在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都看到过许多经典的诗歌吧，诗歌语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。你所见过的诗歌是什么样的呢？以下是小编为大家收集的诗歌作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
诗歌作文 篇1
站在历史的长河上，再次梦回大唐，展现出一段永恒而辉煌的诗歌盛世，也再现出泱泱大唐盛衰的无限感慨的历程。
“心大天大地大，任我金戈铁马。阅尽千古风流，独占万世潇洒。”从马蹄扬起的风沙中打下天下，开启了空前的盛世。只记得“瑞气祥云初盛，诗情画意正浓。喜看百花齐放，笑闻百家争鸣。”的一派兴盛。是不是时间埋没了你伟大的抱负，只剩下“千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。”的无限感慨。
当“朱门酒肉臭，路有冻死骨”时，你却“一骑红尘妃子笑”，日夜逍遥于后宫三千佳丽。看，美人如兰花般的青葱玉指，似元宝的三寸金莲，在苍凉寂寥的月光下曼舞!“云袖轻摆招喋舞，纤腰拧飘丝绦。”美人趾高气扬，身披罗绮，颈上系着金铃，腰间挂着玉环，那张“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的精致容貌，缕缕青丝垂肩，真是“清水出芙蓉，天然去雕饰。”
听一听巴山夜雨的倾诉，子夜琵琶的宫商羽角，赏一赏霓红羽衣的绝伦。哦，这是一个即将消亡的国家的最后的惋惜吗?
这，正是这曾经是盛世王朝的最后挣扎，败得意如此狼狈，一塌糊涂!再也没有充实的兵力，但疯狂地抓捉男子去赴役，仿佛又看见“吏呼一何怒，妇啼一何苦”的惨象。老妇整夜的啼哭声，似乎标志着曾是壮丽山河的沉沦。
安史之乱结束了一代盛世，杜甫看见了，大家都看见了:帝国飘摇，锦秀河山遭蹂躏，国家将灭亡。又是一年春天到，但昔日的繁华不再。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”那无边际的烽火，连绵三月不断，山河欲哭而无泪!
也许在这前，早就预示着今日的结局。只可惜，“菊花台倒影明月 谁知吾爱心中寒 醉在君王怀 ”只是历史的一瞬间。但是，又仿佛看见商女隔着江，吟唱着《后庭花》，云鬓花颜，分外妖娆，亡国之恨早已不足轻重的了。
流光溢彩的历史，嵌着无数帝国的兴衰，折尽柳条留不住伊人，正如无情的光阴，将你埋在河流中，又开始寻找它新的方向。但是，你留给世界的是精魂万卷的诗书，妙笔生花的诗句，无论是壮士一去不复还的悲壮，还是泪水潋滟的忧愁，都让人陶醉，让人留恋。
诗歌作文 篇2
上几周，我们班开展了“《轻叩诗歌的大门》”综合性学习活动。让我受益匪浅。
首先，我们先学习了几首古诗和几首现代诗，通过对比，我发现，原来，现代诗和古诗是有很大区别的。如：古诗的每一个字都是高度概括文章的。而现代诗呢，随意性比较强，并不需要高度概括。通过这样一对比，特点就明显多了。所以，学习上对比方法，是个不错的选择哦！
俗话说得好：“不动笔墨不读书。”既然学习了诗，当然也要动手写一写。一开始，我因找不到题材而发愁。怎么办呢？我参考了一下语文书，发现诗原来可以是贴近生活或者写物的呀！原来这样！最终，我写了一首诗，并发表在博客上。
最后，就是做手抄报了。平时，我做手抄报，总是不够美观。怎样才能解决这个难题呢？我会想起那些做得好的同学的手抄报，都是有图有字，排版十分工整。对呀！我也可以配一些画，并写上文字，那样不就好看了么吗？我马上开始制作了起来。
首先，按照惯例，我把题目“轻叩诗歌的大门”用空心字写好，并涂上颜色。接着，把手抄报分为两个板块，一边是“诗海拾贝”，一边是“与诗同行”。并编上插图。就这样，衣服我自认为做得最好的手抄报诞生了。
功夫不负有心人，我的手抄报在班里获得了一等奖，这让我十分高兴。但是，我的标题还不够醒目，这是手抄报的不足。所以，我要继续努力，争取做出更好的手抄报来！
