在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编整理的生存作文5篇，欢迎大家分享。
生存作文 篇1
连日来躺在床上，我那浮躁的心渐渐平静下来。由于长时间操作电脑，视神经充血，我不得不双眼缠上绷带，精心养病。这段时间，我经常思考，我们是不是该换一种生存状态了。
当姐姐在床头为我读川端康成的《花未眠》，读到“凌晨四点，看到海棠花未眠”时，我不禁心头一颤。为了高考，通宵熬夜是常有的事。坐在电脑前，看课件，学案，在网上搜索一大堆的资料-----这一切仿佛就是我的生活。尽管在我的书桌上我也摆有一盘海棠，可是我竟多年来没有发现它的美。也许和我一样，在信息时代的我们，过分依赖于电脑，以致电脑成为了未眠大脑的代替品，结果呢?未眠的大脑也开始数字化、格式化了，日益忽略了生活的美。我想，当我解开绷带，我要做的第一件事便是去好好看一下自然，不再对着那电脑屏幕上的数据沉思------
当姥姥牵着我的手去晨练时，尽管我看不到，但我感觉到这个世界应有的美。走过一片草地时，我感觉到了生命的活力。我不禁疑惑，为什么平日没能感觉到泽柔软的舒适?终于，我明白了，不单是平日乘坐公交远离地面的缘故。城市的道路是水泥或柏油的，自然感觉不到啦。还有那可怜的一点绿地，旁边不也立着“严禁踩踏”吗?我终于明白梭罗为什么要搬到瓦尔登湖畔了，因为啦远离人类的所谓的文明啊!人改造了自然，很伟大。自然创造了美，更伟大。此时，我不免向往起那片“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的天地。也许，是时候把我们的脚从汽车上请下来了，文明的最高境界不是脱离自然，文明应该是把文明的社会完美地镶入自然。到时候，无论完美走到哪里都可以感受到自然的美。
吃过晚饭后，朋友来看望我。给我讲当天的课程，最后，他不无遗憾的说：“你真是太可怜了，我真不感想象在这样的黑暗中你是怎样度过的?被现代文明放逐是多大的.痛苦啊!”
我笑着说：“我还真是感谢这场病，它让我感受到了另一种生存方式。我真希望能将这种方式变为现实。”
朋友走后，姐对我说：“你刚才说的是什么啊?我怎么一点也听不懂?”
生存作文 篇2
在我小时候，小区的道路两旁，长条形的花坛中开满了不知名的野花，没有人为这些花浇水，施肥，可是它们一样开的鲜艳。
不知何时，小区里多了几辆汽车，没有停车位他们就停在花坛上。
花儿渐渐枯死，然而野草却旺盛起来，但这些野草只长在花坛的最边缘。
有一天，放学回家，无意间瞥见一株草，立在花坛的正中央，有多久没看见长在花坛中央的草了？我不经停了下来凝视它。
它十分矮小，叶片是长条状的，泛着黄，它一共只有三片叶子，每片叶子上还有着一道道触目惊心的伤疤，它的茎十分的细，却直直的立在花坛中央，犹如伤残的战士，仍要在战场上拼搏，不畏死亡。
来了一辆汽车，汽车毫不留情的从他身上轧过，我望见它的茎也随着汽车的压过慢慢弯曲。
他会被这一下压死么？我感到惋惜，多么勇敢的战士啊！
汽车渐渐停了下来，他被囚禁在车身之下，我觉得它一定是死了。
第二天上学，我又看到了它，它仍立在花坛中央，只是身躯之下，又多了几道伤痕。我决定将它移植到我的花盆，这么坚强的一株草，的确不该这么被毁了。
放学回家我来到它的面前，伸出手，轻轻地拨了拨它，想看看它的根扎得有多深，像他这样的小草，又是长在如沙的土地上，一定会很容易拔出来的。
但我却发现我错了，他深深的扎在土里，任我怎么拔，也难以动其丝毫，我好像看见他在坚定地向我摇头。
它本是一株平凡的小草，平凡到我并不知道他的名字，可是他却出生在那么贫瘠的土地上，生长在每天都要被碾压，面对汽车尾气的地方，却从未后悔，深深地扎根于花坛中央，造就了它的不凡。
每个人都是一株草，或是一朵花，如何生存，在何处生存，都是自己的选择。
生存作文 篇3
一天我在海边捡贝壳，突然一个大浪打了过来，把我卷进了大海。我拼命的挣扎呼救，直到我精疲力尽，也没有人发现我，渐渐的我失去了知觉。等我醒来的时候发现自己到了一个奇特的小岛上。
