写马的作文

2017-09-17

  作文一、《草原和她的马》

  当夏日的暖风从山坡上吹下来,静静的草原就沸腾而成一汪荡漾的湖泊。所有的草尖都加入这无声的浪潮,随着风的韵律,一波一波,把青绿散到天边。看得久了,连心也被这柔软的姿态熏醉了。

  当草低俯下它的腰肢,马便扬起它的头颅。草原上最美的风景是马,而马也只属于草原。在平坦而宽广的草地上奔驰一定是件惬意而浪漫的事,所以马的祖先才选择了在草原上生存、繁衍。当马蹄重重落地,哒哒的声音由远及近,逼迫着心跳也要跟上它的节奏。那弯曲的两只前蹄,犹如拉满的弓箭,下一秒就要离弦而出;两条笔直的后腿,就像毛笔的笔杆,漆黑、干瘦,却又优美有力。

  那飘扬的鬃毛与摇摆的草叶融合相交,目标只在前方,却把一大片一大片草原抛向身后。终于累了,惊心的速度换来骄傲的长鸣,然而环顾四周,仍然是苍茫的一片。它谦逊地低下头,因为在马的心中,跑得再远也跑不出这一片如茵的草原。而草原并不介意,刚才还喧哗不已,瞬间又变得沉静。草原,用它虚怀若谷的心包容了马的一切:它的桀骜,它的强壮,它孤独的嘶鸣,它们一代一代生老病死的故事。但草原是沉默的,将马的心事通通融化进绿色的漩涡中,只还给它鲜嫩多汁的给养。

  在这片草原上,我见到了最悲伤的事情。一只小马躺下了,它的肚子鼓鼓的,试着想要站起来,却是徒劳地挣扎,只剩下越来越重的喘息。身旁一只大马静静守候,悲伤不仅来自那双半闭着、带点木讷却又湿润的眼睛,还来自它笨拙的、一息一动的鼻翼,厚厚的、一张一合的嘴,还有身后那条无精打采的尾巴。它低着头,望着它的孩子,发出沉闷的鸣叫,像是在深深呼喊它的名字。

  都说马是最有灵性的,那来自心灵深处的疼痛让整个草原都肃静下来。只有风声低回在耳边,仿佛一支古老的牧歌,轻轻为它祈祷:但愿那奔驰的身影永不停息。

  作文二、《马,我为你哭泣》

  挣脱僵绳,甩掉鞍鞯,扯下锨铁和蹄铁,这一切都是渴望而不可及的。它渴望解除羁绊,它渴望在无垠的原野上奔走,它渴望大自然给予的原始美。它提起双踢,长嘶一声,它喊出对自由的深切渴望。

  它懊恼;它悲愤;它无奈;为何它的祖先站在重自由与驯养之间选择了后者?为何它的祖先要放弃那原野上还缀着珠儿的青草,而选择了那牧场里干燥无味的杂草?为什么它的祖先要放弃那永远看不到边际的塞外草原,而要选择那似乎永远看不见天日的马棚?为什么它的祖先要放弃自由奔跑,而选择了带着鞍鞯为人类服务?为何……太多的为何,太多的无奈,太多的没有答案,太多……大多的太多,也改变不了它的命运,命该如此,只有认命!

  人性的残忍呀!它亲眼目睹它的长辈为人类辛苦劳累一生后,被人扒了皮,放了血,宰了肉……它用嘶叫来表示它的愤怒,它希望人类停止那双沾满血腥的手,可它换来了一顿鞭抽。它火了,高高抬起它的前蹄,想踏死人类,想冲出马棚,想回归自由。可是,它挣脱不了那牢牢栓住他的僵绳,它撕扯不了那封住它嘴的锨铁,它更越不过那高高的栅栏。它的着一举动换来了更痛的抽打,皮开肉绽,鲜血长流,并用那烧红了的铁烙它。它又嘶叫,它又抬起前蹄,它用力的甩它那美丽的尾巴,可这样的动作并没有持续几秒。是的,它屈服了,它被人类的残忍彻底征服了!

  它开始为人类工作,它从一匹狂野、不屈服的马彻头彻尾的变成人类的劳动工具,它变一匹人类认为的“好马”。渐渐的,人类开始赞扬它,它会及时的甩甩尾巴,以表示自己的“灵气”。但是它内心已经空虚,它曾亲身感受到人类丑恶的一面,它深切的知道,人类那精致的外表里涌动着一股浊流!

