在我们平凡的日常里，大家都接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那要怎么写好作文呢？以下是小编收集整理的人生时间的开支作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
人生时间的开支作文1
高一时我曾代表开发区参加市里的数学竞赛。我16年来第一次受到这样的荣誉，躺在床上竟无法入睡，心里总会发生不可思议的事。说不定我会超常发挥，一举夺下第一名，然后去参加省级竞赛、全国竞赛。再然后呢？也许会有哪个名牌大学慧眼识英雄，让我免试入学。我这样想着，越想越激动，就好象明天一早大学的录取通知书就会出现在我眼前似的。结果奇迹并没有光顾我，我的大脑没有因为我想象力丰富就变得特别发达，反而因为睡眠不足，有一半脑细胞请了病假。结果我理所当然地落选了，甚至连三等奖都没光顾我。
那时的我真是挺傻的，以为自己只要想想就会有哪位天使大姐帮我实现梦想，以为自己是耶和华转世可以指挥地球自东向西逆转。我总是自以为是地对未来妄加猜测，眼睁睁时间溜走，在远处指着我的鼻子嘲笑我。一年，二年，在经历了两次四季变迁后我依然没接到名校的免试入学通知，我依然要坐进高考的考场里，绷紧神经答那份关系到我人生命运的试卷。但这两年时间并不是被荒废的，再承受了一次又一次的打击后，我终于从幼稚的妄想症里苏醒：天下没有白吃的午餐，想吃饭你就得付钱。
我的梦想，我美丽的不劳而获的梦想至始至终都没有实现。我只是一个普通的高中学生，等待着高考，等待着前程。我没中过彩票，没在茫茫人海中与比尔？盖茨相撞，天上也一直没掉过馅饼，更不可能刚好掉我嘴里，因为没有人会用飞机运馅饼。馒头会有的，面包也会有的，但前提是有一双勤劳的手，这双手要先种出小麦，磨出面粉，烘出食物。罗马不是一夜之间建起来的，长城是十万中国劳工一块一块起砌起来的。
回首16年的过往，我没有任何值得骄傲的，可以让我拿到桌面上炫耀的事绩。
我曾学习电子琴，想成为一名气质高雅的音乐家，却只是用5年时间证明自己五音不全罢了。
我一直认为自己有绘画天赋，我可以带着画板环游世界，神龙见首不见尾，只留下一段传奇给后人传诵。事实上，直到现在我的水平依然停留在“五官不对称的抽象美少女”时代。
我在汉字还没认全的时候就想出书，让CCTV追捧我为“天才儿童作家”，但这个梦想在经历了“天才小作家”“天才少年作家”“还算少年的作家”后宣告破产。
我这辈子（目前为止）最大的荣誉就是高一参加的那次数学竞赛。
说起来，数学是我学得最好的科目了。我不喜欢字多又不带图的书，我喜欢数学大概是因为数学书里的几何图形看起来像插图吧。我做的最好的练习册就是数学练习册，几乎每一道题都仔细研究过。大概正是因为这样，我才能够参加市里的数学竞赛，虽然没有得奖，还是让我这个从小没被荣誉光环包围过的孩子小小的自豪了一把。
时间会磨砺一个人，不管你想不想，随着年龄的增长，你总要摆脱以前的思想，以及那些傻傻的思想。我心里逐渐明白，就算我躺在床上琢磨三年也不可能琢磨出高考的选择题答案，那些题始终还要靠我自己，一点点学习，一点点审视，一点点思索，小心翼翼地写出答案，等待着批阅。
学习是一点一滴的，这句话几乎每一个教过我的老师都说过，这句话总是从我的左耳朵飘进来，马上又被我的右耳朵赶出去。但现在，如果你问这种白烂得跟肥皂剧中的“我爱你”似的话谁会当真？――我想说，我会！
人生时间的开支作文2
是孔圣的"不舍昼夜"，是庄生的"白驹过隙"，是曹孟德的"譬如朝露"，是陈子昂的"怆然泣下"。
还有那句拨动无数少年心弦，触落无数老者清泪的"你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？"
面对时间的流逝，旷达如一代枭雄，依然会感叹于"神龟虽寿，犹有尽时"；洒脱如千古诗仙，依然会伤怀于"朝如青丝暮成雪"。
在时光的河里，人是悲剧性的，无法将时间定格在你喜爱的某个时段，只能服从于它的指使和安排。衰老不可避免，幸福无法永存，未来不可提前支用。这是人的无奈，是人的宿命。但时间又是一种有规律的意识流动，并且依附于物质的移变。因此时间没有绝对的稳定性，在不同的事物和感受里，时间的长短、质地、光色、轻重又相对各异。人不能改变时间的结果，但完全可以改变时间的质量,在流逝的悲哀中诗意地行走。
历代诗人对时间的残酷都有所领略，在他们的作品里，逝者如斯、人生苦短、白驹过隙的感叹让人仰天长叹。人这一辈子太不容易了，儿童时期懵懂无知，青年时期不懂得珍惜，中年又忙于工作和家庭，退休了，该歇歇了，但夕阳无限好，只是近黄昏。这样一想，人就是时间的奴隶，一辈子活来活去，就是凑够年龄，两眼一闭，两腿一蹬，吹灯了事，算是完成了一次匆忙遗憾的旅行吧。经过了，看过了，哭过了，笑过了，最后化为灰烬彻底永诀。
我们都有这样的感受，当人们处于某种陶醉状态时，感觉时间过得很快，这就是时间的相对性，这说明人快乐的速度要低于时间流动的速度；当人们处于孤独无聊的状态时，感觉时间无限漫长，这说明心的跋涉速度远远高于时间流动的速度。因此快乐可以让人拥有更多的时间，也就相对延长了人的.寿命。因此，世上没有绝对的永恒，却有相对的永恒，相对的永恒是人类摆脱自身悲剧命运的唯一出路。正像西西弗的无休止的劳役，如果他在搬运石头的过程中，能用心感受太阳的美好，感受花草鸟虫的美丽，那么也算不上一件太苦的差事，也就会改变对时间的认识，拥有相对的永恒。
苏轼曾说：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。那是因为他处在痛苦之中，所以才会感叹人生的短暂，羡慕自然万物的无穷无尽。但苏轼很快悟到了一点，那就是："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不绝，是造物者之无尽藏也。"他是把自己的生命寄托于山水，主动延缓心的前进速度，所以他才会用相对的眼光看待时间，也就能超脱尘俗，快然自足。他说："盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？"苏轼看到了时间的脆弱之处，感觉到了万物的沉静稳重的生命速度，即使人不能像生物一样对周围的变化几乎无动于衷，但也可以通过意识的变化来改变时间的流动，这也是一种相对性。以人的认识，自以为蜉蝣朝生暮死生命短暂，是一种悲哀，殊不知，在蜉蝣看来，也许它的一生就相当于人类的百年。越是有生命的事物越是有时间概念，石头就不会感觉时光之痛，这就是人类的脆弱，人类应该向自然万物取经，以达到相对永恒的目的。
在时光的河里，我们并不是悲哀的浪朵，我们跟着时间行走，靠改变自身来改变命运，实现相对的永恒。这样，我们无论用什么样的方式来创造快乐，都会无怨无悔，时间也就无所谓长短，也就可以超越时间的藩篱，自由天地间。
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