“美好理想”所带来的作文

2018-05-04 理想

  大约是在16世纪初,英国有一个叫托马斯?莫尔的空想社会主义者,写了一本颇为著名的书――《乌托邦》。在这部著作里,莫尔对英国“羊吃人”的圈地运动的辛辣嘲讽是我们都耳熟能详的――绵羊本来是那么驯服, 吃一点点就满足,现在据说变成很贪婪很凶蛮, 甚至要把人吃掉,把田地、家园、城市要蹂躏完啦。社会之所以不公正,人与人之间之所以不平等,私有制乃万恶之源,莫尔显然是这么认为的。什么样的社会才是理想的呢?莫尔给我们描述了一个叫作“乌托邦”的地方――在那儿,政治民主,经济公有,宗教宽容,文化向上,生活健康,外交友好,简直是人间的圣境。但这样的社会太理想化了,没有任何瑕疵,因此也就不大容易实现。于是乎,但凡有人像莫尔那样兜售他的空想幻想或狂想,人们就会一言以蔽之曰:乌托邦。

  但就有人偏不认这个邪,非得试着过一把自认的乌托邦瘾。譬如新朝的皇帝王莽,没当皇帝的时候,王莽孝顺贤良,忠直谦恭,克己节俭,甚至逼令杀死奴婢的儿子自杀,几乎每时每刻都在把自己往圣人堆里整。就是靠着自己的“道德”践履,王莽从一介儒生到黄门郎,从黄门郎到新都侯,从新都侯到大司马,从大司马到安汉公,从安汉公到皇帝,一步一个新台阶,直至权力的巅峰。有人是“子系中山狼,得志便猖狂”,踌躇满志的王莽则是“一朝权在手,便建乌托邦”。乌托邦怎么建?王莽的法宝是打碎一个旧世界,建立一个新世界。从政治到经济,几乎是无一不改,范围之广,速度之快,令人应接不暇。每一条新政,都指向那个所谓无比美好的理想国。

  王莽新政的出发点我们是深信不疑了,实施的按说也该挺不错呦?唉,大便拉到鞋跟上――别提了。官制改革,百官连俸禄也得不到了;币制改革,扰乱了经济秩序;田制改革,不允许多占田,也不许买卖,多占田的人要把多出的分给九族邻里乡党无田的人,谁敢非议、破坏伟大的井田制,就流放到四裔,结果被流放的人不可胜数。新政承诺的利益迟迟兑现不了,那些被封了爵位的人只是弄了张空头支票,并未得到受封的'国邑,以至于有人因贫困无着,不得不去当“打工仔”。法令禁律繁多苛刻,百姓无所措手足;努力耕种,收入不足以缴纳赋税;闭门自守,又因为邻居私铸铜钱而被连坐;奸吏还趁机刻剥百姓,百姓真是活不下去了。人是铁,饭是钢,一顿不吃饿得慌。既然遵纪守法不能当饭吃,那就只有揭竿而起,落草为寇了。新政本为解除万民于水火,到头来却把良民逼上了梁山。这大概是热衷于折腾的王莽所始料未及的吧。

  人非圣贤,孰能无过?迷途知返,善莫大焉。亡羊补牢,犹未为晚。谁知王莽这个道德理想主义者根本不承认自己有什么过错,反而认为聚众闹事者是一伙专门与他作对的邪恶之徒。于是杀戒大开,手段也是要多残忍有多残忍。譬如命令太医解剖活着的反叛者,测量五脏,用竹签贯通经脉,说是可以治病。普通百姓也难以幸免。对于违反铸钱令及被连坐的百姓,王莽不但要罚他们为官的奴婢,还要更换他们的夫妻关系。这哪儿是什么道德圣人,分明就是不折不扣的暴君嘛。犯了错误不改,反而还要掩盖错误。为了掩盖错误,就要犯更大的错误。恶性循环,以至于斯。折腾来折腾去,折腾得天怒人怨众叛亲离了,折腾得脑袋被悬挂到街市上了,折腾得“百姓共提击之,或切食其舌”了。

  “美好理想”以道德立国始,却以戕害百姓终,模范儒生与嗜血暴君集于一身,此其王莽矣。而这样的人,这样的事,又岂只在于王莽时?

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