屏风是一种家什，用于间隔室内空间，具有防风、避光、阻隔、遮隐等功效。屏风在中国已有三千多年的历史，最初为周天子的专用器具，是一种地位和权力的象征。古诗中关于屏风的描写很多，晚唐诗人“小李杜”都有这方面的诗句，李商隐的《嫦娥》“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉”中的“云母屏风”和杜牧的《秋夕》“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”中的“画屏”应该都是很讲究的华贵的装饰。随着社会的发展、时代的变迁，屏风的形式越发新颖别致、多姿多彩。如今，屏风已经成了各类大型展厅、办公会议室、家居装饰不可分割的一部分，给人一种舒适安静高雅和谐之美。
“箔篱子”是什么呢？它是一种特殊物件，属于那个物资匮乏经济拮据的特定时代和特定区域。相信看过莫言《红高粱》的人，一定不会忘记“爷爷”和“小奶奶”激情野合的一幕，那一望无际的“青纱帐”，弥漫着青春和生命的气息。高粱，据说是“五谷”之一，五谷一般指稻麦黍稷菽，其中“稷”就是高粱类。古代，通常称国家为“社稷”，社稷最早就是祭祀土神和谷神的。可见，高粱应是我们的先人最初掌握的种植的谷物之一。
高粱，在我们中原乡下通常叫红蜀黍。密密麻麻未成熟的青色的高粱秸秆和碧绿的剑状叶片，就构成了一望无际的“青纱帐”。高粱成熟后，硕大的锤状或带状的穗子呈紫红或深红色，米壳儿可以喂鸡，米粒碾成面可以蒸饼子吃，味道甜甜的津津的，脱去粒米的穗子还可做炊具，用来扫面板或锅台等。剪去最上面的一节梃子，可以纳锅牌（锅盖子），扳馍篓子（盛馍的筐子），做蒸馍用的箅梁子。再刷去半干枯的叶子喂牛羊后，剩下的像小竹子似的修长的秸秆，我们当地叫“箔材”，意思是可以用来织箔的材料。
高粱秸秆织成的箔，在当时的农村用处可大了，展开可以搭棚子，打上泥可以用来做房顶，卷起来可以囤东西，平铺在地上可以用来晾晒物品。其中，这“箔篱子”就是拿高粱秸秆织成的箔，临时拉起来做屏风用的。当时的农村家家户户都是土坯的起脊房，屋内一笼统，人们只好在梁口立起高粱秸秆箔，上下各用一对竹木棍 夹住，然后用绳索或铁丝固定好，一道箔篱子屏风就这样搭建完毕，屋里顿时形成了内外各自独立的空间。
箔篱子作为屏风，的确太简陋太寒酸太不上档次了。通风透光还不说，最大的缺点就是极不隔音，在室内说话与室外几乎没有什么差别，好则是那时的青年男女也没有现在的浪漫，卿卿我我、恩恩爱爱也都不会，只知道踏踏实实正儿八经过日子。客来人去的、男女有别的换个衣服，影影绰绰的，谁也不在意，箔篱子屏风在遮蔽隐私方面，多多少少还是起到了应有的作用，在那个一穷二白的年代也只能如此了。
我最欣赏乡民们富有智慧的伟大创造，看起来简简单单的一个物件，竟然开发出无尽的用处。箔篱子除了作为最原始的遮蔽物之外，农家的箔篱子几乎成了那个时代一架博物墙，一道丰富多彩而又美丽无比的风景。在短短的一段箔篱子屏风上，插着各式各样的农具，诸如称杆、锥子、起子、锤子、镰刀等；挂着多种多样的日用品，诸如擀面杖、锅铲、筷笼子、针线穗、碎布条、蔬菜种子之类；当然还少不了妇女们做鞋用的鞋样子和做成的小孩子的成嘟噜成串的花花绿绿的桐油漆的虎头鞋。有的'人家还贴张报纸年画什么的，有的还悬挂一个镜框，里面嵌着几张大小不一的发黄的黑白照片。
箔篱子屏风上每一件物品，背后都蕴藏着说不完讲不尽的故事，每一件物什本身都含有长长的浓浓的深情。一段箔篱子屏风就是一段永不褪色的记忆，一段悲情的记忆就是一部沉甸甸的历史。历史是不容忘记的，美好幸福的生活只能靠智慧的大脑和勤劳的双手来创造，贫穷不是社会主义，奔小康、构建和谐社会、实现伟大复兴的梦想，才是我们的追求和理想。
子在川上曰，逝者如斯夫。岁月如风，箔篱子屏风只是那个特定时代的特定产物，本来就通气透光，难以屏蔽自然之风，简陋的不能再简陋了，随着时代的进步，箔篱子屏风淡出人们的视野是历史的必然。但我相信，远去的箔篱子屏风，将会像美丽的红高粱一样，留在时光的长河里，留在人们的记忆中。
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