在日常学习、工作和生活中，大家都写过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编整理的民俗作文7篇，希望对大家有所帮助。
民俗作文 篇1
龙舟竞速，艾香阵阵，粽香十里，这就是我最喜欢的节日：端午节，而我最喜欢的端午习俗当然数赛龙舟啦！
每到端午节，家乡总是会举行热闹非凡的龙舟大赛，这令我感觉很奇怪，端午节为什么一定要赛龙舟呢？妈妈告诉我，传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去寻找屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年的五月五日，人们就以赛龙舟形式来纪念他们。也借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。从此，端午赛龙舟便成为了一个风俗，一直流传至今。
去年端午节，我有幸能去现场感受了一番龙舟别样的风味。
我们早早地来到湖坝上，本以为我们抢占先机，可以寻个好位置，不曾想，湖坝上早已挤满了前来观看比赛的人，真可谓人山人海。从上往下望，到处人头攒动，有带帽子的，有撑花伞的，就像是随风逐波的麦浪，看来这炎炎夏日也抵挡不了人们的热情啊！
我好不容易找到一个位置静静等候比赛开始。盼啊盼，比赛终于在人们的翘首以待中终于开始了。选手们个个意气风发，头上腰上各缠着一块红布，在朝阳的光线下熠熠生辉。鼓声响起，一架架龙舟便如一支支离弦的利箭，在本平静无波的河上来去如飞，激起了一圈一圈的波纹。两岸看龙舟的人都大声呐喊，有的还把家中的锣鼓都拿出来，重重敲打助威，更有好事的年轻人把事先准备好的“连环响”鞭炮挂到树上点燃。一时间，呐喊声、锣鼓声、劈劈啪啪的鞭炮声交汇在一起，在河面上回荡，震耳欲聋。
那些龙舟纷纷你追我赶，争先恐后地奔向终点。选手们奋勇挥桨，动作整齐划一，坚实的肌肉随着动作一起一伏，额上布满的汗珠反射着太阳的光辉。击鼓的人更是兴奋异常，身体一蹲一起，双槌齐下，恨不得把全身的力气都使上去，让人担心那鼓会不会被敲破。赛到紧张处，更是精彩异常。鼓点越来越急，摇板入水的节奏也在加快。只见两只龙舟齐头并进，力争上游，谁也不让着谁。选手紧张，观众的心也跟着悬了起来，岸上的呼声一阵盖过一阵。待到分出胜负，又是一阵的欢呼声夹杂几声懊丧的叹息声。
比赛结束了，人们依依不舍地离开了比赛场地，湖面又恢复了往日的平静。
龙舟比赛可真是多姿多彩啊！
民俗作文 篇2
在去年暑假里，我去了我国的首都------北京。北京人在歌剧，民俗上都有自己独特的见解，就让我来告诉你们老北京的风俗文化吧！
京剧是地地道道的国粹，也是北京人必不可少的，因在北京形成而得名。但它的源头还是要追溯到几种古老的剧种。1790年安徽的四大戏班------三庆班，车喜班，春公班和春班到北京演出，获得空前成功。于是，一种以徽调“二簧”和汉调“西皮”为主的京剧就在北京剧院产生了。京剧里的脸谱往往代表这个人物的品质和性格：红脸代表善者；黑脸代表勇者；蓝脸代表草莽英雄；绿脸代表有智慧者；黄脸代表阴险小人；白脸代表幕后主使；金脸和银脸代表神秘，多指神妖。除颜色之外，脸谱的勾画也含有重大的意义。例如鼻子大代表为人忠厚，眼睛小代表狡诈，嘴巴大代表善良，耳朵小则代表这个人很有智慧。总之，颜色代表脸谱的性格，而勾画则是性格的细节。
北京人是怎么过春节的呢？让我来告诉你吧！春节就是农历新年，一般在每年腊月初旬就开始了。如同圣诞节之美国人，春节是中国人最重要的节日。在北京，春节的节日气氛更加浓厚。花会，庙会，灯会是必不可少的，腊月初八还要熬腊八粥，泡腊八蒜。到了除夕，这一天大家是必须要守岁的，不到1点决不能睡觉。说唱表演和灯火晚会也吸引着外国的来客。正月初一，大家都要睡到9:00后才起床，然后赶去老北京的天桥。天桥一带是北京平民文化娱乐和饮食商业的集中地区，一到节日，就会热热闹闹，特别是正月初一，天桥上座无虚席，这也是老北京所特有的。