  它仍向往自由。有时,它会静静的站在草场上,只是安静的外表下是一颗波澜壮阔的心。它仍然向往自由,它仍然羡慕那狂野的,不拘一格的野马,它无数次幻想自己拥有自由,但是每次幻想的会更痛彻心匪,它多想在夜深人静的时侯逃走,它多想再抬起前踢嘶叫。可是,它不敢,它早以被人类的残忍折服,它害怕人类。

  悲,那段被人驯服的辛酸岁月;痛,那皮开肉绽,心灵的折磨;泪,永远洗刷不了人类的残忍……

  马,我为你哭泣!

  作文三、《马》

  我喜欢马,那是因为马儿拥有坚定顽强的品质,有只求付出,不求回报,甘当坐骑的奉献精神,有敢爱敢恨的性格。它忠实于主人,忠实于朋友,更有敢于撂蹶子,勇于进取的精神。

  初次见到马。就是在内蒙古那一望无际的草原上。爸爸告诉我,那里的马叫蒙古马。蒙古马是中国乃至全世界较为古老的马种之一,主要产于内蒙古草原,是典型的草原马种。经过调训的蒙古马,在战场上不惊不诈,勇猛无比,历来是一种良好的军马。一边听着爸爸的叙说,一边放眼望去,远处的蒙古马拥有高大的身躯,长长的颈项,柔顺的鬃毛和飘逸的尾巴,无不展示出马的雄壮和力大无穷。

  随着距离的拉近,你会看到它静时,是那么的纹丝不动,安静如祥。人们在它周围转来转去,它却没有一丝一毫的慌张和不安,是那么的与世无争和泰然自若。而马儿动时,在它奔跑的瞬间豪放洒脱,热情洋溢,驰骋于碧绿的草原上,那样的悠然,自由。

  我喜欢凝视马的眼神,因为只有在最平静祥和的眼中才能读懂它的心灵,读懂它的思想。马的眼神像一潭深泉,透彻而又深不可测。我一直觉得马可能是一种会说话的动物,就像《西游记》中的白龙马一样,它是通人性的,懂感情的动物。随着对马儿更多的了解,我知道了马的生命力极强,能够在艰苦恶劣的条件下生存。马除了有有温顺的一面,也有叛逆的时刻,一但它对事物反感,它便会示威,甚至愤怒地后踢。还有马的身体器官中最灵敏的就是它的听觉和嗅觉,而这又是对它视觉不良的一种补偿。

  现在,生活在大都市中,我们很少有机会看到马儿奔跑了,只有在电视中才能领略到马儿奔跑的风姿。但马儿的形象和精神,却在人们的心中扎下了深深地根。要不总会在人们需要鼓励和祝贺的时候,会听到“马到成功”,“龙马精神”那。每当那时,我都会想,人们的心肯定已被马儿感染。善良、忠诚、坚强、豪爽、友好……所有的词语都不能完全概括马的精神。“天行健,君子以自强不息”,正是当于马的精神,人们才永远将它铭记在心中,神圣而又庄严。

  看啊,马儿正向我们奔来,奔起了力量,奔起了希望,奔起了对历史的怀念,奔起了对未来的憧憬,奔起了追求,奔起了坚持不懈。就让马的精神延续吧,去燃烧人们的热情与活力,创造更加灿烂,辉煌的明天!

  作文四、《好马与劣马》

  有人想得到一匹一日千里的好马,但他只得到了一匹劣马。之所以说这匹马是劣马是因为它不能一日千里。于是这个人便丢弃了这匹劣马,他对别人说:“我丢弃它是因为我有更高的追求,不想要好马的骑手不是好骑手。”于是他继续寻求自己中意的好马,可是世界太大了,光凭他的双脚是无法走很远的,最终此人没有找到自己的马,而别的人却骑着在他眼中是劣马的马找到了真正的千里良驹。

  这个人没找到好马不是因为他不懂马,而是因为他既分不清真正的好与劣,又不懂得利用现有的条件。

  生活中人们总是被拿破仑的一句“不想当将军的'士兵不是好士兵”所左右。父母常常问孩子:“别人能拿第一你为什么只能拿第二?”教练常常问运动员:“别的人能拿金牌你为什么总也拿不了?”言下之意是:不想得第一就是没有前途。

