满分作文:人生八苦

2018-05-20 满分作文

  活著、苦多于乐、是凡人都要面对的残酷事实。因而才会衍生出一些在生之旅途上感悟后,採取游戏人生的态度;去化苦为乐、弃苦取乐,进而离苦得乐。能如此笑对人生者,必是智者慧者或觉者。

  凡夫俗子如老朽,自无法与贤慧觉知之人相比,唯有想出笨法在忙中自得其乐。当然、这份得之不易的乐并非穷忙,一如迷茫之苍蝇盲目在被困的厨房中乱撞乱碰,结果还是无法飞出户外而招至灭亡。

  忙中之能得乐,是因为忙而暂时忘却人生种种苦难,不被外景所惑不受外相所诱;甚至身体微恙只要不影响忙中之事,依然忘我的在繁忙裡享受不知时间飞逝之趣味。

  恰如--证严法师静思语录中所说:「懂得运用时间利益人群就是幸福!」。因而、只要为所当为的忙碌著过日子,没有虚度光阴,做些利人益己之事,幸福已在其中啦!( )

  生之苦、是命运予人的最大无奈,故而婴儿一旦降生,离开母体便即哇哇大哭,宣示著必将面对未来生活的恐惧与诸般不能预知的苦恼。

  老之苦如人饮水、冷暖自知了;对于尚未达晚境之中青年人,无论如何皆难理解,为何人老会苦?岁月无情、纵然生龙活虎精力充沛的人,一旦年华渐逝,成为耄耋高龄人士时,必然视力迷糊、步伐缓慢,甚且双腿无力要靠轮椅转移。严重者生活难自理,或被儿孙送入养老院;往昔做人尊严往往荡然无存,若儿孙辈忤逆,其苦必定如哑巴吞黄莲,再苦也无法启口呢。

  病患必然跟随年龄老化而至,虽然病之苦任何年龄阶段都会面对,但老年人士就必然会被各种各类的病痛折腾;要不是血压高、就是血糖高;甚或三高齐全呢!外出时、随身必定要带备种种药品。尚能行动自如的老人算是万幸了,不必看儿孙或护士们的眼色度日;那些馀生躺在床上与病魔纠缠挣扎的不幸者,其苦其痛其悲其惨又能与何人诉说呢?

  死亡之所以苦,想必是面临生命尽头前,那段明知油尽灯必熄灭的内心恐慌、所引起的种种惧怕?大家都明知生命是单行道上的车,有去无回,只要行驶到终站,车必停止再动了。纵然理解仍忍不住对终站的恐惧,幸而死之苦的折磨,没有老苦或病苦那麽长时间。有宗教信仰者,尤其是相信耶稣基督者,较能安心接受死亡前的恐慌,因为这些人士期待到天堂永生。

  父母子女至亲之家人,夫妻或伴侣、兄弟姐妹们,因为时局动盪,战争乱世而被迫分开、天各一方无法在一起生活,或因车祸、海浪风暴而遇难,或是病变夭折,至爱至亲者不能共享天伦,无法共同生活,这苦这痛便是「爱别离」了。

  人与人相处相遇,是缘份,但缘份却又分好缘、善缘与坏缘、恶缘之别。万一是后者,免不了发生些不愉快之事,会反目成仇或视同陌路,端视其果而定。这些与自己曾经反目或恶语的人,能不再相见彼此安乐;可造化弄人,往往会在酒宴上、聚会时不期而遇,这份苦便是「怨憎会」啦!

  生而为人,从小到大,从青年到晚晴,必定会衍生出种种愿望。无论是求爱求财求婚求职、求人求事求名求神求佛、求耶稣基督或求阿拉求菩萨等等有所求者,正应了一句「有求必苦」,因为所求未必如愿也,故而形成「求不得」之苦也。

  最后之苦:「五阴炽盛」,包括了物质与精神的`五阴,便是「色、受、想、行、识」等五种难于放下的苦。除了色是物质外,其馀四类是精神;五阴的另类称谓是五蕴,佛教经典中最著名的『心经』,经文早已点明:「照见五蕴皆空」,就是说这五种根本是不存在的幻觉。人之会为其痛苦无非犯了「执著」,追求假的东西、空的幻相,结果必然痛苦不堪也。

  所谓人身难得,一旦诞生成人,现世却存著上述八苦,如何是好呢?老朽显浅认知,前四苦「生、老、病、死」是必然磨练,谁也无法抗拒。只能既来之则安之,坦然面对或可减轻精神上折腾。

  后四苦、若能淡然视之,起码可少些折磨;尤其「求不得之苦」,能尽量减少不必要的「求」,自然达到「人到无求品自高」。能无求或不求,非但不苦且还品德高尚呢。

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