在生活、工作和学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编帮大家整理的清明节的作文3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
清明节的作文 篇1
清明节到了，大家都出去游玩，有的在爬山，有的在放风筝，还有的在烧烤，当然我也没闲着，我去了万马渡游玩。
星期六，我和舅舅一家人很早起了床，吃过早饭我们就乘车出发了。一路上我们说说笑笑，转眼间就到了万马渡，那里四周树木环绕，是个漂亮的地方。
我们爬上了山坡，那里有许多的山泉，泉水丁咚丁咚地唱着歌。走着走着，身边的山泉不见了，变成了一块块田野，田野里金黄色的油菜花绽开了漂亮的笑脸。
到了目的地，我发现那里有许多千奇百怪的巨石，妈妈说那是很久很久以前泥石流形成的，巨石有的像苍老的乌龟，有的像一匹奔跑的俊马，还有的像威武的老虎，我们在巨大的石头上蹦来跳去，玩得很开心。
之后，我们就高高兴兴的回家了，今天真是美好的一天！
清明节的作文 篇2
在《铁罐施食青玄济炼》经文中有一句话写道：“新坟旧墓垒垒骨，家家祭扫各纷然。可怜节妇江边哭，目睹光阴化纸钱。”清明时分祭奠先祖，是一项流传至今的民间风俗。古人多以焚烧香火纸钱来凭吊哀思，同时又给亡去的亲人送去阴曹地府的花费所需的意图。另一个相关的节日“寒衣节”，也有给亡者送去过冬衣物的祭拜方式。然而在一些宗教的信仰体系中，有生者为人、亡者为鬼，鬼在地狱中被阎罗王判定阳间功过后，在经过奖惩有别遂又轮回转世。若如此，我们再清明祭拜扫墓时，是否九泉之下的先人早已经轮回超生？若以托生，此时所烧纸钱又是送给了谁呢？
亡者已去，生人为什么要烧纸钱？
纸钱，又或者是焚烧黄表纸，代表的是阴曹之内所通用的一种货币，在很多地区至今还流行烧纸叠金元宝的习俗。洪喜庆的《杜诗辩证》 上说：“齐东昏侯好鬼神之事, 剪纸为纸, 以代束帛, 至唐盛行其事”。这里说的`齐东昏侯，是指南朝齐第六位皇帝。这一烧纸钱的习俗约起源于南北朝时期，其时人们一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，民间一般将此称为撒纸、烧纸等。
生人唯恐亡者先人在地狱没有钱花，所以每到特定时节都会用火焚的方式把钱“寄”给亡者，希望他们在另一个世界中不要受苦受难。又有一些生前作恶、死后受刑的魂众，此时就需要更多的金银来买通施刑的小鬼，好在十八层地狱里面少受一些苦难。又或者是希望买通相关鬼吏，求得早日托生成人。
也就是说，生人说烧的纸钱其实附加了更多的人世间的社会属性。因此百姓口中的送钱送衣，其实在无形中附加了贿赂之情。更有现代一些不良商家印刷出来十亿、百亿的天地银行或冥府银行的钞票，实则赚死者钱、卖活人情，实在不值得提倡。
纸钱到底烧给谁？
道教是一个重生的宗教，天道自然，修道之人认为生死事乃自然运化。清明祭拜多是表达哀思，并无贿赂或寄送金银之情，这一点要和民间的习俗区分开。至于现代宗教中也引入了烧冥币的行为，则多是各种文化融合的结果。既然烧钱烧衣是生人情感的寄托，为什么还有这么多人依旧在烧纸钱？ 凡世之人，想要感格神明，必要心假香传，以香烟为信，才能上达九天、下抵黄泉。经云：“非草木臭秽之彝伦，迎青华慈仁而降格”，“一炷真香烈火焚，金童玉女下瑶闻。此香愿达青华府，奏请太乙救苦尊”，用这种方式来请救苦天尊下降从而起到拔度亡魂的效果。
道教在做法的时候，是以水火济炼的方式把亡魂请九幽之下请出来，通过高功法师运神变身、默咒作讳的方式把法食赈济给幽魂众，之后再对其进行三皈九戒的劝导，从而引领已亡者回心醒悟，再生之时割断恶根，
最初为亡者烧纸钱时，多是以草木香和黄表纸为原材料，并无具体的金银以及钱币的形象。焚烧黄表纸和染香请神有相似的功效，粗糙的黄纸在燃烧后生成的青烟随风缭绕，纸灰较轻也更容易呈上升之态，所以也更易带走人们相思的情绪。至今，民间部分地区还有上坟烧纸的习俗，而并不是当天更为流行且功利的烧纸钱。
你如何知晓亡人过得好不好?
