导语：钱孔里把不开真情的盛宴，钞票上植不出友谊...小编特地为大家整理了“关于写朋友的作文”相关内容，仅供参考!
篇一：关于写朋友的作文
自打搬到市检察院对面的小区，我就交上了一大堆好朋友，里面我最喜欢和敬佩的还是“闹闹”。他经常穿一件蓝衣服，头发向上翘起，好像一位活泼的小伙子。他的生活井井有条。每当我周末赶作业时，他就会来找我玩，代表他已经写完了作业，我就想找个地缝钻进去。
有一次，我带我的小鸡下楼玩，我和朋友们给小鸡找虫子吃，玩的十分高兴。小鸡也十分开心，长了一大圈的“肉”。就在这时，闹闹突然发现小鸡的腿部有一道明显的血痕，但幸好只有一道小口，不会有什么大危害。我也没怎么想，就想着等玩完儿后带小鸡回家用水洗一下就可以。所以其他朋友也没怎么在意小鸡腿上的伤。可闹闹却不同意，他说：“别看这只是个小伤，一会可就闹大了。”说我就带着小鸡上了楼，我没办法跟了上去，因为那是我的小鸡。我跟着闹闹到了他的家，他立刻用盆子接了一点儿清水，用手套小心翼翼地给小鸡擦洗腿部伤口。随后又用他们家买的消毒药滴在棉签上轻轻地擦拭着小鸡的伤口。简直是一位正式的兽医在给小鸡看病。我随口说出一句：“用不着这么专业吧？”闹闹到当真了，严肃地说：“要是伤口因为风沙感染了，比这还麻烦。”
闹闹不管一切的救助小生命的这种善良和热心使我十分敬佩，我要向他学习，他永远是我的好朋友！
篇二：关于写朋友的作文
钱孔里把不开真情的盛宴，钞票上植不出友谊的大树。能同甘，不能共苦，不是真正的朋友；能同甘能同苦且真正的`朋友。真正的朋友是无论你做错了什么时都会和你一起承担的，而不是在你逍遥时来靠近你。一个喜欢在别人背后说坏话的人，也会在别人面前说你的坏话；一个对人忠厚的人，也会对你赤诚相见。一个在你面前只顾说好听的话，不管你做的事是对是错，他也会去迁就你。即使是你真的觉得错了，他也会说是他人的错与你无关；一个在你面前大吵大闹，不顾形象的为你惹出来的错教训你，不会因为谁对谁错而放弃教训你。那些外表华丽的言语虽说听起来那么悦耳，但它实质上却残害了你，让你以后不知悔改的犯同样的错误；而那些听起来简直是生气的话，却可以让你以后再也不会犯同样的错。
好朋友天长地久不会闹分手，没错。真正的友谊不会因为距离、时间和新欢来改变他们在你心中的价值。如果你觉得你们之间可能已经发生了巨大的变化，已经物是人非，那你就回想一下你们曾经经历的一切。或喜或悲，或哭或笑，都是那么让人觉得舒心。当你回忆完所有发生的事时，你也就不会觉得他们将你抛在了脑后，因为在你想他们的同时，他们也可能会依借回忆正在想你。也许都会为了个人的事而忘记去关心下曾经的挚友，不过当你觉得孤单快乐时，你第一个会想起的肯定是他们。
越长大就越孤单，这是前人留下来的真谛。我们真是这样吗？因为压力的增加的确会感到无助孤单，这是你想象他们，你最爱的挚友们，他们的信念会让你觉得轻松一点；越长大约辛酸；每一代都会这样，因为一些物质原因会感到辛酸，但是朋友却会让你觉得你并不是一个人面对所有。
人生中有很多途径让你选择，这些路上难免会遇到不平。朋友就是路，也可以说是指南针。好的朋友会给你办法努力去创造幸福，但坏的朋友只想让你得到当时的快乐，不想你的结果。选择好的朋友，就好像选择了一条长满鲜花，充满鸟语花香的小径，选择坏的朋友，就好像你选择了一个不能工作的指南针，他会随便指出一条路让你去闯，你无法预料你将会面对的是长满鲜花的小径还是长满荆棘的山路。
真正的朋友是天平上的砝码，是刑场上的婚礼，是雷电下的相思树，是相濡以沫
篇三：关于写朋友的作文
以鸿鹄为友，你将飞往高远的蓝天；以燕雀为友，你将止步于堂前的屋檐。人之择友，不可不慎。以贤于己者为友，就是以品德能力超出自己的人为友，因为这样的朋友必将带领人开辟更广阔的天地，成就更优秀的自我。
我们都有这样的经验：想要了解一个人，只要观察他的朋友即可。因为一个人的朋友是什么样的，他也应该是什么样的。古人说“物以类聚，人以群分”，人的本能就是寻找和自己差不多的人结为朋友。所谓的朋友，只不过是自己的另一个替身而已，它满足人的自恋情结。这样交结朋友，可以消除人的孤独，但如果想以此促进自身的成长，那是缘木求鱼，因为一个人是不可能抓着自己头发提升自己的，三个臭皮匠依然是臭皮匠，不会有什么质的升华。
如果去除自恋情结，真的想向上成长，那就要见贤思齐，以贤于己者为友。品德高于己者，就像参天大树，因为高于物众而获得太阳的光辉。与这样的人为邻，为了沐浴太阳的光辉，必须努力向上生长。能力大于己者，就像鸿鹄矫翼鲲鹏展翅，与这样的人比翼，就必须奋力翱翔，才能到达高远的蓝天。
真正的朋友，都具有亦师亦友的性质，往往是以师始以友终。所谓惺惺相惜，都是从欣赏仰慕开始的。李白仰慕孟浩然的品德的馨香，咏诗而叹：“高山安可仰，徒此揖清芬。”杜甫仰慕李白的才力超群，多次以诗表露心迹。“世人皆欲杀，吾意独怜才。”“何时一樽酒，重与细论文。”历史上那些人类的精英，那些杰出超群者，他们的身边总是并立着一样的优秀者。钟子期与鲍叔牙，东坡与秦观，曾国藩与李鸿章，他们都是彼此仰慕，亦师亦友。
以贤于己者为友，本质就是欣赏、仰慕、学习他人的优越之处，就是见贤思齐之心。这样的交友，不是以消除孤独为目的，不是以自怜自赏为目的，更不是以攀附利用为目的。这种交友的眼光，肇始于对自己的不满足，着力于对他人长处的仰慕与学习。从这个意义上讲，所谓贤者并非固化为某个十全十美的圣贤，而是他人品德上、能力上的闪光点。所以孔子一方面讲“友贤于己者”，一方面又讲“三人行必有我师焉”。想当初孔子也是一个寻常之人，只是“友贤于己者”，只是因为“转益多师”，他才最终成为一个圣人。
一个不断成长的人，总是不断发现“贤于己者”，不断地“以贤于己者为友”，因而一辈子有许多朋友。一个止步不前的人，总是寻找和自己差不多的人，以求认同与肯定，他也可能有许多朋友。但是，以贤于己者为友的人必定成为一个优秀的人，而和自己差不多的人为友就注定是一个庸人。
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