思考作文

2021-02-27 思考

　　无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么，怎么去写作文呢？以下是小编整理的思考作文7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

思考作文篇1

　　当今社会，要说人类最离不开什么，那便是计算机了，有了计算机，生活变得更加方便，更加具有趣味性，而且随着人工智能越来越发达，人类的工作甚至生活，都变成了一连串输入计算机的文字，符号，指令。不可否认，计算机为人类社会作出了许多伟大的贡献，但也正因为如此，人类开始愈加依赖于计算机，这就不由地让我们想发问：人类离开了计算机还会思考吗？

　　前些日子，我在新闻上看到这样一则报道：一位七十多岁的老汉摔倒于马路中间，过路行人无一上前搀扶，老人最终昏迷被交警送往医院。一位记者采访了当时正在过马路碰到此事的年轻男子，该男子说：“现在老人摔倒讹钱的那么多，哪里敢扶？”其实这便是他的计算机式思考了。网上有关老人假摔讹人的新闻层出不穷，遇到老人摔倒，第一反应便是网上的各种讹人新闻，不去搀扶。计算机上成文的字眼太过“深入人心”，仿佛成了铁定的事实，以致于人们都忘了自己去思考一下事情的真伪，而保持计算机式的思考，变得麻木，冷漠。

　　现如今，买东西买什么牌子用哪种产品更好？不用多说，计算机上一搜便是一大片，各类品牌各色产品，五花八门，全都一一为你罗列出来，可你有过自己独立思考这些吗？恐怕大多数人都习惯性地借助于计算机来挑选了吧，计算机中说哪个好，便好；说哪个差，便是差，人类已习惯于用“看”来分辨好坏，却忘了用行动和实践去辨别，这类的计算机式思考数不胜数。

　　当网上评论一个人长得美时，下面往往跟着一大片赞叹声，可这些美是由计算机来定义的啊！美丑难道不应该是人类自己感官的思考吗？千篇一律的美，岂不过于大众化吗？由此可见人类的计算机式思考已是根深蒂固，盲目跟风，单调大众化。计算机中定义的东西实在太多，以致于人类忘了独立思考分辨美丑，善恶，好坏，用一条条数据输入自己的大脑，统一的价值观，失去了自身的特点。

　　苹果公司的总裁库克说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”话说的真的没错，毕竟人工智能型计算机也是由人类发明的，可人类的计算机式思考却是由人类自己养成的，人类应该早早就重视这个问题，而不是听之仍之，且不顾之啊！要说人类离开了计算机究竟还会不会思考，恐怕没有一个人可以给出一个确切的答案吧！

思考作文篇2

　　在生活中有许多乐趣，但“思考”带给我的乐趣尤为难忘。

　　记得有一天，当时是周日，我正在桌前写作文，爸爸忽然笑嘻嘻地走了过来，手里拿着一张纸，诡异地对我说：“你不是老说你喜欢思考问题吗，你瞧，我给你除了一道没有数字的方程题，你来做做看!”我一听爸爸要考我，高兴得跳了起来。我从爸爸手中把纸抢过来，拿起笔就开始算。

　　我发挥我的记忆力优势，把公式从脑子里调出来，不到3分钟就把那道题算完了，严肃地对爸爸说：“我还以为您能给我出什么有意思的题呢!”爸爸却笑着说：“这道题只是让你热热身，真正考你水平的在后头呢!”我一听更来了劲了，等爸爸把那道题写完后，立码开做，这道题是：a(b+x)=b(a+x)，a、b不相等，求x。我一看，觉得也是简单无比，可是我推到ax=bx时，我纳闷了，既然a不等于b，那么为什么ax=bx呢?

　　我对爸爸说：“您这道题是不是出错了?”爸爸一听仰天大笑道：“哈哈哈，我就猜到你会这么问!我告诉你，一点都没错，这就是我要考你的地方!做出来有奖励哦”我又一次思考起来。我感觉脑子里就象有一只小气球在跳，我几次想要抓它，却总也抓不住!于是我换了个角度去想，如果ax=bx，a不等于b，那么x到底等于什么呢?猛然间我发现，如果一个数乘以另一个数还等于它，那就说明要么前一个数是0，要么后一个数是1，a不等于b，后一个数是1不可能。“对呀!0!爸爸，x=0，对不?”我怎么这么笨呢，到现在才想到!我懊恼地拍着自己的头。爸爸微笑着说道：“其实我出这道题并不是为了仅仅让你求出答案这么简单，更重要的是想让你锻炼思维的能力，在思考的过程中体验奇妙的乐趣，目的达到了，你也不用自责!”听了爸爸的话，我又回想了一下思考时的自己，也笑了，对爸爸说：“我懂您的意思了，我现在真的是从思考中获得了乐趣!”爸爸又说：“其实这就象那么刚刚学的老舍先生的《养花》里说的一样，乐趣的获得并不仅仅在于收获，反而更在于过程!或许思考时你并不觉得快乐，但是你真正从中获得的乐趣却很多，回味无穷!”听了爸爸的话，我会心地笑了。我想，思考还真挺有乐趣的，它使人充实，冷静，积极向上。