接着，我们还举行了诗歌朗诵会、知识竞赛等活动。这些活动，是我真正体会到了诗歌的魅力，与他它给我们宝贵的精神财富。
让我们在诗歌的海洋里徜徉，今天我们所看到的只不过是诗歌花园的一角。所以，我们应该延续这次活动，使它真正成为我们生活的一部分！
诗歌作文 篇3
对于传统的诗歌美学而言，它的原则性比较强调社会学与美学的一致，相较于当代诗歌的美学价值研究而言，我认为二者强调的是不同的。从表面上是一种美学原则的分歧，实质上是人的价值标准的分歧。这就是原何老一辈诗歌评论家对当代80后歌作者的作品一味吹毛求疵的根由。在传统的诗歌理论中“抒人民之情”得到高度的赞扬，而诗人的“自我表现”则被视为离经叛道。董喜阳在《夜雨迷离的时光（组诗）》中分别用“迷茫”、“彷徨”、“迷惑”、“思考”、“春天”作为小标题，诗中说“我是太阳下一棵流浪的树”“让我一个人去品尝遥无人烟的荒凉”。这可以说是董喜阳的个人精神价值的体现，我用我羞涩的社会学理论的角度来看，社会的价值是离不开个人的精神价值的。在当今这个社会，人的地位不断提高，权力不断复苏，在他的诗歌中所谓的个人的情感、个人的悲欢、个人的心灵世界便自然会提高其存在的价值。传统的诗歌美学是存在其缺陷的，董喜阳在诗中试图去寻找新的美学天地。这个新天地要靠在当今社会中提高社会地位的人的心灵是否觉醒，精神生活是否丰富来作为标准去衡量它的意义。社会思想是人的精神世界的一部分，它可以影响甚至在一定条件下决定某些意识和感情，但是它不能代替，二者有不同的内涵，不同的规律。笔者这里想到董喜阳的诗观（诗歌应该从一元化走向多元化）。（在这里允许我取断句。）艺术探求的人的情感可以是多元化的。但所谓的诗歌多元化应该是不同价值标准的美学多元化。政治的实用价值和感情在一定领域是存在其非实用性的。正如一棵树在植物学家和诗人的眼中价值是不一样的。因此我想董喜阳是一个真正懂得诗歌的人。
所以建议大家多去读读他的诗歌。
建议大家去读就一定要有他的诗歌的可读性作为前提。那么什么样的诗歌是可读的，什么样的诗歌缺乏可读性，它的界限在哪里呢？在诗人董喜阳的诗作《在异乡，巧遇李太白》里，“都市锃明瓦亮的街道旁，夕阳独醉”“黄昏，老太龙钟，一些动词在喉咙集结”他在语义上制造了含混的效果。这让我想起克利恩斯·布鲁克斯在阐述它的诗学理论时曾说过一句很有名的话：“诗的语言就是悖论的语言”。也就是说，诗的语言在本质上是含混和反讽的，所谓的张力只有通过语言的推敲和摩擦才得以实现。我认为一个有创造力的诗人如果做不到在他的写作中使用过去被判定为没有诗意的词汇，那么，他的写作多多少少应该看做是不成功的。而董喜阳则是懂得在一些人看似不平常的生活中挖掘令人震惊的诗意的诗人。
今天，正握着笔的诗人是光荣的、沉重的——后代人和未来的新艺术在多高的一层波浪中涌现，在相当程度上取决于今天无数个像董喜阳一样的诗人的努力，取决于为他们建筑起一层多高的阶石。也为自己在艺术世界中找到并实现自己的光荣与梦想。走下去！前方什么也没有，甚至没有脚印没有道路。每一支笔和每一个夜晚，都不会是徒劳无意的。
诗歌作文 篇4
当我一无所有的时候，至少我还有诗和远方。——题记
在心为志，出言为诗。我热爱诗歌，因为这是中华民族文化源远流长的代表，曾有多少次，是诗我抚慰我受伤的心灵，鼓励我前进。
诗以唐为盛
我喜爱唐诗，因为它的意境深刻而悠扬。谈到诗，怎能少得了诗仙李白？我独爱他的诗，就像蜗牛独爱树叶一般。叶子承载蜗牛渡过河流，李白的诗承载我进入另一个世界。
当我站在黄果树瀑布前，不禁能想起“飞流直下三千尺，意识银河落九天”这句诗，并不是只要是水就担得起这句诗，我仿佛看见一个白衣飘飘、裙带如练、裙据如裳的华发老人站在瀑布中央，捋着胡子仰天长笑。这更让我赞叹大自然的鬼斧神工。
李白，我最初的偶像。
词以宋为兴