  战场上也有好马和劣马之分:能驮着骑兵走向战场的马就是好马,相反的不敢上战场的马就是劣马。东西的好与坏大多不是在对比中产生的,而是在于它是否实现了它自身的价值。

  拿破仑还说过“不以小事为轻,而后可以成大事。”这句话到可以做为上面那句的补充。凡事从小事做起,往往小中能见到大。将军也不是天生的,他也要从士兵做起,也需要从战火中磨练自己,只有先成为一名优秀的士兵他才有可能被提拔成为将军。

  骑马的人,自己跑得并不快,但可以到达千里之外;乘船的人,并不一定会游泳,但可以穿过江河。君子并非智慧异于常人,只是善于利用事物而已。没有人是一步走到完美的,所以我们先要为自己找一个合适的起点,再在这个起点现有的基础上去努力,从而达到更高一层的目标。虽然劣马不及好马能日行千里,但也可以日行四、五百里,寻马人虽然懂得相马,但他不懂得利用马,因此最终还是无马可骑。

  作文五、《我爱马》

  我一生爱马痴狂。对于我,马代表着许多深远的意义和境界,而它又是不易拥有的。

  马的形体,织着雄壮、神秘又同时清朗的生命之极美。而且,他的出现是有背景做衬的。每想起任何一匹马,一匹飞跃的马,那份激越的狂喜,是没有另一种情怀可以取代的。并不执着于拥有一匹摸得着的骏马,那样就也只有一匹了,这个不够。有了真马,落了实相,不自由,反而怅然若失。

  其实,马也好,荒原也好,雨季的少年、梦里的落花、母亲的背影、万水千山的长路,都是好的,没有一样不合自然,没有一样不能接受,虚实之间,庄周蝴蝶。

  常常,不想再握笔了,很多次,真正不想再写了。可是,生命跟人恶作剧,它骗着人化进故事里去活,它用种种的情节引诱着人热烈的投入,人,先被故事捉进去了,然后,那个守梦田的稻草人,就上当又上当的讲了又讲。

  那个稻草人,不是唐吉诃德,他却偏偏爱骑马。这种打扮的梦幻骑士,看见他那副样子上路,谁都要笑死的。很想大大方方的送给世界上每一个人一匹马,当然,是养在心里、梦里、幻想里的那种马。我有许多匹好马,是一个高原牧场的主人。至于自己,那匹只属于我的爱马,一生都在的。

  常常,骑着它,在无人的海边奔驰,马的毛色,即使在无星无月的夜里,也能发出一种沉潜又凝炼的闪光,是一匹神驹。

  作文六、《往事——随“马”应变》

  我们一家人去了内蒙古,看到一群漂亮的马,我忍不住想骑一骑。

  终于,我取得了妈妈的同意,奔向了马群,挑选了一匹棕红色,活泼机灵的小马,我被马夫扶上马,刚坐上马时,感觉自己会从马上掉下来,所以特别紧张,可是却马上发现,马背上平平稳稳,便马上放开了,尽情的欣赏着美景,可是我马上发现这匹马没有走大路,而是扭头走到了小路上吃草,尽管我大声呼唤着它走回宽敞的大路,可无论我怎样呼喊,小马都全然不顾,继续低头咀嚼,哎!真是一匹“淘气”的小马呀!

  等到它吃完草之后,又走到了松树林里,它在阴凉底下悠闲散步,是那样舒服,惬意,可它曾想过背上的主人却在忍受着披荆斩棘的痛苦,忍受着脸被刮伤的危险陪你在这儿休息,最后,我忍无可忍,拽了一下缰绳,它“啾啾”叫了几下,我心里想:你这个“小皇帝”现在还不满意了,我才是你的司令、主人,你不要太无视我,行吗?它扇扇耳朵,喘了喘气,动动前腿,才慢慢地走向大路,我那悬着的心终于落下来了。慢慢地,不知道是怎么回事,这匹小马开始跑起来了,并逐渐追上“大部队”,我高兴极了,赞扬他是一匹好马,它,昂首挺胸,像个高傲的小伙子,向前走去,我不禁笑了,真是一匹调皮的小马呀!

  怎么样,你喜欢我的往事吗?