我肚子很饿，就上山找些东西吃，我意外发现岛上生活着一群“飞人”。他们每个人背上有一双翅膀，翅膀是五颜六色，我们都有一样的五官，同时都听得懂对方讲的话，这使我们交流十分方便，飞人们很友好，他们把我带到他们的家里大吃了一顿，又给我安排了房间，我和飞人们一起玩，一起劳动，一起谈论着对方的世界。
那一天飞人们把我带到岛上参观，进行免费的游玩，那里的树很高很大，这是一片没有经过改造的原始森林，有一些奇花异草，有着美丽的小溪和一些我从来没有见过的动物，真是一幅大自然的美景。我正陶醉在其中时，从草丛中冲出一头大象，我连忙爬到树上，飞人们就飞到空中，我虽然爬到树上，但大象还是用鼻子抓到我，我心里十分害怕，飞人们飞回去找救兵，我一个人站在树上等待援兵，这时十几个飞人回来了，一起用力把我救走了，我从内心很感谢飞人，不然我的小命就不保了哦！
一个星期后，我听说飞人们一年一度的“飞行节”要举行，我很兴奋，早早起床和我的小伙伴哈罗一起去了比赛现场，那里人山人海，所有的飞人都聚集在这里，哈罗也要参加比赛，哈罗的动作很熟练、敏捷，飞的速度也很快。他获得了冠军，长老让我给他们颁发奖品，我很荣幸的接受了这个光荣的任务，我们在一起度过了一下午的快乐时光，我看看他们能在天空中自由的飞，我想如果我也有一双翅膀，我就能飞过茫茫大海回到我的故乡。
我决定回家，于是和飞人们说出我的想法，飞人们决定帮助我实现愿望，但是他们有个要求，就是回家后不要告诉任何人他们在什么地方，因为他们不想被外界打扰。那天我和飞人们道别后依依不舍的走了，几个飞人用篮子把我带回我的故乡。
我没告诉任何人，我觉得应该保密。
生存作文 篇4
鸟飞高天，鱼跃阔海，雁过无痕，雷霆乍惊，白云苍狗，世事变幻莫测。先哲的慧眸洞观世间生灵万物，傍一泓澄澈的碧水，他们静思着生与死，乐与悲的沧桑世事。于是，先哲绘下极富奥妙的图形“S”，为世人解读生存之真谛。
展望索忆
光阴荏苒，岁月如梭，于展望与索忆之间演绎轮回。离似锦前途那端的明灯有多远？咫尺也天涯；离美名传扬而见于经传有多远？遥不可及却绝非不可。历史的车轮始终向前，有未来便会有追求。于是，人需展望。
春秋往复，逝去的是时光中的风物人情，历史被袖珍为一本泛黄的书册，浓缩了世之奇伟诡惨，轶事传奇，兴衰更替，于是，人有了回顾的资本，索忆的依据。
人之初来乍到于世，只知呱呱啼哭，饮水食乳，却毫无察觉地被渐分成了两半，一半展望，一半回首。憧憬一番美好前景，人便有了追求的渴望。假使目光停滞不前，彷徨犹豫，便会成为不能流淌的死水一潭，精神旗帜靡倒不立，拘束于狭小天地，甚而陷入泥淖沼泽而不得拔身。因而登上一方成功舞台之前，别扔下了自己的另一半。索忆是深沉的思考、追忆，是气宇轩昂、挥斥方遒的奋斗历程，是失败与挫折的陈酿。原本是一笔弥足珍贵的财富，却藏进了记忆的箱底。索忆中深沉地思考，引领人们追忆过去，宠辱偕忘，心淡如水。
人之展望与索忆，犹“S”的两个端点：一端翘首眺望，一端回溯过去，二者之间便是曲折的人生之旅。人之为人，是一个过程，冥冥中，云淡淡曳过，风轻轻扬过，水幽然溜走，只留下灵魂滴落在水上，或展望，或索忆，或追求，或回首。“S”就是人生！
弯曲直立
“S”形虽弯曲，却直立不倒，人亦当如此。氤氲雾霭遮住追求的双眸，磐石荆棘阻挡前行之足，只要用毅力支撑承压，颇重的弯曲的躯体，便能傲然挺立，永不倒下。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原行吟泽畔，望水无言，往事重现脑海，不禁哀怨叹惋，政治抱负的难于实现，两度放逐的贬谪之辱，爱国忧民的三闾大夫啊，悲哉，苦哉，却不与混浊世态同流合污，慨叹曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉，而我独醒。”屈原人生道路之曲折坎坷，意念操守之坚定不移，岂非顶天立地的七尺男儿。