我喜爱宋词，因为它富有哲理而优美。也可以谱成歌，让我记忆更加深刻。月色朦胧，皎洁的月光洒在地上，我独自行走在路上。看着树木的影子，想起我独爱的“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。这时，才能够真正领会当时苏东坡的心情。他是豁达而我却是沉迷。当我难过时，一句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”就能让我的烦恼顿时烟消云散，使我豁然开朗。
苏轼，我最初的心理导师。
哲于现代魂
在人生的成长道路中，挫折是难免的，而我是经不住打击的人，遇到困难，只会沉浸于焦虑之中，最终一事无成。但是挫折貌似很喜欢我，想尽办法和我在一起，我的心情就像物理中的波峰与波谷，在这之间不停行走。
“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要难过，忧郁的日子里需要镇静。相信吧，快乐的日子钟会来临”，这句来自普希金的诗歌，一直是我成长道路上的镇定剂，鼓舞我克服困难，勇敢前进。
普希金，我成长道路上最亮的灯塔。
诗歌，是我的人生伴侣，我会与他一起走向未来，走向远方……
诗歌作文 篇5
一首诗，或许是一幅美丽的画卷，或许是一种情感的表达，或许是一个故事的演绎，或许是一段历史的印记……读着一首首脍炙人口的诗歌，我仿佛穿越到千年前的唐朝，与诗人对话，聆听他们的声音。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
初唐，滕王阁集会，“四杰”之一王勃铺纸研墨，洋洋洒洒写下了流传千古的《滕王阁序》。彩霞自上而下，孤鹜自下而上，天水相接，浑然一体。王勃将这浩渺的天地奇景定格在他的诗中，一直流传至今。但写景不仅是写景，自古情景交融，眼中景更诉说着心中情。怀才不遇的王勃，表露着心中的抱负，表达着达观的人生态度。目随景而动，心随景而静。我知，这美丽而心酸的古典诗歌。
“天生我才必有用，千金散尽还复来。”
盛唐，李白和他的两位朋友岑勋、元丹丘相聚于嵩山，煮酒论时世、谈人生，酒酣耳热、胸胆开张之时，来了一次酣畅淋漓的抒发。“赐金放还”，仕途遇挫的他，却声调高亢，意气豪放，留下了千古名篇《将进酒》。自信，痛楚，奔放，慷慨！具有忧国忧民之心的他，在一生碌碌无为、终日不得施展抱负之后，依然顽强地唱出了生命的豁达之歌。我知，这失意却豪放的古典诗歌。
“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
晚唐，李商隐以仙侣比喻情侣，梦想青鸟使者代为探看思念之人。爱情的期待中融铸着几多痛苦，几多失望！然而，即使“相见时难别亦难”，也要“蜡炬成灰泪始干”。诗人以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，唱出灼热的渴望，写下执着的追求，这样的抒情，联绵往复，细微精深。我知，这细腻而绵邈的古典诗歌。
从初唐，到盛唐，再到晚唐，多少诗人挥毫泼墨，抒发心中情怀，那一笔一画透着的，或许是愁，或许是悲，或许是狂傲，或许是喜极而泣，我看，我听，我知，这丰富多彩的古典诗歌！
诗歌作文 篇6
当第一次看见桃花树下的你，
我便知道，你是我的劫。
感情懵懂的我，
尚不知道这是怎样的感觉，
总感觉心里痒痒的，
不由得想见你，跟你说话，
喜欢你英姿飒爽的笑，
当看见你笑的一刹那，
整个世界就都是你的影子，
别的再也入不了耳了。
再然后，你离去时，
我不能说让你不走，
只能晚上偷偷在被子里哭。
不想让你走。
在等待中，从刚开始的安慰自己，
到最后的离家出走，
我只知道我好想你，
想站在你面前说：
以前的笨丫头已经长大了。
可是，当我找到你时，
你的身边已经不需要我了，
你比以前更俊美了，
身边的人也越来越多，
我再也不能一回头就看见你了，
我软磨硬泡的要留在你身边，
每天安静的生活着，
感受着你身边的一切，
想把你的影子留在心底，
在你身边呆了很短时间，
在别人却看来很长时间，
3年，我任由自己任性了这么长时间，
现在该离开了，
