在学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家整理的七夕节作文10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
七夕节作文 篇1
大家知道七夕节的传说吗？今天我要给大家讲一个关于七夕节的故事。
相传，很久很久以前，天宫有七个美丽的仙女，尤其是最小的仙女，织女。在七姐妹中是最善良，最美丽的一个。
有一天，七姐妹结伴来到人间玩耍，美丽的织女结识了长相憨厚、勤劳善良的牛郎，并逐渐产生了爱慕之情，最后她没有和姐姐们回到天宫，而是和牛郎结为了夫妻，男耕女织，日出而作、日落而息，过着虽然贫穷，但是也非常幸福的生活。两年后，生下了一对可爱的孩子。
好景不长，最终，王母娘娘还发现了七仙女中少了一个织女，经过拷问得知织女留在了人间，她就派天兵天将，不顾牛郎织女苦苦哀求，硬是把织女带回了天宫，从此牛郎织女天各一方，相隔千山万水，永远不得相见，由于织女想念丈夫和儿女，就天天以泪洗面。后来终于感动了王母娘娘，于是允许牛郎和织女在每年七月七日晚上相见，每当每年的这一天，牛郎就挑着一双儿女来到天宫相见，这就是传说中的七夕节，现在被人们称为中国的情人节。
七夕节作文 篇2
摘要：“七夕是我们中华民族自己的节日，为什么要去崇洋媚外，支持外国呢？“经过了一个月的争吵，玉皇大帝哭丧着脸说：“好，好，好，算你们狠.既然两个节日有如此大的‘差异‘。
这天，玉皇大帝说情人节和七夕意思相同，之过一个就行了!大家商量商量，过哪个节日？
正方（支持情人节）代表：众花店老板
“情人节，一听就很浪漫了!再说，情人节所有的人都要买花.我们就可以把花价抬高挣钱了!我们挣了钱.富了，国家也富了!“
反方（支持七夕）代表：众糕点电老板
“这就是你们的不对了，你们卖花为国家得钱，我们卖月饼也行啊!何况月饼还有使用价值.再说，七夕还能赏月，放个假，你们情人节呢？大家还是来过七夕吧!“
正方代表：崇洋媚外的年轻人们
“情人节虽然是外国的节日，我们可以借此向外国朋友表达我们的友好啊!“
反方代表：坚守传统的老年人们
“七夕是我们中华民族自己的节日，为什么要去崇洋媚外，支持外国呢？“经过了一个月的争吵，玉皇大帝哭丧着脸说：“好，好，好，算你们狠.既然两个节日有如此大的‘差异‘，我就让他们都过吧!以后不许有人提到情人节和七夕，我头都大了!“
从此天下太平，人们过着两个“相同“却又“不同‘的节日.
七夕节作文 篇3
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”一首诗罢，却道尽世间真谛。有情人但不能相聚，便常常用此来安慰自己，想象着重逢的一天，诉说无限的思念。
千百年的凄婉传说，在人们心底盘旋。而可曾想过，究竟鹊桥上真的有牛郎织女的身影吗？花丛中哪两只蝴蝶是梁山伯和祝英台的化身？宝莲灯又是否为七仙女而善良夺目呢？……
神话始终是神话，现实又如何呢？任何人都期待完美的爱情，又有多少人会撑到地老天荒，海枯石烂！我不禁要问：“青丝白发的誓言能有穿透数十年的重量吗？”很多人都承诺会真心永不变。但我认为，一切的言语在时间的面前褪色直至苍白时，亘古不变的许愿也就消失了，不会在有……
不要轻易的许下承诺，它会正因时空改变而走向消亡，人也就无法实现自己的承诺了，只有遗憾……
七夕节作文 篇4
“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”。
今天是七夕——中国的情人节。傍晚，享受完我家“牛郎”和“织女”烹饪的丰盛晚餐后，我们一家外出散步。
漫步在公园的林荫小路上，爸爸轻声对我说，今天是七夕夜，牛郎和织女一会儿要见面的。在葡萄架下能够听到他们说悄悄话，还有好多喜鹊给牛郎织女搭鹊桥，让他们相见呢！我们走在这斑驳树影中，就全当是在葡萄架下吧。于是，我睁大眼睛，从树叶的缝隙中眺望夜空，歪看头竖着耳朵倾听，妈妈告诉我他们的位置。
噢，真是太神奇了！我看到了茫茫无际的银河，在它的东南侧的一颗亮星就是牛郎星，位于它的两边还有两颗对称小星，三星呈一线。原来两颗小星就是牛郎用扁担挑的一双儿女啊呀！隔着银河，在天空的西北侧的亮星是织女星，呈纺锤形。
“那鹊桥在哪儿呢？”爸爸妈妈都被我的问话逗笑了。爸爸告诉我，牛郎星和织女星虽然只有一“河”之隔，其实它们相距遥远，约16光年，根本是不可能相会的。
夜里我做了一个美丽的梦，梦中我变成了一只拥有魔力的可爱小喜鹊，飞向银河的鹊桥，让牛郎和织女全家得以团聚，真是开心极了！
