读《四季》有感作文

2017-10-18 四季

  读《四季》有感

  舒春篇--盈

  当第一缕金光铺洒大地,当地底下的绿精灵苏醒时,春天来到。

  第一口空气,如此舒适甘甜。

  第一眼世界,如此充盈绿意。

  春天,是一年中最舒适的季节,这是无可厚非的。大片大片的绿这儿来那儿去,不停奔波。

  这儿角落是晶莹的冰化为清澈的水,折射出春天的绿莹莹来。

  那儿天空是脆弱的蛋孵出稚嫩的鸟儿,翱翔在春天的绿莹莹中。

  是啊,舂天是个有魔力的季节,就算是用最平实的文字表达也富有活力,吸引眼光。

  春之美,是绿莹莹的舒适美!

  酷夏篇--妁

  看那纤弱的竹叶打着卷儿蜷缩在那干燥龟裂的树干上,身上落满尘土,一副懒洋洋的病态,便知是那夏日里的一把火灼伤了春的舒适与活力。

  一个醉酒的老翁一手拿着滴酒不剩的酒坛子,一手摇着一把打着洞眼的老旧蒲扇,傭懒地倚在竹椅上,南窗外吹着那微弱乂灼热的东南风,他醉醺醺地眯着双眼,不时哼出一段断断续续的小曲,那酡红的脸颊上还不时渗出汗珠……初夏,最常见的便是这一番灼热的景象。但到了盛夏,那真是问世间灼为何物,直叫人闻风丧胆啊!

  这年头,若不是有了空调这高科技产品,那神圣的人啊,肯定抵挡不住这一波波热浪来袭。再说那威力小小的风扇,扇着扇着人便汗流浃背,豆粒大小的汗珠子一颗接着一颗不停地滚落下来。唉,恐之!

  但,这何尝不是一种与众不同的夏日美景图呢?

  夏之美,是火辣辣的灼热美!

  残耿篇--殇

  听听那“呼呼”的秋风声啊!仿佛是古时一位美人悲怆可怜的痛吟声,只叫人心口滑过一阵悲凉,深入骨髓,“殇”感无尽啊!

  这醉人心的痛吟声吹落了树儿上泛黄的叶儿,吹出了叶儿盘旋美丽舞蹈的伴奏曲,吹来了人们心坎上被几方黄土微掩的忧伤之意。

  秋季,一切都已近黄昏,许多美好都已物是人非,悄然远逝,只待第二年的再次复活;优美的人儿已远走,只等来日方长的再次相遇。

  此刻的种种“虚无缥渺”的情谊,那都是落花无情,流水无情,万物皆无情。但那秋景中的晚霞与落日应该是最美的情侣吧!不管世间万物哪般无情,它们却永远深情脉脉,谱写不会远去的爱恋。那时的爱恋是昏暗的秋天的橙黄色,像夕阳一般有时夹杂着甜蜜的玫红色。

  只是,虽然这爱恋不会远去,但也几近黄昏了。

  秋天的景色,美人爱惜的沉吟与近黄昏的悲伤爱恋,却也不乏一种独特的好滋味!

  秋之美,是悲哀哀的“殇”感美!

  凛冬篇寂

  乡村变得安静,就连都市的快节奏也滞缓下来,因为,冬天到了。

  这么凛冽的冬天,一切都好像要被冰封起来似的,一切都被飘飘洒洒的雪花用冰冷冻结了,寂寞与寂静像漆黑的夜,蔓延开来,吞噬过来。

  水流被阻滞,它不再是水流,而是一潭冻住的死水;树木冷漠起来,它被冰霜雨雪压得喘不过气来,不再理睬路人。

  在我看来,冬天是寂寞的化身,如此可怕。

  内天,白雪如同公主一般在地面上翩翩起舞。但晚上,冬与寂寞才是主角,但是它们从不使用聚光灯,整个白地变为漆黑无边的大洞穴。忽然间再?传来“呼呼”的风声,似野兽吃人般的恐怖无边蔓延,洱加上刺骨的寒风,让人觉得处在一个无边无际、被黑暗包围的冰冷地窖之中,可怕恐怖!