  作文七、《草原骑马记》

  这个暑假,我和家人来到“希拉穆仁”大草原,导游说如果不骑马,草原上五个景点就看不到,因为所有的景点都离宿营地很远,骑马看一个来回要3个多小时。不管马大马小,都是300元骑一个来回。我特别喜欢骑马,而且听说内蒙古的马是放养的野性马,长得又高又壮的,我很想试试。

  马倌让我骑的是一匹灰马,这匹灰马很高,马背就到我头高了,我在马倌的帮助下,骑上了这匹灰马。马倌说,右手抓紧扶手,左手拉紧缰绳,左拉左拐,右拉右拐,左右都拉就停止前进,踢马肚子马就会跑。

  听完马倌的话,在三个马倌的带领下队伍缓缓出发了。我们这10人组成的马队,最大的是我奶奶——59岁,最小的是一个3岁小女孩。

  第一次在高低不平的草原上骑马,心里充满了激动和好奇,在颠簸中刚走出不到200米,就听见奶奶大叫:“马倌,要是坚持不了怎么办?”马倌说“好办,你再花300元改乘草原越野车。”奶奶开始发牢骚了“骑马前你为什么不说有车,等我骑上了马,这会你又说有车了,没你们这般赚黑钱的……”

  这时马队来到一个下坡处,马倌赶紧冲到队伍前面告诉大家,拉紧缰绳,身体向后,蹬紧脚蹬。我赶紧认真做好动作,我毕竟是第一次骑这种马,马倌说的话都是经验之谈,我不敢怠慢。一阵下坡上坡,充满刺激但也让我惊心动魄,我很顺利通过了这一关!

  第二个景点快到了,马倌为了赶时间,一阵呼哨,马队开始了飞奔。这下把我可吓坏了,我还没有骑过快速飞奔的马,再加上因为我没有做好准备,所以身子一歪,吓得我高声呼叫“不要啊!不要!我要摔下来的!”

  为了阻止我那奔跑的灰马,我也顾不了许多,学着电影上骑马人的样子,猛地拉紧缰绳,灰马长嘶了一声,总算停了下来,真是有惊无险啊!

  “战斗”刚刚结束,后面的几个叔叔特喜欢马奔跑时的刺激,不停地打着呼哨,马群又开始骚动起来。几匹高大的红马又开始奔跑起来,灰马一见有马奔跑毫不示弱,立刻仰蹄飞奔,而且速度越来越快,而且灰马只要一跑就要跑第一,我大声叫道:“Oh my god!我的马一跑起来就一定要争第一的,快停下来啊!”危机时刻,马倌大吼了一声,马队才停了下来。

  返回的路上,因为我们的马队里有三个小孩,大家都放慢了马步,3个多小时的马背生活,让我感受到骏马奔驰时的一种征服者得自豪!

  作文八、《不是马的千里马》

  据说,历史上有个叫伯乐的家伙,善相马,经他相中的马都成了千里良驹。先不去探讨这个伯乐是个什么身份,但思来想去,世界,其实就是马场。

  我们都是哭着来到这个世界,大概从开始,我们就知道这个世界是不好混的。从开始,我们就认定自己是天才,可人山人海中,最终被认为是天才的往往是凤毛鳞角,贵乎稀有。但为什么呢?只因为真正的天赋一直隐藏着,很深。而世界终究是没送给我们一个伯乐。韩愈先生几百年前就说过:世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。

  可是,韩先生的话真的对吗?非也。起码,是先有千里马,然后有伯乐。他们的逻辑关系是:伯乐发现千里马,而非千里马发现伯乐。所以,就如同法拉第发现电磁感应却不能说先有法拉第然后有电磁感应,而是先有电磁感应然后有法拉第一样,必须是先有千里马。

  伯乐小子其实未毕真的会相马,而可能是寄于他不知丛从前交的哪门子好运产生的威望。于是,主人听他说“此马乃千里之良驹也”后,便也日食之哦尽黍一石。我们相信,任何一匹马在这样的待遇下,都是可以日骋千里的。前提是,它是一匹马。

  当今社会正是缺少了伯乐这样说“专业”话有些威望的人。毕竟,拌演“主人”一类的执行者还是富富有余的。

  于是,马场里便出现了一个奇怪的现象:很多马都被命运捂着眼睛拉磨子,或是被迫去报晓,甚至栓着学犬吠。而真正剩下的马就很少了。没有上帝告诉我们一声:喂,本神造你们不是让你们干这的。

  自然,没有得到告诫,没有得到赏识,我们无知地干着本来不属于我们的行当,夜以继日地学习诸如拉磨,报晓批,犬吠般脱离了跑道很远的东西。可当我们都学得很累时,也仍旧不知道,其实自己原本只是一匹马。

  我们都应是千里马,可没谁把我们放到草原上,然后说:跑吧,你的天堂在这里。所以,我们就跟着其它物种瞎忙哄。最终迷失了自我,迷失了一切。世上其实本没有垃圾的,赏识的人少了,也便有了垃圾。等到人们终于将大部分资源都挥霍殆尽时,不知是哪个道上的伯乐突然大呼:垃圾,是放错了地方的资源。于是便有很多人跟着喊:对,没有垃圾。

  今天,垃圾终于摇身一变成为理所当然的资源,应为已有很多业内的伯乐开始行动。可是,朋友,我们是马,千万被忘记。那么,我们的伯乐在哪呢?