生活中，我们不仅应该有“美梦”，更应脚踏实地，努力学习，付出辛勤劳动去搭建我们每个人通往幸福的“鹊桥”。
七夕节作文 篇5
又见“七夕节”，人未动，心已牵盼~~~
又见牛郎织女银河戏水把手牵，可曾记得，那年，那天，那时的月，因为这对儿可人儿而圆的那么伤感，月圆日本是合家团圆，和暖喜庆之日，可这对儿可怜儿的人儿啊，一年才能见这一次啊，凡人的团圆，举杯，酌酒，沁花，赏月~~~而他俩不知是该泪流满面，还是应该吟吟低语~~~
又见“天仙配”那个古老充满神话色彩，却经久不衰的爱情故事，有时候，我会不禁的想，为什么唯美的爱情故事，一定配上悲怆的结局呢？或许是因为这个故事太美了，如果再是喜剧结尾。反而让人觉得不真实，太完美的爱情，再羡煞人的同时，也会让人倍感遗憾吧，人世间的爱，你你我我他她，聚聚分分，分分聚聚，似乎只有这样平常又复杂的爱才能算得上是“完美”的爱，有缺陷的爱才是真正的完美。
又见“情人结”，初恋时，我们只是手牵着手，就能感觉到彼此的心跳，开心的告诉自己，我有朋友了，当手心不自然的渗出汗时，不经意的脸红了，于是我们牵着手，只是压马路，走走停停，歇歇念念，不知不觉走了很远很远，那时我们的心却很近很近~~~情人节---情人结，两个情人的心打了个结，这个结可以是永结同心结，也可以是个让人纠结的死结，心不在一起了，“结”自然就断了。可能连打死结的机会都没有了呢。
又见“天上人间”，后人传来一段段佳话，说七仙女的善良和知性，比她的美貌更让人心动，天上锦衣玉食的生活，都抛弃了，母亲给安排的门当户对的亲事，也丢掉了，只为了那个傻傻的董永，他，什么都没有。
殊不知，有多少人羡慕董永那个傻小子~~~
殊不知，天上的仙女，一样寂寞，一样期望真实而美好的纯爱~~~
殊不知，这天人之恋是悲，是喜~~~
天上，神仙正徜徉~~~何不去人间走一朝，喜，怒，爱，乐~疯，癫，痴，狂~~~这样的日子过得才叫火辣刺激，品百味后，方知平淡才是真。
殊不知，天上方一日，人间已一年。
人间，百姓有百态~~~羡慕神仙无忧无虑乐逍遥的生活，要是能飞上天，哪怕一日，枉活此生。
情人节，作为现在的未婚男女，都会欣喜的开心的热闹的过着~~可是，等结了婚，谁还会记得当初的情人节约定，没有了情人节，爱人节还没出台，我们能期待的是20年的银婚，50年的金婚，60年的钻石婚。还有临终前，说的那句：老伴儿，谢谢你啊~~~陪我走了一辈子。
情人节。属于我们每个人一生的情人节~~~~
七夕节作文 篇6
七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、XX县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的.装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。
七夕习俗——瓜果乞巧
而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。
拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
七夕习俗——面塑斗巧
在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多
。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。
直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。
七夕节作文 篇7
1 穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
2 喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
3 投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
七夕节作文 篇8
暑往寒来春复秋，夕阳西下水东流。
在不知不觉中，七夕，这个不寻常的日子，已悄悄来到，牛郎织女，这对有情人，终于能在鹊桥上相见一面。人们也忙忙碌碌，一是为了庆祝牛郎织女，一是为了能和自己的牛郎织女共度这美好的时光，或是能借此机会找到属于自己的牛郎织女。
红轮低坠，玉镜将明。此时的西湖，广场，以至于大街上，来来往往，一时之间不知从哪儿冒出这么多牛郎织女，都一副副亲密无比的样子，好像他们才是真正的牛郎织女。不久便一轮明月挂青天，几点疏星明碧汉，凉风袭来，不知是高兴，是凄凉，还是伤感，都已说不清了，正像孟庭苇唱的那样，这是一个没有情人的情人节。