思考作文篇3

　　人类的知识随着时间的流淌积累的越来越多，犹如大海般渊博。这些知识是凭空而来，还是上帝赐予的吗？当然都不是，而是人们通过思考得来的.，真知灼见，首先来自多思善疑。思考是行为的种子，所以每个人都应该做善于思考的人。

　　善于思考有助于我们探索新知，取得成就。孔子说：“学而不思则罔。”可见思考是十分重要的。有人说：我没有受到过良好的教育，怎么会思考？笛卡尔年轻时就身受重病，几乎不能进行学习，但是当他躺在病床时并没有停止思考，而是凝望着划分如网格状的天花板，创作出了直角坐标系，为数学界带来了巨大的变革。这不正是因为他善于思考，勤于思考吗？高斯总结出求和公式的例子也很好的论证了这点。当时高斯还是个学生，知识并不渊博，却通过老师讲的数学题总结出了伟大的求和公式，这不也是善于思考的表现吗？他们在思考中探求新知取得成功，我们也可以！

　　善于思考也会让我们见微知著。曹刿与鲁庄公御敌时，仅凭借齐国败军车辙凌乱，旗杆倒下，便推测出齐军没有设兵埋伏，于是乘胜追击，大获全胜。也许有人会说带兵打仗太过罕见，在我们平时的生活中又怎样体现这种思考精神呢？邹忌从自己妻子，妾室，和客人对自己的赞美，认识到身边的人对自己评价并不客观，从而感悟出魏王受到了蒙蔽，于是他帮助魏王推行新政，使国家在一年之内政治清明，一举成为战国七雄中的强国。邹忌仅从日常生活的几句话中思辨出治国之道，这就是因为他善于思考，见微知著。

　　我们应该怎样做到善于思考的？虽然我们不像牛顿，高斯等天才般的存在，但我们可以从微小的细节做起。作为学生的我们，可以思考一道题的多种解法，找到最优的方法；当我们走上工作岗位，应该思考如何改进工作方法，提高工作效率；当我们步入老年，我们可以总结一生的经验，并把这些财富，知识留给后代。

　　综上所述，善于思考，勤于思考可以让我们的生活更加精彩。愿我们每个人都成为善于思考的人。

思考作文篇4

　　在暑假，我读完了《福尔摩斯探案集》这本书，这本书真是让我受益匪浅，书中的主人公福尔摩斯更是让我敬佩不已。

　　这本书真是让人赞不绝口，我最喜欢那无微不至的细节描写，令我印象深刻的是这一句话：我们坐车来到了福尔摩斯先生的化验室，只见屋子里的几张大桌子上放着许多蒸馏瓶、试管和一些闪动着蓝色火焰的本生灯，福尔摩斯正在聚精会神的工作。读过这句话，我仿佛身临其境，与福尔摩斯一起坐在这间屋子里工作。这本书主要讲述了：咨询侦探——福尔摩斯和他的室友兼助手华生医生一起侦破各种疑难案件。每接到一个案件，福尔摩斯就跑来跑去，用他敏锐的观察能力和灵活的大脑破案，虽然看起来福尔摩斯破案不费吹灰之力，但是他一定不是那么轻松，每个细节都要考虑全面。我读了这本书，懂得了：无论什么问题，都要考虑各个方面，想不出的问题不能丢弃它不管，而是问问别人，总会知道答案的，我在这方面就做得不好。有一次，数学老师布置了好几道应用题为家庭作业，我一看以为题目很容易，以为十几分钟能做完，便留在最后做。可是到了后面，我怎么想也想不出这两道题的作法，“怎么办？怎么办?明天老师就要检查了。”我挠了挠脑袋，皱紧了眉头自言自语地大声说。我又把题目看了一遍，想了想，仍然不知道答案，我心急如焚，便用手使劲拍打桌子。妈妈听到了拍打桌子声，走了过来说：“怎么回事。”“这道题我怎么也想不出结果。”她仔细读了一遍题目，听了我的解题思路，又在草稿纸上写了写，最后她让我换一个角度去思考，并给了我提示。终于我攻克了这道题。这时，妈妈又对我说：“下面这道题和我们刚才做的那道题差不多，你自己想想看！”哈哈，果然最后一道难题也被我给“拿”下了。