  冬之美,是冷冰冰的寂静美!

  四季之美,各有干鈥

  为什么这个世界上会有四个季节,而不是一个呢?乂为什么不是一个代替另外三个呢?

  因为--

  春天是使者,迎世界报信之喜;

  夏天是狱卒,予世界火浴之难;

  秋天是悲者,寄世界哀殇之感;

  冬天是冰人,降世界冰封之灾。

  所以,各个季节有各N的任务,各个季节有各自的特点,四个季节的存在自然有它们存在的理由,而且,它们都很美,这难道不就是四季之美,各有千秋吗?

  我们人类也是如此,所谓五根手指不一般长,但五根手指,每一根也缺一不可啊!

  所以啊,这世界美便美在“旋风吹落叶,流水淌残花",奇便奇在“千金散尽还复来,天生我材必有用”。走近《瓦尔登湖》背后的梭罗他不是一名斗士,他应该是一位圣人。在瓦尔登湖旁的日子,琐碎得会让人安不下心来--自给自足,是中世纪古老的.想象。他,却让无尽的琐碎变得纯净透明,像瓦尔登湖一般空灵。

  他坚守在一片孤独的岁月里,过宁静、恬淡的口子,孤独得芬芳。

  “八月里,在轻柔的斜风细雨暂停的时候,这小小的湖做我的邻居,最为珍贵”,独立日,他自豪地住进了他小小的木屋里,像他的生活已然独立了一般。他满足地看日出日落,看冻土一般消融的冬日,看正在成长的白松,看瓦尔登湖上掠过的飞鸟,看一望无垠的越橘丛。他的确孤寂,但瓦尔登湖却被他窥探到明净的空气,光明的倒影,他像这片纯粹的湖的上帝一般,“创造”出一切向上的美好的事物,清新得馥郁。正如爱默生所说:“我的亨利?梭罗可好呢,以他明晰的智力使又一个孤独的下午温煦而充满了阳光。”

  他的孤独,是逃避现在,是为了不在“罗马皇帝的明镜大殿”中变得浮躁。他跟卢梭一样,追求着一个孤独的思想。他说:“城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。”因为城市的喧嚣。而真正的孤独,绝不是温饱后的无病呻吟。孤独,是聆听清泉流石的那份平和;孤独,是凭窗静坐时的那份凝滞;孤独,是相对闲聊时的一帘幽梦。孤独,是理性的寂寞,是“勿以物喜,勿以己悲”的从容,是一种洗尽铅华后的真实。在夜阑人静之时,唯有孤独,是一份享受。独居静寂之中,我们可以梦想智慧、原则以及一切更高的。这,必定比陶潜的“采菊东篱下”,更显得洒脱!

  圣人同样需要一把剑。

  的确,他在瓦尔登湖旁的絮语,更多的是对流俗、对城市的批判。他,就像一个文学上的叛逆者,总是批判呀批判。但是,他又的确是处处说出真理。像他自己说的:“我步入丛林,因为我希望生活得有意义,我希望活得深刻,汲取生命中所有的精华,把非生命的一切都击溃,以免让我在生命终结时,发现自己从来没有活过。”他把自然的一切记录下来,赋予它们哲学意义,平铺直叙地倡导着:“简朴!简朴!简朴!”同瓦尔登湖一般。他,无尽地揭露着时代的弊端一一复杂的生活反而变得不再自然。他说:“我们接通了越洋的电缆,却用它询问阿德莱德王妃是否得了咳喘,并未用它交流人类的思想。我们建成了铁路,却坐着它去城里消磨时光。”我们,在这个纷繁复杂的物质世界面前,更多的时候的确抵挡不住诱惑。但是,又同梭罗一样,真诚地向往simplify。那么,我们就有足够的勇气用手中的剑选择一种生活方式,并潇洒地把它们抛弃,全然不顾他人的指手画脚。“活出你的信念,你就能转动世界”,这是他告诉我们的生活的态度。自然,才是最真的。

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