做好事要留名的雷锋作文

2018-03-02 雷锋

  打开《论语》,我们可以看到这样的话:子张问善人之道,子曰:不践迹,亦不入于室。

  孔夫子认为,一个人做了善事到处去宣讲,就是伪善;为了当一个善人而去做善事,也是伪善。不践迹的目的是什么呢?那就是做了善事不求人知。“不入室”是说你不要为了做一个善人而去想方设法。

  这就涉及到一个人的做人品质问题,人活在世上,为人处世应该有一个尺度,有一个标准,去恶向善应该是一个尺度,是一个标准。

  恶和善是相对立的概念,一个人不是天生是恶,也不是天生是善,他是善恶兼备的,如果在后天的修行中一步一步地远离恶,那么他一定就是向善了,这就是一个正常人的最起码的道德尺度和标准。如果一个人将他的后天修行正课到处去宣讲,那么他的去恶向善就一定是做作的了,他的向善就一定是伪善了。

  比如一个农民在田埂上走,看见一蔸禾苗被牛踩进了泥里巴,你弯腰将它洗净泥巴扶植,然后,你将这件小事情写进日记,再把日记交给领导去看,那你这个行为就是在做作了,你的向善也就是伪善了。

  比如一个市民在大街上走,看见干干净净的街上有一片纸屑,你弯下腰将这一片纸屑捡进了垃圾箱,然后,你也将这件小事情写进日记,再把日记交给领导去看,那你这个行为就是在做作了,你的向善也就是伪善了。

  雷锋在他的短暂的一生中,同样是做了很多善事的,他做善事的`目的就是为了在日记里记下一笔,然后将日记交给领导去看,再让领导来表扬自己。或者说,他就是为了能在日记里记下一笔才去做善事的,按照孔夫子的观点,他这种行善就是伪善,是一种带有功名利禄的伪善。

  战士王延堂早上领吃了两盒饭,中午就没有去领饭吃,雷锋将自己的饭让给他吃,然后在日记里写上这件事,还发表感慨说,自己饿一些也是快乐的,这是不是一件善事呢?是一件善事,而且是一件鸡毛蒜皮的小善事。

  一个老奶奶带着孙儿在走路,雷锋遇见了,就上前帮老奶奶背着包去送行,雷锋在做报告的时候,将这件事情报告给观众听了。这是不是一件善事呢?是一件善事,而且是一件无数人遇到过也这么做了的善事,只有雷锋在积极地宣讲。而且,类似的事情在今天就不同了,如果你要去为一个陌生人提包相送,那个人一定会怀疑你是一个骗子,他不会将包交给你的。

  雷锋的连队发了月饼,雷锋捧着月饼就想到了妈妈的死,泪水就哗哗地流下来了,他将月饼包好,还写了一封信,将这月饼和信一块儿送给矿山医院的伤病员。谁知道雷锋想到了妈妈的死呢?当然是只有雷锋自己知道。谁看见了雷锋的泪水在哗哗地流呢?没人看见,只有雷锋才知道。雷锋为什么要写这封信呢?因为他怕别人不知道这月饼是他送的,这一切,雷锋都记在日记里。

  这都说明雷锋并不是一个做了好事不留名的人,而是一个做了好事要千方百计留名的人

  雷锋在一个报告里说,他看见一个新的公社成立了,心里就想,这个公社一定有困难,他就去储蓄所取了两百元钱给寄去。这让人产生了疑问,第一个疑问是雷锋怎么知道那个公社有困难的?第二个疑问是有困难的公社厂矿是千千万万,你能不能都给他们寄钱,解决他们的困难是他的职责吗?第三个疑问是雷锋的钱是从哪里来的?那时候的部队战士应该是每人每月六元钱的津贴,一年七十二元钱,雷锋是1959年当兵的,到他死的时候只有三年时间,他平时还要买牙膏肥皂手电筒,他还喜欢摆姿势照相,还要剃头,还要买他喜欢读的《毛著》,这津贴费够他花就不错了。

  雷锋在报告里说,他上厕所也要学《毛著》,熄灯了,躺在被子里用手电筒学《毛著》。在厕所里学《毛著》就很滑稽了,这不是香臭不分吗?就寝了躲在被子里学《毛著》不也是违反部队纪律吗?

  雷锋在报告里说,他学了八中全会公报,就想到要为人民公社做点什么,后来就捡了500斤粪送到了辽阳人民公社。这里也有几个疑问,第一是八中全会公报与捡粪有什么必然联系?第二是雷锋为什么不操部队的心老想着人民公社的事情?第三,他拾的粪放在哪里,如何运走的,谁收下的?

  雷锋在日记里说,本班战士乔安山文化程度不高,雷锋就帮助他学习,送笔给他,帮助他订本子,帮他解疑答难,这是不是善事?这是善事,而且是微不足道的、在千千万万课堂和学习场所都会发生的事,只有雷锋将它记在了日记本里。

  雷锋还在日记里记载了他如何学习投弹,如何学习保养维修汽车,练习翻双杠,这些事情原本就是一个汽车兵的必修课,他却将这些事情记在日记里,用来彰显他的善行。

  雷锋事迹通过他的日记和报告公开以后,有许多不明真相的群众就给雷锋写信,表示要向他学习,雷锋就将这些信件一一摊开在桌子上,摆出一副认真读信的样子。

  当时,中国人托共产党政策的福,饿死了几千万老百姓,雷锋却到处做忆苦思甜的报告,控诉旧社会给他带来的灾难,歌颂新社会给他带来的幸福。

  还有雷锋当少先队辅导员啦,给战士乔安山家里寄钱啦,辽阳遭了水灾给灾区寄钱啦,所有这些鸡毛蒜皮的琐事他都记在日记里。

  日记是什么,日记是个人最私密的东西,一般是不能公开的。

  雷锋日记不同,他从写日记起就有了要公开的打算,他把许多好听的话记在了日记本上,把许多符合共产党道德要求的语言写进日记里,把许多鸡毛蒜皮的善事写进日记里。

  林彪主持军委工作以后,共产党的造神运动就达到了一个高潮,他在部队竖起了四大学《毛著》的标杆,雷锋就是其中的一个。

  共产党在部队中四处寻找典型,雷锋就捧着他的日记浮出了水面,他的善事就记在日记里,共产党的部队领导看了以后,心里充满了高兴。

  于是,雷锋就到处做报告,在报告中宣讲自己所做的善事。这样一来,雷锋日记和雷锋报告就成了雷锋事迹的载体,雷锋就把自己给宣传出来了。

  “树立”“塑造”“宣传”这三个词语在共产党的词典里是一个意思,那就是掌握话语权的人根据需要造出一个什么人物来,或者是造出一件什么事情来,总之,被造出来的人或者事物不是原汁原味的,是变换了形态的。

  雷锋这个典型就是雷锋自己通过雷锋日记和雷锋报告宣传出来的,按照孔夫子的标准,雷锋不是一个真正的善人,而是一个伪善人。

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