希腊神话中，普罗米修斯由于同情人类的处境，冒死为人类偷得火种，照亮黑夜，自己却在高加索山上日日被老鹰啄食肝脏。从此同情和火一样，遍布人间，成为人世间不可或缺的品质。
一场突如其来的海啸使印度洋岸边的人民失去了所有的一切，他们在呻吟，在哭泣。灾难无情人有情，一车车生活必需品，一笔笔重建资金，一队队医疗人员从世界各地来到受灾地区。人们的同情给灾区带来了鼓舞和力量，如今的印度洋岸边又如往日一般繁荣。
同情不仅是人们对抗灾难的力量，同时也是使自己快乐的绝佳方式。
同情，是与中国古代儒家“仁”的思想紧密联系在一起的。所谓“仁者爱人”，这爱，可以是关爱、友爱、助人，而这些都源于同情。同情别人的时候，当然可以快乐自己。此类佳话自古便有无数。比如北朝魏齐时的李士谦，某年春荒，当富有的李士谦得知许多人家都断了粮的时候，就拿出一万石粮食给乡里的缺粮户。当年秋天又欠收，借了粮的人要求延期偿还时，李士谦却说，他借粮给大家只为帮助大家，并不求利。只要大家不饿着，他也就很高兴了。接着，他烧毁了所有的借据。李士谦一定是快乐的，在同情、帮助处于危难中的乡人的.时候，也是对自己心灵的一种提升。帮助别人，同情别人，正是李士谦快乐自己的方法。
伴随儒家思想的传承，同情别人、快乐自己的想法已深深扎根于当今的中华大地上。前几天，《新民晚报》上登载一则特稿，说的是上海学子朱金科。朱金科家境贫寒，但这位16岁的中学生，几年来坚持收集废品，将积攒的钱捐献给上海福利基金会。当记者问及是什么力量支撑他的时候，他的回答是：“我很同情那些比我更困难的人们，能够帮助他们渡过难关我感到很快乐……是这种快乐让我坚持到现在。”
同情别人，同情那些处于弱势地位的人们，是自古以来便倡导的风气，是我们中华民族的传统美德。我们在同情他人、帮助他人的过程中，尽情享受善的光辉给心灵带来的愉悦。同情他人，他人在我们同情、帮助中走出困境，我们则在对他人救助中使灵魂得到净化。
让我们团结起来，让这个世界充满爱。同情别人，快乐自己，这样的快乐最有意义，也最温暖。
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