；教育之本在于法自然，遵物理。法自然者，必先革一纸之标尺，倡多元之评价也。多元评价者，必先怀敬畏万物之心，而后不拘一格，直则直尺，曲则曲度，各尽其利也。遵物理者，循物生长之序而渐进，因材质之理而施教也。鸟之雏，不辨雌雄，人之幼，不明长短，当辅之以基础百科，求其全面发展。及至少壮，长短显露，当扬其长而避其短，因势利导，以求至善。
人皆得其教，则国有至于文明；人皆专其好，则国有至于富强；人皆用其长，则国有至于和谐。
论和谐作文8
数不尽的是万世风流人物，道不完的是千古如烟往事。历史的画卷被如沙的光阴悄悄掩埋，残缺的记忆被无情的江水渐渐侵蚀。但那些在入与出之间寻求和谐的人，痕迹依旧那么清晰。
“穷则独善其身，达则兼济天下”是古往今来多少文人墨客的最高理想。生逢其时自可一展抱负，生不逢时自当归隐鲜出。而处于这两者之间的人，唯有在这出仕与入仕之间寻得一份和谐。
东篱簇菊霞光中静放，花丛中蜂蝶翩跹，山涧清泉浅唱，雾气里一老翁荷锄远去。他便是陶渊明，满腹才情为的是治国平天下，然而生不逢时，壮志难酬，岂肯为五斗米而折腰，终拂袖而去。作为以为文人，他何尝不想入仕为官，去光宗耀祖。然而，仕途并非顺畅，他得到的却是“心为形役”。终于，“悟以往之不谏”，他选择了退出仕途，远离尘世的喧嚣，归隐田园，坐看庭前花开花落，淡看天上云卷云舒，终在这入与出之间寻得一份身心的和谐。
陶渊明结庐在人境而无车马喧，远离仕途归隐得心宽。
江畔边杂草摇曳，江面上水波滔天，疾风中长须散漫，一长者踟躇走到江边。他便是屈原。平生之志便是救万民于水火，岂奈君主不明，不行君道，对他的建议置若罔闻，眼看与自己的抱负相隔渐远，眼看国家破败不堪。作为臣子，他倍感失望，国家衰亡，自己岂愿苟延残喘。想想曾经的夙愿，入朝为清官，看看如今的满目疮痍，终于选择走向了汨罗江边，放弃曾经挚爱的仕途，亡于国先。终于在这入与出之间寻得了理想与现实的和谐。
屈原面对路漫漫其修远，上下求索，终殒命挣脱现实警醒世间。
国之大门终于被打穿，“闭关锁国”终导致泱泱大国没落，可恨的鸦/片蚕食愚昧的国民，削减军队的战斗力，他终于决心禁烟，他便是林则徐。面对重重阻力与洋人的威逼利诱，他都不为所动，因为曾经立志入仕就是要保家卫国，终于虎门禁烟他取得了成功，而洋人恼羞成怒，发动罪恶的鸦/片战争。可怜懦弱的清政府卖国求荣，屈服于洋人。并把禁烟的民族英雄林则徐贬到了边远地区。在常人看来，他应该一蹶不振，从此苟且一生。然而，他仍不忘报国，在不毛之地将自己的才干施展，在荒凉蛮夷之地撒下文明与活力的种子，沟通了边疆与内地。终于在这入与出之间寻得了自身价值的和谐。
林则徐苟利国家生死以，不因祸福避趋之，终埋头实干人生价值得以实现。
自古有才之人无不想在政治上一展宏图，得以流芳千古，却也屈指可数，而真正的成功，便是在出世与入世，入世与出世之间寻得一份自然天成的和谐，这也是我们在任何方面都要努力达到的最高境界。
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