　　福尔摩斯的破案过程让我懂得了：考虑问题不能只想到一方面，要多方面去思考，这是我从书中懂得的道理，你们懂得了什么呢？

思考作文篇5

　　从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。

　　——叔本华

　　不同言论逐渐弥漫了当今社会，有各持己见的互不相扰，也有剑走偏锋的针锋相对。如何在取舍之间寻见正确的答案，着实要下一番功夫。你说，未必真，我说，未必对，他说，未必实。

　　关乎现下社会弊端的讨论随处可闻，新闻媒体网络等介质的发展推动了全民言论时代的到来。人们只要端坐小小机器前，手指轻敲键盘，就能发表自身的观点。这在很大程度上满足了人们的表达欲，也尊重了所有人言论的自由。“网民”成了中国的第三方驻扎人群，这是时代的决定，无可厚非。但恰恰是这第三方的加入使得原本浮华的社会更加焦躁不安，人人都能说，也使得迟早会应了那句老话“林子大了什么鸟都有”。空间上的距离，认知上的距离，造成了言论上的距离，真实与虚假的距离。能佐证此观点的例子不胜枚举，也就不再举。

　　若是将与自身无多大关系的第三方撇置一旁，就还剩下一方朋友圈。换言之，就是第二方人群，通常所说的“你”。对于这些“你”所说的言语，我们通常报以更大的信任，至少说这话的人存在于面前切实可见，比起远方的第三方空间看似要实在得多。因为作为生活的初学者，我们的一切认知来源于生活，身旁的朋友自然成了我们认知世界最为重要的渠道。透过他人的双眼拓展自我，是不可置疑的生存法则，没有任何人可以生活在自我的世界。我们又该怀着怎样的心态对待这些“你说”呢?大多数人有自我的一套判断标准，朋友或是亲人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面对不同人的不同思维方式，我们无权干涉，更无法妄加评论。

　　反复玩味“他说”、“你说”，总有餐桌上被他人夹过舍之之物之感。这些取之于他人之物必将立足于他人。如此思考，慢慢产生了时间静止，唯有我在的觉知。这种“觉知”让我与现实拉开一段不小的距离，以至于使我有时间去想想语言本初的意义。

　　如若要谈社会对“话语权”的隐形争夺，则避不开对其本质的解读。语言文字自发明之始，就是人们传递信息、交流想法的媒介。通过语言，内心的想法得以表达，相对的，理解体会他人的心境也成为可能。语言的重要性从我们面对陌生世界的第一刻就开始体现，广义言之，哭是所有人的第一语言，也是生命最初的见证者。如若说是狭义的语言，从开始呢喃的“爸爸妈妈”，到最后的一句“再见保重”，语言无不是贯穿我们整个生命的东西。

　　既然语言有如此重要性，且按照耳听八方而博见广闻的观点，我们确是该取万家之言，方能知明而行无过矣。然而对于当今言论的方式，我却要打上一个问号，驳了大众的想法。

　　我并不反对“兼容并包”的理论，那又为何自称为悖论呢?一是当今社会并未达到我们的理想的境地，二是不同的价值取向已经偏离了是非观判断的本身。这恰好在某种程度上解释了“我说”在他人那会成为“你说”和“他说”的潜藏矛盾。除自身以外的空间有着铺天漫地的言辞，到处充满的是别人的想法。这些想法指引着你认识事物，而它绝非你内心本真的想法。此类情况一多，就成了鲁迅先生在《文化偏至论》中所说的“社会憔悴”。

　　其实，我们生活的环境还存在第一方人群，就是常常被我们忽略的自身。面对任何事任何人我们都会有自己想要表达的第一观点，称为“我说”。只不过这些最朴真的藏识，往往因为外界的主流意识形态而被掩埋。因为我们并非专家学者，有发言权却没有多少分量，既然言多必有失，那还不如沉默来得保险。于是随意附和几句，成了一个个“规训个体”。

　　前北大校长蔡元培曾在《对于新教育之意见》一文中提到，教育的目的是使受教育者养成“自由人格”。从自由人格认识到自我的独特性，从而实现自我个性的超越。从中我们可以理解到为何我们身处社会却可以不被其他言论所左右，具有自由人格的个体应该既存在于社会群体当中，同时也应该区别于社会共性。从“你说”、“他说”中摆脱出来，形成具有独立的人格和自由的意志的“我说”。人只有完成两层障碍的突破，才能超越自身，达到自由之境。

