记得老一辈人说过，泥土也需要安静。她春生万物，竭尽全力给夏塑形给秋丰盈。泥土很清醒，知道这些都是轮回的过眼烟云，她谦卑地接纳一切，守着三秋树打坐禅定，天穹高远，四野宁静，洁白的霜色是大地的鼾声，村庄睡成孩童的笑靥，连故乡的大黄狗也会噤声。冬天，朔风凛冽梨花飞雪，江流失声鸟雀无语，泥土的智慧在于她能坚守最初的安静，"白茫茫一片大地真干净"，修行就是告別尘世间的所有色彩，能够沉潜得住，寻找内在的安静，寻找真实的自己。
人不能像泥土那样无牵无挂地回到最初的安静，镶了钻的名，贴了金的利，总是让人在扰攘的红尘中挣扎，即使痛不欲生也会乐此不疲。欲望酾酒临江，在桨声灯影里横槊赋诗，"王侯将相宁有种乎"，历史的主流总是澎湃着安富尊荣的涛声。值得幸庆的是，总还会有人在灯红酒绿中猛然回头，在纸醉金迷的红尘中对自己的灵魂负责任，在鸢飞戾天的攀爬中停下脚步，找回精神世界里的从容与安静。
那个分不清是蝴蝶变成了自己，还是自己本来就是一只蝴蝶的庄子，面对身负楚王使命的官吏，他的心像濮水一样安静，"往矣！吾将曳尾于涂中"，他把灵魂安放在自由舒展的空间，独与天地相来往，成就了与众不同的人生。“猛志逸四海，骞翮思远翥”的陶渊明在世俗的浊流中打拼十三年，他不断尝试，不断失望，终至"不为五斗米折腰"，断然告別过去，过着"采菊东篱下，悠然见南山"的写意人生，"衣沾不足惜，但使愿无违"，陶渊明洞明世事，活回了自己。再有诗人林和靖，隐居杭州，结庐孤山，终生不娶不仕，过着"梅妻鹤子"的神仙日子。资料记载:(他)既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”可见这位老人家以入仕为耻，完全活在自己的精神世界里。
我最想说的还是苏东坡， 从"乌台诗案"起，这位"腹有诗书气自华"的诗人就带着枷锁踏千山走万水，一生坎坷，正如其诗所云:心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。他又一生超然，以一颗安静的心享受着生命的馈赠，他的豪迈、深情、俏皮、喜气与忧伤，是那么有风雅，处处潜藏着一种智慧与幽默。"拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷"，是他骨子里的尊贵;"谁怕，一蓑烟雨任平生"，是他灵魂深处的超拔;""人间有味是清欢"，是他的精神境界的高标。他一边颠沛流离，一边长袖曼舞，"游于物外，不凝滞、不苛求，自然无往而不乐"。生而为人，最伤脑筋的是肉体与灵魂的问题，而苏东坡却把这两者调理得相得益彰，周国平曾说过这样的话:肉体是奇妙的，灵魂更奇妙，最奇妙的是肉体居然能和灵魂结合在一起。若说庄周、陶潜、林逋的精神充满坚挺的骨感，那么苏东坡的精神就是丰满的血肉，他在扰攘的红尘中明确自己的坐标，记住了回家的.路。
时下正在热播冯小刚导演的《芳华》，我两次走进电影院，对影片中的人物感慨不已，物质的人群往往比精神的达者要多些笑声，醉心物质的往往会搬弄是非，玩弄手段，在人群中游刃有余，占尽风头，而执着于精神的更像一座北方的雕像，看起来高大，摸上去沁凉。史铁生说:"看来，残疾有可能是这个世界的本质。”由此可见，灵魂健全，能够在尘世间守候一份精神的烛火该是多么难能可贵。
是美人，就会迟暮;是英雄，就会末路。岁月不可往，什么样的人都会悲剧式终结，关键是你要知道怎样注重内心的生活，把尘世的光怪陆离调制成心灵的鸡汤，让心灵得到真正的养料，比如说，读一读书，听一场音乐会，看一次电影，闻一闻花香，尝一尝雪的味道，或在月下喝一盅普洱，品一杯红酒，实在不行，听一听路边孩子们的胡言乱语也是一种享受，只要不被生活的所累，岁月的每一缕阳光都会沉淀成心底的宁静。
记得工作最忙的日子里，我依然坚持读书，并与几个网友相约共同一本书活动，我们美其名曰:天涯共此时，我们陆续读了《理想国》《浮生六记》《了凡四训》《黄金时代》《人生》等等。稍有闲遐，我就读北岛、舒婷、顾城、海子的诗，并每月至少写三首诗歌发到上去，我把精神的茶放入尘世的水里，所有最苦最累的日子里都飘散着无比的清芬。我无法游离现实，我就在现实中寻找自己的桃花源和瓦尔登湖，现在，读书写诗已成了我的习惯，成了我精神生活的重要组成部分。下面这首小诗就是我读顾城时，灵感骤至一挥而就的。
别笑，有一天，你会成为我"生如蚁而美如神"，平凡如草芥，灿烂若星辰，只要精神不死，这个世界才会永生。每当我端起书或拿起笔，记忆中的悲欢离合，沉默中的兴衰沉浮，都会黑白默片中慢慢向我走来，我会哭会笑，因为我的心释然了，安静了。在这个鱼龙混杂的尘世里，如果不能让自己伟大，起码要让自己自由。
泥土懂得安静，万物才生生不息，我们聪明的人类为何不能省察自己，过一个真正属于自己的人生呢，记得清代文学家李渔在浙江兰溪建一亭，名曰"且停亭"，并附一联:名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。人在名利道路上奔忙，何不停一停，想一想我们为什么出发，又要去何处呢?若能停时停一停，生命定会安静从容。
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