烧纸钱这一行为代表着对亡者的哀思，实则表达了生者对亡者的想念以及希望对方在另一个世界过得更好。在生者和亡者之间是无法直接联系的，所以焚烧的纸钱其实也并不能直接送到孤魂手中。那么究竟如何做，才知道对方此时的境遇如何呢？
首先一点，人鬼不相通，想要为亡者做功德，必须要请道长借用自身功力济度亡魂。这个过程非常复杂，远不是烧几张纸钱就能解决问题的。
其次，虽有传言说亡者会入梦来，所以很多人都在会如清明、祭日等特定节日于夜梦中见到亡者。有些人为此惶惶不可终日，其实无此必要，此时多是因为思念太甚。清明节本就是一个带有春游性质的祭扫节日，踏春出行更是古人适当纾解哀思的方式。诗人杜牧非常著名一首诗《清明》写道：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，为思念找到一个合适的消解方式，生人过好当下的生活，这才是对死者的尊重，同时也更是亡者的心愿。
为什么现代依旧保存着祭扫的习俗？
随着时代的进步，以及对陵园等环境的安全要求等级提高，逐渐有越来越多人们开始用敬献鲜花的方式来代替传统焚烧纸钱的行为。尽管方式有所改变，但清明扫墓的习俗依旧代代相传。
清明节的缘起和为追溯介子推而设立的寒食节密切相关，最初因为受到寒食节的影响，人们制作的纸钱并不是用来焚烧的，而是挂在墓地旁边的树枝上，或者用土块压在坟头上。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样一来，凡是有人祭扫的坟墓前都会有纸幡飘动。凡没有纸幡的坟头，则说明此姓人家已经断了后代。中国人讲究香火绵远、子孙昌盛，从最初的禁火到后来盛行的烧纸钱，再到现如今的文明祭扫，虽然形式几经改变，但每逢清明子孙后代回家祭祀先祖的风俗一直没有变，中国民族的这一敬天法祖传统也因此而会代代相传下去。
清明节的作文 篇3
清明节，按照惯例爸爸妈妈要回家扫墓祭祖。“清明时节雨纷纷”，这一天天气倒是很应景，早上起来就飘起了濛濛细雨，亲人们相约出发，走在去墓地的路上，听舅公爷爷说，前几天把太太的房子卖了，大家听了都沉默不语，我的心头一酸，想念起慈祥的太太……
太太活了九十八岁。在我的记忆中，她的头上布满了银发，头发总是梳得那样好，自然卷曲着，没有一丝乱发，看上去真清爽。饱经风霜的脸上刻满了皱纹，抬头纹和眼角纹都很深。一双眼睛已经深深地陷了下去，但慈祥的眼睛总是笑眯眯的。
太太的一生非常的勤劳，每天都看到她忙里忙外的操劳，在我的印象中太太总是把自己收拾的干干净净的，走到她身边总会闻到一股股淡淡的皂香，而且家里的一切都料理得一尘不染。她一生抚育了七个子女，经历了各个时期的困难，一双粗糙的手爬满了一条条蚯蚓似的血管，手背上长满了老年斑，像是记载着她一生的千辛万苦。
太太平时非常的节俭，家里的东西用了几十年，总舍不得丢，恨不得都重新利用好几遍，她总是对我们说：“东西没坏，能用就用！可不能丢啊！想当年我们小时候连饭都吃不饱呢，经常挖野菜来充饥，如今生活条件好了，也不能浪费！”可别看太太生活上这么节俭，遇到大事一点也不含糊，心里似有一面明镜一样。听说江西的亲戚家里条件不好，太太把省吃俭用省下来的钱全都寄去给了亲戚，还让小奶奶和小爷爷把家里不穿的干净衣服裤子全部收实好打包送去江西救济亲戚。
太太对晚辈也十分的关爱，小时候的我总觉得太太的食品柜永远是那么的美味。每次我放学回家，总有一股力量吸引着我，让我赶到太太的屋里蹭会儿电视，踮起脚尖在电视机下面的食品柜前左顾右盼，“饿了吧？”我眨着狡洁的目光望向太太摇摇头“不饿！”，太太的双眼眯成了一条逢，嘴角轻轻地上扬，走过来摸着我的肚子“这肚子干憋着呢！我瞧瞧这柜子里面有什么好吃的。”“是什么东西啊？”我歪着头探向食品柜。“哟，这不是蛋糕、长鼻王、还有萨淇玛……”太太弯着腰伸出她那神奇的手变出各种零食，放在我的手心，和蔼地说“你尝尝！”“哦！”我点点头，双手捧着一堆零食走到小凳子边坐下，心满意足的享用着，和太太相望而笑。长大后才知道那些零食都是小爷爷小奶奶们孝敬太太的，她总是想着我，留着给我吃，回想起来那个装满爱的食品柜真叫人难以忘怀。
可如今人去楼空，慈祥的老人离开了我们，我鼻子一阵酸涩，泪水潮水一般涌来，模糊了我的视线。雨依旧淅淅沥沥地下着，没有一点儿要停的意思，路边的行人三三俩俩的走着，我手中艾草淡淡的香弥漫在鼻翼间，丝丝缕缕、绵绵不绝。
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