有时候爱情求而不得是最美好的，
尽然得到就要好好珍惜，
我想带着这份美好走，
也许很多年后，我们还能见面，
到时候，也许我们会找到彼此的幸福。
诗歌作文 篇7
在我们生活中常需要许多诗歌来丰富我们的语言，表达我们丰富微妙的情感，这样听起来才会更生动，别人也会更愿意听，说话的人也会被认为是有才华的人，让人肃然起敬。
在看见庐山瀑布的时候，你可能就会吟上一句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”别人也会向你投来赞赏的目光。但你并不是在炫耀自己，而是看到壮观的景象非常高兴，并且赞叹古人的才华才会情不自禁吟上一句。
也许你在外出游，当一位游子的时候，母亲便会在你出行之前嘱咐你，担心你的安全，担心你的冷暖，为你准备好出行的各种东西。当你在外想到这些时，一定会想到孟郊的《游子吟》吧：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”平时我们可能感受不到，但是在我们真正外出的时候，一边吟诵着这首诗，一边就会深深体会母亲深沉的爱。这就是诗的奥妙所在。
所以，让我们进入诗歌王国，好好领悟诗词的真谛！
当佳节来临，你又不在家乡，你一定会想到王维的《九月九日忆山东兄弟》吧：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”在佳节里，却又不在家乡，这种思念家乡、思念亲人的痛苦应该谁都能领悟到，虽然诗里没出现一处痛苦的字样，却能感受到他的痛苦，这也是诗歌的奇妙之处。
诗歌是美妙的，诗歌又是神奇的，诗歌以其独有的抒情的方式，高度凝练的语句，集中地反映着社会生活；它的想象奇特、节奏强烈、韵律美妙、饱含感情，让人读起来朗朗上口，他又能让人深切体会到作者写诗时的各种情感，我们怎能不喜欢诗歌呢？就让诗歌成为我们的好朋友，欢乐的时候想起它，悲伤的时候与它一起分享，共同走进诗歌神奇的王国吧。
诗歌作文 篇8
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这是我们最早接触的诗吧。它虽简单，却饱含李白对故乡的思念之情。古人喜爱诗歌，常以诗歌抒情，现今仍广为流传。中华上下5000年，几乎每一个朝代都有自己杰出的诗人。大到官员，小到书生，都善作诗。
诗歌或许是一种很好的情感表达方法。开心时作诗，不开心时也作诗。它可以陶冶情操，令人放松，是一种高雅的生活方式。
生活中处处有诗歌，它时时刻刻都在我们身旁，从入学第一天诗歌就与我们形影不离。我们会送诗、背诗，甚至写诗。这无不体现在诗歌的重要性。我们要将这一传统文化发扬光大。
在食堂，我们时常会看到这样的标语。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”他它不仅仅只是标语，更是文明的体现，也警示我们，古人都知道珍惜粮食，我们更要懂得珍惜。
也有《明日歌》道“明日复明日，明日何其多。”这是古人对珍惜时间而发出的感叹，他们知道时间如流水般飞逝，若此时不抓紧，更待何时，还有几个明天呢?作为中学生的'我们，又有几个明天呢?要做到“今日事，今日毕”抓紧时间，努力学习，正可谓一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
用心感受，用心观察，你会发现身边处处是诗歌，它无处不在，公交站牌公园荷花池餐馆，咖啡馆，甚至是围墙，甚至是围墙又或者只是学校的某一个角落。你又认真的观察过吗?种种表明我们的生活与诗歌难舍难分。
是你看到夕阳后的感叹：“夕阳无限好，只是近黄昏。”是你观赏荷花时的赞扬：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”亦或是你看到美人后的惊叹：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这些难道不足以证明师哥在我们生活中的重要性吗?