行走之间，眼珠子一转，一个念头涌上心头，谁说没有情人，家中不知有多少。于是，又转了几个弯，便回了家，走到书桌前，看到书架上放的那一本本“情人”，兴奋至极，一时不知该和那本“情人”共度这“春宵一刻值千金”的良夜。脑子想着，眼光在书架上搜索，突然，眼睛一亮，《人生若只如初见》，不错，书名听起来有一股温馨的感觉，就它了，便坐在书桌前，看了起来。
看着看着，一首熟悉的诗词映入眼帘：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
不错，正是少游的《鹊桥仙》，写得又正好是牛郎织女，不过这样一个伧俗的故事，到词人面前，竟变成了“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，临水照花似的惊艳无语，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这一句，也许只有这一句，含蓄的安抚了这对有情人。
呵，谁说这是没有情人的情人节，邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动，但邂逅一首好词，如同在春之暮野。
七夕节作文 篇9
每年农历七月七日，即七夕，又称七巧节，属于牛郎织女的神话传说。
七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的、千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一条波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传是牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
说起七夕节，它还有一个美丽的传说，相传每年的七月七日，牛郎和织女都要在天桥相会。所以七夕节又称为“东方的情人节”。
一路上，我把电影票放在靠垫下，生怕被风吹走。不一会儿，我们就来到浪漫汽车影院。看见那里足足有100辆车。我们停在了后面。主持人先讲了有关车的笑话，接着看电影，题目是《非诚勿扰》，看完电影还有抽奖呢。可是，没有抽到我们，我们虽然有点失望但是非常开心。
七夕节作文 篇10
农历七月初七是我们中国人的情人节，也有人称之为乞巧节七夕或女儿节，这一天是女儿家们最为重视的日子，
七夕的民俗文化。七月初七之所以称为乞巧，是因为民间俗信这天牛郎织女会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。
古代女子最重视“乞巧节”
乞巧，她们除了乞求针织女红的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
在闽省，广东省及东南亚一带，最时兴于七夕拜七姐。这的确是旧日女儿家的大节日。大部份的省都有庆祝七夕的七巧节，唯大都当作一般庆典庆祝。闽，广省则相当的重视，尤其是广东省，大伙儿摆七凑热闹，十分隆重。
谈到七巧节，不得不提人民间流传的爱情故事－牛郎织女，他们一年一度相会的七夕，被多情儿女视为爱情的象征。他们的爱情悲剧，在每个华人的心灵里，留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。
牛郎织女有许多的故事版本，最为人知的是:牛郎本来是民间的一名孤儿。一天，天上的织女和绪仙女下凡游戏，在银河洗澡。为牛郎耕田的老牛劝牛郎夺取织女的衣裳，织女便做了牛郎的妻子。结婚后男耕女织，他们生了一男一女，生活幸福美满。可是好景不长，这事很快的便让天帝给知道，使了王母娘娘下凡来，把织女带回天上，恩爱夫妻就此拆散。牛郎上天无路，后来还是老牛献出它的皮让牛郎上天去。牛郎上了天，眼见就要追到织女，岂知王母娘娘金簪一挥，天空出现一道天河，他们俩隔两岸，只能哭泣。后来，他们的爱情让天帝给感动，答应他们每年七月七日由鸟鹊架桥在天河相会。
当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛郎织女每年七月七日相会的说法，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。
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