  这个不太公正的世界决定了:在马的伯乐降生前,马一律不是马。

  作文九、《马年说马》

  马对于我们来说并不陌生,它是一种草食性家畜,以体型较大、蹄子较大、颈呈弓状、耳短头小为其外形特征;外表温顺、安静,内心深处却充满着强烈竞争意识,是它内在特点。

  马,自古以来就是人类挚爱的朋友。农耕春种可见它辛劳往返于田野山川的踪迹;丰收路上可见它忙碌的身影,可听到人欢马叫;古战场旌旗猎猎,战鼓齐鸣,两军对垒,可见战马咆哮,万马奔腾;如今战士戍边保国仍可见骏马雄姿,驰骋于茫茫雪海、大漠边关;奥运赛场上,伴随悠扬舒缓的旋律,赛马气定神闲,风度翩翩,人着盛装,马走舞步,人马协调,韵美奔放,让人陶醉。

  人们欣赏马的外在美,探寻马的精神实质。现代绘画大师徐悲鸿潜心研究马的解剖、马的骨骼,力图找到马的精神内涵。挥毫泼墨所作“八骏图”中马的姿态各异,或腾空跃起,或昂首扬尾;或精神抖擞,或桀骜不驯,寥寥数笔便将“绝地、翻羽、奔菁、超影、逾辉、超光、腾雾、侠翼(他们分别是蒙古马、哈萨克马、河曲马、云南马、三河马、伊莉马、千里马、汗血宝马)”八匹刚劲矫健、昂扬奋进的骏马跃然纸上,栩栩如生。

  清·郎世宁(意大利画家)对马情有独钟,中西合璧描绘出胖瘦不一,或立、或跪、或奔、或卧,神态迥异的《百骏图》。

  人们赞颂马的品质,将最美好的词汇赋予到马的身上,搜索有关于马的成语或典故竟多达几百条,涉及到方方面面。比如称颂好马为“宝马良驹”、老马为“老骥伏枥”;沙场上鏖战的“金戈铁马”,拓展事业上的“马到成功”;新任官职“走马到任”、犯错醒悟“悬崖勒马”;古时扩充队伍“招兵买马”、形容两小无猜用“青梅竹马”等等举不胜举。

  当今社会国人口头用语中“马上……”“马上……”为最常听到的词语之一,新的流行语也应运而生“马上有钱”“马上发财”“马上……”。

  历代文人墨客对马的赞誉有加、不胜枚举。“牧人驱犊返,猎马带禽归”(王绩《野望》)“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”(辛弃疾《破阵子。为陈同甫赋壮词以寄之》)。

  汉,扶波将军马援“行天莫如龙,行地莫如马。马者,甲兵之本,国之大用”强调了马在当时的重要作用。

  清,徐E《大猎》诗中“四山旗似晴霞卷,万马蹄如骤雨来”一幅激昂壮观宏大画面呈现在我们眼前,令人振奋,憾人心弦。

  《三国演义》中的赤兔马被形容为“身如火炭,状甚雄伟”“长一丈”“高八尺”“嘶喊咆哮,有腾空如海之状”。

  赤兔马对主人的忠诚亦可见一斑。据说赤兔马几易其主最后当关羽败走麦城被东吴杀害后,为马忠所获,它却不再顺从新主,拒绝饮食以报孝旧主,因饥而亡,表明了赤兔马对旧主的耿耿衷心。

  传说特勒骠、青雅、什伐赤、飒露紫、拳毛、白蹄乌这“昭陵六骏”为唐太宗李世民南征北战统一全国立下了赫赫战功。

  马,在国人心中是民族精神振奋的象征,是人才辈出的象征。人们以各种不同方式歌颂马、赞美马、描绘马无不在彰显一种昂扬向上的民族精神、民主风貌,抒发着克艰克难、振兴中华民族的强烈愿望。