有位小朋友曾这样写道：“我想做一棵树，开心时开花，不开心时落叶。”这正体现出来，小朋友的天真与活泼，现在各大城市都在争做文明城市，我们所在地区也如此，石格是必须有的，他能给生活增添色彩，能养生活不在那么乏味，成为一道优美的风景线，诗歌与我们同在。
摇一叶乌篷船，我愿靠近你的心灵的港湾;撑一把油纸伞，我愿走进你的心田;点一盏油灯，我愿伴你长夜无眠……
诗歌，有你，我的青春不再孤单;有你，我的旅途更多彩;有你，我的年华不寂寞……
诗歌作文 篇9
若有来世，照旧为君倾城
紫陌红尘，步步生莲。离人泪，霜林醉，拢起满地黄花，为你染墨成殇，想念欲寄无从寄，眺望雁字回时，西楼离歌，诉不完情深缘浅。
那年，你于三生石畔打马而过，恰逢我回眸，巧笑嫣然；你定格的身影，如惊鸿一瞥，一眼万年。
那月，我闭目于经殿的香雾中，你停步张望，目光如水，浅溺着我一世悲欢；
那日，我散步桃源山涧，你春风满意策马扬鞭，撷桃花如面，绯红了我倚门回忆的容颜。
青翠的年月，挽不住流年，那白驹过隙般的韶光于片片清词中停滞。月色如水，静影沉璧，清溪何处记载着宿世尘缘，回忆的珠链跌碎了一地姣花照水的纠缠。
最巴望的是以牡丹的绝美姿势开放在你的天空，携满心欢喜与你共行；曾梦想觅一处竹林，一潭碧溪，一座草堂，与你琴瑟和鸣，共赏花开花落。或许，宿世 命定，我当遇此情劫，缘聚缘灭，当我的缠绵柔情已无力烘托苍白的年月，灯火阑珊时，我纵然与你道别亦要满目含笑。任你脚步渐行渐远，任严寒的雨点敲碎了你 我誓词，满地落红的碎片，映着百般无奈的容颜。
或许，留不住的年月似一抹黄沙，祭拜着开始的情殇。红尘初妆，山花独舞，当开始的念想敌不过世事无常，那千树万树的花开，也似白驹过隙终成过往。
或许，此生纵是青丝待到苍颜，你我亦仅仅无花无果，无始无终。就如在这纷纷扰扰的人间，做了一次梦的游览。
是谁说过，这世上最悠远的间隔，不是存亡相隔，而是我就站在你面前，你却不知道我喜欢你。我和你说着话，你却不知道我喜欢你；我看着你的双眼，你仍然不知道我喜欢你；我挂念你的全部，你一直不知道我喜欢你。
红尘似梦，终是为你负了全国，气若游丝，独饮孤寂，相隔天边，你是我永久无法企及的阳光；相忘沧海，你是我永久无法跨越的沟壑。
问人间情是何物，终究谁是谁忘记之上的丹青之恋？谁又是谁指尖之下的闺念痴语？谁为谁守望成一座永久的碑？谁为谁凝结成一滴千年的泪？谁是你的画中 之人？谁是你的两姓之好？谁拿浮生乱了流年？谁在望眼欲穿等着答案？猛然回眸，千帆过尽，你的容颜成了我指下的殇，你的姓氏成了我心中的疾。唱一阕清词， 吟一片想念，却本来，富贵过尽一场空，誓词缠绵，花非花，梦非梦，蝶舞庄周，落花成冢。我将这一笔孤寂的想念画成一枚温暖的烛火，守在飞檐漏窗下的一挑哀艳的红灯笼里，与清风相依为命。也对，如果金风玉露一相逢，怎知道朝朝暮暮恩恩怨怨情情愁愁纸上画白头？
纷扰红尘，有太多的工作，求得，求之不得；太多的留恋，不能忘，却是不得不忘。往事随风飘散，轻溅点迹斑斑，一枕闲花凋谢满肩。
汉霄苍莽，一世富贵忧伤终成过往，以磕长头爬行在山路的忠诚，祭拜逝去的情缘。把酒当歌，人生几许！纵然是女子天分凉薄，亦要笑谈这绚烂的焰火。
白露凝霜，手中紧握的往昔已然冰凉，独上楼房望尽天边路的目光，望淡了流年，苍老了美女。从前两个人许下的许诺，结尾却成了一个人刻骨的心魔。
从此与君江湖两相忘，山水不相逢。改日相见，似水无波涛；今夕何夕，君已如路人再无二般。年月无痕，物是人非事事休，欲语泪流。
仓央嘉措说，不相见，如此便可不相恋；不相知，如此便可不想念；不相伴，如此便可不相欠；不相惜，如此便可不相忆…安得与君相决绝，免教存亡作想念。早知如此，还不如最初便不相识。
人生只如初见，何事秋风悲画扇。一瞬回眸，惹一世牵念，纵然是天边惆怅客，也不知我为何事泪纵横罢。
生命中有数不清过客，人山人海，擦肩而过，如真似幻。你也不过是这些过客中的一个，一个一个的片刻，像凤箫声动像玉壶光转，稍不留心便不知所踪。 弱 水三千，总会有我想舀取的那一瓢。那是我于三生石畔许下的当代来世，我愿用很多浮光掠影的片刻，交换一个不会惋惜的永久，连续一篇永不迂腐的乐章。哪怕， 仅仅是一个梦。
若有来世，照旧为君倾城。君可愿？
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