北京的风俗文化还有很多，举不胜举。北京，就是这么一个历史文化悠久的城市。大家有空一定要去哦！
民俗作文 篇3
随着一阵阵震耳欲聋的鞭炮声响起，随着一个个绚丽多彩的礼花绽放，又是新的一年要到来了。“二十九”那天下午，我和爸爸妈妈在家贴吊钱和福字，正忙得不亦乐乎。
在街上散步时，我就看见了各家窗户上各色各样的吊钱，随着风在空中飘扬，我也慢慢疑惑起来。“爸爸，吊钱的由来是什么？为什么人们那么喜欢贴它呢？”爸爸是土生土长的天津人，这些天津文化可难不倒他，他拿起一个吊钱，如数家珍地讲了起来……
“吊钱有许多种叫法，如“门签”、“挂千”、“吊钱”、“过门笺”、“门吊子”。吊钱是姜子牙封神时传下来的。姜子牙封罢诸神，他的老婆也向他讨封，可是神号已满，姜太公只好封她为穷神。他转而又想，它若进到穷人家，这家人岂不是更贫穷，于是又附加了个小条件，即“见破不入”，穷神不许进穷人家，只能进富人家。后来人们为阻挡穷神的脚步，逢年过节就用破纸条挂在窗户上，后来破纸逐渐演变成现在的刻有各种图案花纹和吉语的吊钱了。”
“你细致地看看，吊钱像什么？”“上面是一张普通的红纸，下面有许多类似‘小穗穗’的东西。”我回答说。“你说得对，它是用一张长方形的红纸剪刻成花纹图案，下部好似流苏，上面写有“恭喜发财”等之类的吉祥语，大致数尺，小不过三寸。富察敦崇在《燕京岁时记》中还为它作了详细的注解：“挂 千者，用吉祥语镌于红纸之上，长尺有飓，贴在门前，与桃符相辉映。”挂钱的历史是由来已久的。而今人对它的喜爱，又多了一层原因，那就是它名字中的“钱”字，把它们挂在门前檐下，预示着新的一年中，财源会滚滚而来。”
“哦，”我恍然大悟，“春节除了贴吊钱，还要贴其他的装饰品，那么福字的意义是什么？”
“对，”爸爸微笑着说，“"福"字现在的解释是"幸福"，而在过去则指"福气"、"福运"。春节贴"福"字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的'向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿。”
我忍不住插话：“那么为什么要将"福"字倒过来贴呢？”“表示"幸福已倒""福气已到"。呀”爸爸回答，“每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的"福"字。春节贴"福"字，是我国民间由来已久的风俗。”
我也学着他们的样子将胶带粘在吊钱上，把它们贴到各个角落，还和妈妈一起贴了福字，看着自己的“劳动成果”，心里美滋滋的。天色渐暗，饭菜的香气钻进了我的鼻孔，我知道：新年的钟声即将敲响，我现在不仅对“二十九”这一天已经有了了解，我们还要学习了解民风民俗，热爱天津的民风民俗，热爱中国的传统文化，更要用我们的双手让我们的生活变得像像“福字”、“吊钱”一样红红火火、幸福美满。
民俗作文 篇4
我的老家在一个偏僻的小山沟里——大柘镇塘根村，那里的婚礼风俗习惯非常传统，近似于影视中的古代婚礼。
新娘一到，新郎家就“噼里啪啦”燃起鞭炮．“呜里哇啦”吹响唢呐，热闹极了。吹唢呐的有七八个人，节奏欢快，铿锵有力，高亢明亮，那场面用语占真是无法形容。你瞧，从花轿里走下来一位大姐姐，接着一位老婆婆马上扶她走进大厅，新郎早已在那恭候多时啦。那老婆婆拿来一根红绸带，让新郎，新娘握在手中。司仪大喊一声“肃静”，整个大厅顿时鸦雀无声。司仪清了清嗓子，喊道：“一拜天地……二拜高堂……夫妻对拜……”然后，旁人立刻端上来一盘食盐和一盆山石，寓意他们夫妻的婚姻海誓山盟。咦，这时大家的目光怎么都投向一个小男孩身上？原来那个小男孩正向新郎、新娘献I二两个红彤彤的鸡蛋，鸡蛋寓意早生贵子，这两个鸡蛋寄托了亲人对新婚夫妇的美好祝愿。