西汉隐忍苟活的受辱之人，如今安在乎？司马迁有吐不尽的冤屈抑于胸中。言辞之过，竟遭宫刑之苦，人格与尊严俱失，真君子何以忍受这奇耻大辱。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”立名无望，定要立言，司马迁决心着书《史记》，自此于文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。
苦难之人是承受千万辗压后，身形弓曲却依然直立不倒的“S”，劳于筋骨，饿于体肤，所遇不顺，信念不倒，成就大人格，大精神。屈原放逐乃赋离骚，司马迁成就史家之绝唱，青史留名，万古流芳，“S”的精神伟力即在于此。
和谐之美
天人合一之美，是一种极至的融洽。回溯中华几千年文明，阴阳结合之美绽放奇彩。悠悠历史长河，有多少争鸣的思想家心意为睿智的灵光。道家太极八卦阵中的阴阳交界处便是一道和缓的“S”形曲线，意为和谐。
和为贵，谐为美，况人身处纷繁世间，必融身于自然、社会、他人。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”便是一种淋漓尽致，和谐的相融。
人乃万物之灵长，常自诩“人定胜天”，自然的法则最终否定了荀子的观点。天人合一，和谐相融才是真美。
目睹今日之世界，涸泽而渔，杀鸡取卵之怪现状，隔阂与抱怨的人际关系，似又在召唤和谐的归来。大自然的雨露甘霖滋润万物，尊重人类的生存，人类亦需尊重自然的规律；人与人亟需架起沟通的桥梁，更需真诚和美的春风般的微笑。
和谐是簇立在刻镂着福与寿字的古老花瓮中的雏菊，是漫步落英缤纷处鞋底留下的一片馨香，是素月赠梅之疏影，是寒梅报月之暗香。和谐之美，“S”之美，让人为之感动。
大千世界，无奇不有。“S”的解读，教人希冀美好前程而蓦然回首于灯火阑珊处，在幽壑深谷中寻找曙光，于挫折中扬帆起航，在和谐中创造美好人生！
生存作文 篇5
老子曰：“我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”老子“三宝”不仅是他生活在两千多年春秋末期时的法宝，对于生活在当今社会的我们也是如此。
“慈”乃生存法宝也。“慈”指的是仁慈，慈爱。无论是在古代还是现在，唯有人与人之间有爱才能和谐相处。孔融让梨的故事让我们看到了几个孩子之间的爱，从一个梨上可以看出孔融是个懂事的孩子，并且对他人很慈爱。而在当今社会，前段时间网上经常传着在地铁或公交车上让座而发生矛盾的视频。这些矛盾都是可以避免的，只要他们心中为他人着想并有一些仁爱之心，这些就不会发生，更不会因此大打出手，恶言相对。而正是那些主动让座给需要帮助的人，他们的生活才会更加和谐。所以“慈”对我们很重要。
“俭”乃生存法宝也。“俭”指的是勤俭节约。著名的钱钟书，杨绛夫妇的住所未经精细装修，家具陈旧古朴，但这些并没有影响到他们的生活，在他们房间里，那些书籍是最精致的装饰。而被我们所追捧的NDA球星中，有写曾在球场上叱诧风云，但最后被奢侈品诱惑，陷入奢欲的泥潭，迷失了自我。倘若他们秉持勤俭的作风，不为金钱所动，又怎么在功成名就之后，困窘不堪，甚至连生活都难以为继。“俭”是一剂良药，它提醒了我们，要时刻抱有清醒的自我认识，踏实地活在当下。所以“俭”对我们很重要。
“不敢为天下先”乃生存法宝也。“不敢为天下先”提醒着我们要谦虚，反思自省。面对100米跨栏打破世界纪录的刘翔，他在一次次训练中反思，不断努力，最终才取得成功。这一点值得我们学习，在学习中，只有不断反省才能取得进步，那些最终考上北大清华的学霸们正是在一次次考试后，进行反思和总结，并加以改正，而还有一点就是——谦虚，若他们在一次考试后便骄傲自大，那么他们便不会有今天的成功，所以一个人若要成大事，就必须要时刻反省自我，时刻保持谦虚。“不敢为天下先”对我们来说是很重要的。
“慈”，“俭”，“不敢为天下先”是老子的“三宝”，但这“三宝”也对我们极其重要，“慈”使我们和睦相处，“俭”使我们学会简朴，“不敢为天下先”使我们懂得反思和谦虚。故此“三宝”乃生存之法宝。
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