卡莱尔说书中横卧着整个过去的灵魂。
四月的阳光下，布达拉宫镀金的外壁闪耀着夺目的金辉。这里，是朝圣者的天堂。前方，是黄沙漫天的朝圣路，砂砾反射着阳光泛起星星点点，点燃了朝圣者眼底被空寂掩藏的信念。因为信念，他们跋涉在朝圣途中；因为信念，我徘徊在古墨书香中，以书的名义，跋涉在“朝圣”的路上。
读书，不全是为了一味地追求那一份博闻强识，也为了真真切切地去了解一个人，一段史。捧起书，历史的帷幕徐徐打开，他们用血泪书写传奇，我只能用现世浅陋的情感与之共鸣。陈平原说：“读书意味着你没有完全认同于这个现世和现实，你还有追求，还在奋斗，你还有不满，你还在寻找另一种可能性，另一种生活方式。”是，我还在寻觅，一个韶光轮回的津渡。
顺着蜿蜒的墨迹，我在追寻一份最初的淳朴。梦寐阑珊处，在枯灯下捧一卷泛黄的诗书。我在他们生离死别的浅吟低唱中，与他们促膝长谈，亦或擦肩而过。“和羞走，倚门回首。却把青梅嗅。”这是易安的豆蔻娇羞；“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是子瞻的乐观豁达；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这是文天祥的忠贞爱国。一夜夜的梵歌，一月月的超度，一年年的温暖，我在诗词的字里行间，倾倒于他们的绝世风华，领悟那个时代的灵魂。
循向凄美的笔触，我在追寻一份最深的感悟。“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”畅游在《围城》中，我听见方鸿渐对命运的无奈叹息；留恋在《安娜·卡列尼娜》中，我看见幸福的家庭依旧相似，不幸的家庭仍有各自的苦衷；蹑足于《呼啸山庄》中，我慨叹于人生的风云变故，世事沧桑……我在他们的世界中与之相遇，并为之沉醉，那份似久别重逢的不期而遇，在容纳过去一切精华的书中，欣然而至。
轻抚遗世的竹简，我在追寻一份最真的`共鸣。仰首瞻望，我看见风姿绰约的她，只执一支素笔便萎谢了整个上海的浮华。纵然沧海桑田，历史抹不去她身上夺目的骄傲，抹不去她那一段惊世的爱恋。“因为相知，所以懂得，因为懂得，所以慈悲”。我在历史的演替中，认识了这位传奇的女子——张爱玲。她用自己凄美的笔触，描绘自己独一无二的人生。
历史的帷幕缓缓落下，那卷青书还在榻旁，卷帙浩繁的往事还在脑海中萦绕。
我仍然跋涉在朝圣的途中，以书的名义！
评点：郑文龙
此文不啻一篇精炼的文化散文。文题“以书的名义”，所论实以书为另一纯粹世界，故以“朝圣”喻读书。文章开头即引史学家卡莱尔之语，为全篇奠定基调、内容、深度。其次借“布达拉宫”圣地与朝圣者的“朝圣”关系喻书中之世界与读者的授受关系，构造了涵摄全篇的文本与阅读模式，赋予其以超世俗的信仰意蕴。
再次，倡言读书并非追求“博闻强识”、获得知识性信息而是“去了解一个人，一段史”，获得经验性的人生感悟。在明确了读书的态度、目的之后，文章分列了三个平行的读书诉求：“追寻一份最初的淳朴”“追寻一份最深的感悟”“追寻一份最真的共鸣”，即获得情感的升华、共鸣与理智的觉解、进益。
篇末，又如神游梦回，重申朝圣之心志向往。此文构思精致、行文有条不紊，颇见作文章法与文史功底。微瑕在于，分段论点不甚明晰，故有往复拖沓、黏着不清之感，如“最初的淳朴”、“最真的共鸣”，所论可以互见，故层次不甚分明。
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