接下来该是敬茶的时候了，新郎、新娘端起伴娘托盘中香味浓郁的茶，走向父母，恭恭敬敬地把手中的茶敬给他们。父母高高兴兴地接过茶，一面细细地品味着，…面从怀里掏出一个大红包递给新人，这又是长辈对他们和和睦睦、白头到老的衷心期盼。
“送入洞房！”司仪大喊一声。顿时整个大厅人声鼎沸，新郎、新娘在众人的笑声中走向自己的快乐天地。房门前，摆放着两盆生机勃勃的石竹，寓这对新人的生活蒸蒸日I二、和和美美。窗户贴满了大大小小的喜字。床上的被褥，枕头焕然一新，希望这对新人在新的生活中能有更好的发展，在人生中再添一幅美丽的画卷。
老家的婚礼习俗可真寓意深远，让人回味无穷。
民俗作文 篇5
中秋节的前一个晚上，姑姑和姐姐来和我们相聚了。 那一天的菜很丰盛： 螃蟹、烤鸭、虾，应有尽有，摆满了一桌子。 我们围着圆桌坐下来，每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容 大家在一起谈笑风生，还相互送上美好的祝福 。
晚饭后，姑姑和姐姐去看电影了，爷爷奶奶看起中秋晚会，我和妈妈商量着明天去看太太的事。
中秋这天，我和妈妈来到太太家。太太家静悄悄的，敲了好长时间的门，终于看到太太了：太太老了，头发白了、眼睛和耳朵都不好使了。我们送上月饼和祝福，太太高兴地笑了。
这个中秋太太很开心，我更开心。
中秋节，是中国的传统节日，为每年的农历八月十五。因为是秋季的第二个月，所以称为中秋。又因为这一天，月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。
今天是中秋节，和以前一样，早上，我和爸爸妈妈分享了我最爱吃的月饼。晚上，爸爸准备了丰盛的晚餐。可是圆圆的月亮却久久没有出来。
这个中秋节，我觉得特别的冷清。不仅仅是因为没看见月亮，而是因为爷爷生病了，我们大家没有在一起吃团圆饭。
祝爷爷早日康复！
民俗作文 篇6
每当过年前夕，总会有一个浩荡的春运队伍，春运背后就是对亲人的思念。
除夕下午，许多人都会回家扫墓，我很乐意这样去做，并不是我迷信或是想发财而是我认为扫墓代表着对已过世的人的一种尊敬和深深的思念，毕竟没有他们就没有我们。他们为了我们现在这个家庭环境直接或间接的做出了很多贡献。我们不应该忘记他们更不能说回家扫墓是迷信，因为它是一种传统。
大年三十儿，郑州的夜晚显得更加热闹非凡，不时有礼花冲向天空炸出一朵朵灿烂的花朵，标志着新的一年将更加辉煌。爆满的饭店里洋溢着家庭的温馨，一家人欢欢喜喜地吃着团圆饭坐在一起谈心说笑，就算是一向平淡的家庭这时候也会变得热闹起来，高兴起来。那些为大年三十从远方赶回来的人们全然没有了买票时的焦虑心情和忙碌，没有了列车上拥挤的烦躁和疲惫此刻只剩下高兴和久别重逢的激动。大年三十团圆饭让家人陪伴在身边，沟通无阻亲情更浓，大年三十传递着对亲人的想念。
过年了，当然要放鞭炮。瞧！我们院里就有不少人买了几米长的鞭炮，霹雳啪啦鞭炮在空地中炸开了花。大人们在远处笑，孩子们又蹦又跳,充满了喜庆。鞭炮炸出了新年的欢乐，炸出了来年的希望，那一片片红纸屑表达着对家庭的责任。关于过年放鞭炮还有一个故事想必大家都有了解，传说很久以前，有一个怪物叫年，他总是在春节时到人家里抢东西吃，害得人苦不堪言，人们为了保护家庭想出了各种方法对付年后来发现年很怕红色和响声就做出了炮竹吓走年。
逛庙会也是一项非常好玩的事情，那里有马戏表演和锣鼓乐队，演员们骑着固定好的自行车在细长的钢丝绳上如同飞檐走壁般轻盈的划过；还有各式各样的灯笼挂满树枝，一条条谜语显现其中，勾起人们无穷的兴趣最妙的是想出答案的一瞬间使人欢呼雀跃。毛笔书法是中国的传统文化，庙会上摆满了各种字体的诗词，有的苍劲有力，有的潇洒清秀，有的端庄雄伟，结构严谨，美不胜收。
我们在生活中总会遇到很多民俗，每个民俗都有一定的寓意都很有趣。他们是我们郑州我们祖国的宝贵财富，我们应该多重视。
