人一生活着为了什么作文

2017-08-16

  导语:胡适曾说:“生命本身没有什么意义,你要能给它什么意义,它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生作点有意义的事。”

  篇一:人一生活着为了什么

  活着为了什么?说得雅致一点,就是人生的意义?这问题恐怕很难有统一的标准答案,蹲在窑洞边上晒太阳的陕北农民,可能会说:活着就是为了娶婆姨生娃。这话虽然说得白了一点,但却表达了传宗接代,使物种得以延续的本真理念。这是自然界自生命诞生以来,经过亿万年优胜劣汰的生存竞争以后作出的总结。但这种思想似乎太原始了一点,一般人不会这么说。政治家会说活着是为了拯救全人类,他决不会说,活着只是为了当总统。企业家会说,活着是为了使更多的人富裕起来,他绝不会说活着只是为了打造自己的金元王国……。各种人有各种的活法,不可能一致。看到过不知道是那位哲人留下的这样一段话:

  “无知的人为传宗接代,有识的人为振国兴邦;商人为钱,官人为权;有人活着是为这辈子谋福,却为下辈子造孽。有人活着为下辈子积德,却使这辈子受苦;有的人活着是为下一代,有的人活着是为上一代;有的人是为活而活,有的人是为死而活……人活着究竟为什么?许多人出生后有很长一段路是由别人指定的,他们不知道为什么会被指定要走那段路,人必须在走完这段路后才会知道人活着究竟为什么。”

  哲人说的话,有时很难理解,所以我无法判断,上面的话是否就概括了活着为了什么?的解答。有这么一个故事,一个碌碌一生的人,生活迷茫,他不知道活着是为了什么,于是就想早点结束。一个老者走过来问:“小伙子,有什么想不开的,要走这条路。”那人说:“我不知道活着为什么,所以不如死,你能告诉我这个问题的答案吗?”老人说:“你的问题我已想了一辈子了,至今还未找到答案,所以我要继续活下去。”“可是你并没有告诉我答案啊。”其实老者已经告诉他答案了,那就是人活着是为了解开未知之迷。世界有许多西,这一辈子,乃至下辈子都是未知的,所以人就要一辈子,一辈子的活下去,找寻问题的答案。这可能也是人为什么活着的另一种解答。

  罗素在他的自传中说:“三种单纯而强烈的激情支配着我的一生,那就是对于爱情的渴望,对于知识的寻求,以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。”这可以算是罗素对为什么要活着的解答。他也提到了对知识的寻求,他说“爱情和知识只要存在,总是向往导向天堂,但是怜悯又总是把我带回人间。……这就是我的一生,我觉得这一生是值得活的,如果有可能再给我一次机会,我将欣然重活一次。”他的话是否可以这样理解:人要有自己的生活(追求爱情),也要关心别人的生活(对于苦难的怜悯),寻求知识是联系这两种生活的纽带。可见想当总统(自己的生活)和拯救人类(关心别人的生活)并不矛盾,你如果真的能够拯救人类,那么人类自然就会选你当总统。如果当了总统就忘记了拯救人类,这个总统一定也当不长。同样如果你积累了财富,成就了金元王国,(自己的生活)然后又将你的财富回归社会,让更多的人富裕起来(关心别人的生活)。那么成就金元王国和创造社会财富也不矛盾。

  生活在罗素(Russell)前100年的法国哲学家卢梭(Rousseal)曾说:“实际上,人们在进行了某些观察之后,就很容易看出我们一切事业都只趋向于两个目的。即:为了自己生活的安乐和在众人之中受到尊重。”他似乎也是说,一个人活着要兼顾两方面:一是“为了自己生活的安乐”(自己的生活),另一是“在众人之中受到尊重”(关心别人的生活)。

  所以人活着不仅为自己也为别人,如果一个人无法在这两种生活中找到平衡,那么他的生活就无法能完满。在汶川大地震中,无论是活下来或已经死去的人中,我们已经看到了许许多多为自己活着,也为别人活着的,平平凡凡的人。他们也许从来也没有考虑过:活着是为了什么?这样一个深奥的命题,然而他们却实现了卢梭所说的,活着是“为了自己生活的安乐和在众人之中受到尊重”的伟大哲学思想。可见哲学原本就来源于生活,而不是哲学家的创造

  篇二:人一生活着为了什么

  人,活着为了什么?