　　既然“我说”能培养“自由人格”，由此发展为“自由思想”和“自由意志”。那何必要将“我说”湮没在“他说”、“你说”之后?自由是人的灵魂，也唯有自由之人方能成为世界的认知者、价值的判断者和生命的缔造者。

　　你说他说谁说

　　他说你说我说

　　我说他说谁说

　　谁说你说我说

　　管他谁说的

　　听我们的

　　关于你说我说他说的讨论到此作结，以上言论，都是我说。

思考作文篇6

　　在我九岁的时候，我和我爸爸都喜欢钓鱼。但唯一不同的是他可以掉到很多鱼，而我却钓不到任何东西。于是我不停地问他为什么。他却总是回答说：“儿子，如果你想钓到许多鱼，你就必须像鱼一样思考！”我百思不得其解，说：“我又不是鱼，怎么像鱼那样思考？”。爸爸总是笑一笑不说话。

　　我慢慢地长大，终于也开始懂得爸爸的意思。那一年，我上初一，刚刚步入初中的我天真的以为自己可以主宰整个世界，所有的人都要按照我的意思做事。于是入学没几天，我就成了班上臭名昭著的的“小霸王”，所有人都躲着我，没有人愿意和我交朋友。于是我在孤独和寂寞的伴随下生不如死的度过了初中的第一个学期。那年寒假，我又和爸爸去钓鱼，我依旧问了爸爸那个老掉牙的问题，爸爸也依旧是那个老掉牙的回答。可就在那一刻，我仿佛懂得了什么，也是在那一天，我成功的钓到了我人生中的第一条鱼。第二个学期终于开始，我努力的把自己想象成班上的每一个人，厚着脸皮尝试和他们道歉，与他们交往……慢慢地，我收获了友谊。

　　我大学毕业后，进入一家公司工作，我依旧清楚的记得我的第一个老板对我说的那句难以忘怀的话：“作为公司的一员，我们都需要像顾客一样思考。”那一刻，我仿佛看到了父亲的影子，也仿佛看到了那一段刻骨铭心的青春年华。

　　如果你是一名教师，就请像学生一样思考；如果你是一名警察，就请像小偷一样思考……如果你想钓到许多鱼，你就必须像鱼一R思考！

思考作文篇7

　　从今天起，我要学会像花那样思考。

　　像花那样思考，少一点粗糙，多一点细致。西格里夫曾经写道：“那猛虎在细嗅着蔷薇，一刚一柔竟如此和谐，故刚如冷石，心中却仍有柔弱莲花。”每一朵花，都绽放得小心翼翼。一层层似是精心装扮，或是45°角上扬，或是恰到好处的弯曲，又或是多一分则艳俗，少一分则平庸，没有丝毫的差错。整齐中不乏自然，那是一种细致的柔美。思考也当如此，细微之处更不可忽略。于细致之中发掘独特，于独特之中追求极致，必有所收获。

　　像花那样思考，少一点浮躁，多一点沉静。“幽独空林色，朱蕤冒紫茎。”兰，幽雅清秀，不张扬，不炫耀，只是静静地安于一隅，朴素，恬淡。所以它自有一种卓而不群的气质。那是伏久者的高雅，甚至无须一言一语，便能从千百花花草草中脱颖而出，让人只需一眼，便被其气质所折服。这种沉静，如沉香，不起眼的一抹，便盈满心房，又如那老酒一般，越久越醇。

　　像花那样思考，少一点功利，多一点本心。“草木有本心，何求美人折？”春秋二季，因兰桂之花叶葳蕤，便生机勃勃，自成佳节。兰桂散发清香是它们的本性，不是为了让别人攀折，此所谓“本心”。我们也常常思考，却多是为了什么？一道数学难题？一篇不知如何下笔的作文？很少去思考贴近生活，贴近自我存在的价值，抑或是其他拥有更深层次意义的事。所以，许多人连理想都是不明确的。韩寒说：“一个十八岁以上的成年人，居然还不知道自己以后的理想是什么，自己喜欢的是什么，那真是教育的失败。”我们之所以没有理想，是因为太多功利，太多追逐，却太少追求，太少出自本心的思考。

　　像花那样思考，也须戒了那“花共柳，红紫又一齐开了”的杂乱，戒了那“不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀”的绝望，戒了那“花开花落不长久，落红满地归寂中”的短浅。

　　“花开有时，谢亦有时，万物有时。”思深有时，浅亦有时，思考有时。花之细致，花之沉静，花之本心，卓尔不群。思考如花，方能致远。

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