民俗作文 篇7
“老婆、老婆你别馋，过了腊八就是年；腊八粥过几天，漓漓拉拉二十三；二十三糖瓜粘，二十四扫房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七杀公鸡，二十八把面发，二十九蒸馒首，三十晚上熬一宵，大年初一去拜年。”这首广为流传的民谣概括地描述了从腊八到大年初一人们忙忙碌碌过节的情景。
腊月初八，家家熬腊八粥。传说这天为佛祖得道之日，当年释迦牟尼化缘，化得五谷杂粮充饥。后人为纪念他，在每年腊月初八也用多种米、豆熬粥供佛。
腊月二十三，又称“小年儿”。这一天，家家户户要郑重其事地举行祭灶仪式。
灶祭之后，人们就开始准备过年了。
春节前，家家要彻底清扫，人人都理发洗澡，准备干干净净过新年。民谚道：“二十四扫房日，二十五掸尘土，二十七洗疚疾，二十八洗邋遢，理发师傅们这时也挑着挑子走街串巷，忙于为人理发。节前，一般人家在门上贴门神、门框上贴春联，门楣上挂挂笺，门前插芝麻秸。屋门上贴有”抬头见喜“等吉祥文句，窗上贴剪纸。屋内摆设的八仙桌、太师椅带上桌围椅帔。条案正上方挂上有吉祥图案、语句的中堂、对联。条案前方桌上摆设五供、高足盘，放上蜜供或年糕。屋里挂起大红灯笼。墙上要贴年画、福字。
除夕和元旦是春节的高潮，守岁辞岁、送神仙、接灶、祭祖先、吃团圆饭、过桥、摸门钉、拜年等，活动繁多。举行”接神“、”接灶“仪式时，要将”接神桌“放在院中，置”百份“于案上。”百份“亦称”天地“，上绘有天地间诸神像。在”百份“前要摆设蜜供、年糕、饺子、苹果等祭品。夜深之后，人们点上红烛，打开大门，燃放鞭炮、烧”元宝“、”接神咒“，贴上准备好的新灶君爷神像。接神完后，一家人在神坛前行叩首礼，并祭拜家中的祖先像或家谱。
大年初一，人们纷纷外出拜年。亲友相见，总要拱手作揖，并说”恭喜发财“、”新喜、新喜“等等。初二祭财神，一大早人们就拜祭财神像，有些人还要到广安门外五显财神庙烧香祭拜。初五又称”破五“。自这天起，年节期间的各项禁忌均可解除。初六以后，虽然人们的生活起居逐步恢复常态，但仍很有节日气氛。初八称”顺星日“，传说众星神于此日降临下界。当是日夜幕低垂、群星闪现之时，人们在院中案上放置糕点果品，祭拜星神。有些人家还要把”星神马“放在胡麻杆上烧掉。正月十五为元宵节，又称上元节或灯节，是春节活动的又一高潮和尾声。从正月十三日到十七日大街小巷、宫苑庙宇到处张灯结彩。入夜后，观灯者满街满巷，耍社火，放鞭炮。
据文献记载，过去北京城近郊区共有七百余座寺庙。春节期间，大小庙宇均向香客、游人开放。在庙内或其附近设有集市，故称庙会。北京的庙会以白云观、大钟寺、东岳庙等处最为著名。一年一度的厂甸，更是盛极一时。
西便门外的白云观原为北方道教中心。元代道教全真派始祖邱处机曾在这里居住，死后葬于此。白云观每年正月初一至十九开庙。传说十九日邱处机下界超渡有缘者，称”会神仙“，开庙时游人如云，各路民间花会多来此表演。大钟寺正名觉生寺。庙内的永乐年间铸造的大钟，闻名中外。开庙时，庙中住持在其悬钮两侧孔下，系一小铜锣，游人登楼用铜钱投击小孔，传说击中者可得福。宣武门外琉璃厂会从初一到十六开市，人称”厂甸“。此处辽代为海王村，明代为琉璃窑厂，清乾隆时始成市肆。开市之日，商贩云集，凡文物、古书、首饰、珠宝、玩具、食品，应有尽有，为旧时北京春节最热闹的去处，最受孩子们欢迎的是厂甸出售的各种民间玩具。逛厂甸的孩子，一般都要买风车和空竹，再买上一串春节才上市的大糖葫芦，捧在手里，走在街头，为节日增色不少。此外，还有风筝、毽子、泥人、鬃人等等。传统木版年画”新正逛厂甸“反映了这种节日景象。北京最大的喇嘛庙雍和宫每年正月二十九、三十要举行”跳布札“活动，俗称”打鬼“。雍和宫”打鬼“之后，北京的全部传统春节活动就结束了。
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