  作文十、《马,你是在默默地为人类哭泣吗》

  记得在抗战期间,大别山地区流传着一个关于马的传说。

  刘邓大军进驻大别山后,生活十分艰苦,战士们都到了吃一顿管三天的地步。就在这时,刘伯承下令把自己的坐骑杀掉,那是跟随他征战一生的战马。刘伯承不忍看见杀它的情景,就让自己身边的警卫员去办这事。那位小同志就牵着刘司令的坐骑走向山林中,一面走一面抚摸着它那雪白的毛,眼泪洒了一路,不时把自己的脸在马的头部蹭来蹭去,马仿佛也感觉到它要成为牺牲品。它只是把头与警卫员的头碰了碰。它毕竟是刘司令的战马,况且现在刘司令还病着,脚腿不灵便,他怎么能把它杀了呢?

  出人意料的是,警卫员放它走,它却不走。于是他拔出手枪对着天空放了一枪,马只是吼了两声,仍然没有离去。这时警卫员的眼泪又落了下来,找了根棍赶它走,马慢慢离去了,还不时回头望望……

  刘邓大军的战马越来越少,就在一次行军的途中,泥泞的山路特别难走,而碰巧刘司令腿脚不便,就在他跌倒的那一刻,忽然远处传来了马的嘶鸣声,警卫员大惊失色,它怎么又回来了呢?只见那马飞奔到首长的身边,吻了吻首长的腿,嚎叫了两声,这时首长看了看警卫员,没说一句话,继续他们的行军……

  那马是不是被吃掉了,史料不详。但可以确定的是,是它提高了行军的速度,是它激起了战士们必胜的信念,是它为解放战争的胜利打下了一个信心的“胡马大宛名,锋棱瘦骨成。竹批双耳峻,风入四蹄轻。”杜甫为我们描写了一匹神清骨峻的胡马,传神地展现了马的强劲豪迈,让人有一种马鸣风萧萧之感。

  马是大型哺乳动物,四肢强健,力大善跑,加上它的感觉器官发达,眼大位高,视野开阔,记忆力、判断力都很强,方向感也极准确,居六畜之首。给人的印象是憨厚、诚实、纯朴,又和人有方方面面的亲密关系,于是就有了许多佳名美誉:乌骓、赤兔、八骏、九逸、天马、宝马、汗血马、白龙马、千里马等,这些佳称,无不流露出人们对它的喜爱之情!

  无论在游牧时期还是农耕文明中,马都是先民不可缺少的帮手,马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前,马几乎包办农村的一切繁重工作。时至今日,在我国的一些落后地区,马仍然是主要的生产力,被农民视为家庭中的重要成员。可以说,马推动了历史的车轮,功不可没。从秦兵马俑、汉铜马俑到唐三彩马,各个时代、各种质地、各种形态的马工艺品栩栩如生,就足以证明这一点。

  马以速度见长而成为古代交通工具最佳之选。汗血马,传说中的良马。它产于大宛,汗水从肩部流出,呈血色,一日之内可以跑千里路。“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,“人生如白驹过隙”等句都传神地展现了骏马疾驰的情形。至今,人们仍为它的速度而喝彩叫好:马在各种赛马节、赛马会上的速度使人颠狂,马在奥运会上表现的机敏和优雅令人倾倒。

  马在古代也是建功立业的功臣,“马到成功”就是由此而来。秦始皇统一六国,马之功居其半,兵马俑可为一证。唐太宗连年征战,六骏战功显赫。成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时,让人们更深刻地认识到,没有任何动物像马这样深入地影响着人类的历史。可以说人与马所组成的骑兵部队是最具威慑力的军事力量,几千年的刀光剑影中马和人一起创造了历史。

  正因为如此,马永远活在人们的心中!成语、俗语记载了这一切:“老马识途”比喻有经验的人做事更有把握;“老骥伏枥”比喻人虽老壮志犹在;“千里驹”却是褒奖年青才俊的好词。文学艺术中也有它的身影,如臧克家的《老马》;历史故事中有王亥驯马、九方皋相马;唐代的韦偃,近代徐悲鸿等为之倾倒而作画;琵琶曲《十面埋伏》,二胡曲《赛马》都是为它谱写的赞歌。

  时至今日,人们还要高声呼唤龙马精神……这一切无不说明,马和人类同生死,共荣辱,经历了数千年的风风雨雨,已成为我们人类无言的朋友、忠诚的伙伴!

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