  胡适曾说:“生命本身没有什么意义,你要能给它什么意义,它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生作点有意义的事。”

  作家余华在其小说《活着》的前言中说:“人是为活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物所活着。”

  人,作为生物,求生是其自然本能;活着,是生命的唯一要求。

  活着是美丽的,尽管活着的时候常有许多痛苦,但和死亡相比,却无疑是一种幸福。死亡犹如飘零的枯叶,没有了生机,没有了梦想,再也无法散发鲜活的清香,而活着还可以感受温馨的阳光,编织各种绚丽的梦幻。曾几何时,煎熬中苦撑度日的我们,在不经意间已是雨过天晴,当初那似乎致命的阴霾全都化作了虚无。此时,你就会暗自庆幸“我还活着”!经历过死亡的洗礼,才知道活着有多么可贵!不曾哭过长夜的人,不足语人生。

  人,只是自然界暂时存在的一个生命而已,与其它生命不同的是,这种生命有意识,有感情,它能够意识到生与死,当死亡真正临近时,它会对生愈加留恋。

  人活着的时候,其实不应该忌讳议论死。因为,人自出生的那天起,就已经走向死亡。死,是生命的一部分,是每个人必然会经历的终点。有人说,生命不过是一场坟地里的盛宴,吃罢,喝罢,死亡就微笑着翩翩飞临。没有对死的畏惧,哪有对生的热望呢?

  人生在世,谁都想过上好日子。然而,所谓的好日子不仅仅是物质的,更是精神的。幸福是一种感觉,它只能源于自己内心的感觉,而并不取决于物质的多寡,很多时候,物质的锈蚀反倒让人失去了体检幸福的触觉。日本作家池田大作说:“在我们的周围可以看到这样的情况——物质上的富裕反而招致精神上的贫困。”活着有太多的诱惑,我们很容易在眼花缭乱中迷失自己。

  我们活在这世上,不可能都成为出类拔萃的人才,很多想要的东西也不一定能够得到,但是,这并不影响我们好好活着。其实,每个人都有自己的本色,如果你不能成为一棵大树,就做一丛灌木,如果你不能成为一丛灌木,就做一株小草。只要你保持了自己的本色,生命同样绚丽夺目。平凡人的天地不也是有一番绝美的`风景吗?一壶浊酒,几碟小菜,瓜棚豆下,鸡鸣狗叫,儿欢女绕,岂不也是非常快乐吗?只有平凡简单,未必就是志向不高。许多时候,这远远超出不切实际的好高骛远。有时候,放弃未必意味着失去,或许只是挥别了曾经的错误。

  生活本身是很平凡的,其实,幸福也是很平凡的。“决定一个人心情的,不在于环境,而在于心境。”柏拉图如是说。这个世界是丰富多彩的,到处都是存在的阳光,关键是,只有自己丰富才能感知世界的丰富,只有自己善良才能感知世间的美好。想到了尼采的一句话:生命敢于承受生命的无意义而不低落消沉,这就是生命的骄傲。

  生命对我们每个人来说,只有一次,但是 对生命的感悟却因人而异。

  生命是一个有限的过程。思考生命是从认识死亡开始的。我赞同存在主义者海德格尔的想法,人生是一种向死的存在,人生观即人死观。我认为,一个有思想深度的人,一般会具有比较明显的生命意识,懂得用生命意识去看待人生,看待我们这个人文环境,看待整个自然界和宇宙。

  春来秋去,光阴倐忽,生命的脚步一刻也不停留地走向尽头。今天活蹦乱跳的人,明天有可能忽然消失。生命,不管你有过怎样的甘甜或苦涩,终将归于平淡。人世间的一切繁荣浮华,都不过是一场梦,所有的爱恨,最终都会像樱花飘落,繁华而后忧伤。

  生命是如此仓促,总是遗憾太多。

  在生命的时间轴里,我们匆匆来,匆匆去,其结果是一样的,只是过程不同。过程远比结果快乐。

  活着,不为别人活着,也为别人活着;不为自己活着,也为自己活着。

  活着的理由有很多,为了这些理由,我们还活着。

  活着的时候,不知我们能否真正体验到生命本身的安详与真诚 善良,和美好?

  人 活着为什么?一个众说纷纭、见仁见智的话题。

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