在日常学习、工作和生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家收集的对崇高的认识与思考作文，希望对大家有所帮助。
对崇高的认识与思考作文1
帕斯卡尔说，人是能思想的苇草，人因为能够认识自己的可悲，而能成就其伟大。
是的，直面苦难，追求理想，人便有了成就崇高的可能。
苦难的背后站着理想、事业，无论大小，都显示出了我们战胜苦难、理解苦难的意义；我们用一次次对理想的不懈追求，证实了我们的伟大与崇高。
仪式正是这样一种精神的落款，它昭示着我们的胜利，使我们感悟崇高，享受崇高。我们见过大大小小各种仪式，无不蕴含这样的精神内质：成人仪式，表达了我们对自己人生旅途中弃旧迎新的积极意识；入团仪式、入党仪式，表达了青少年对组织对国家的忠诚；授牌仪式，是我们的工作得以肯定的无比荣光；开幕式、闭幕式，寄托了我们对活动的美好祝愿与圆满庆贺……
从本质上说，仪式相对于其形成背景——苦难与理想之途中的历练而言，分量轻得多；但它在一件事情的起点与终点处，却能让人的灵魂暂得清明，从而增强使命感与神圣感。
崇高从奋斗中来，也从神圣中来。
同一目的的仪式，往往形式单一，接受者随时代的变化慢慢失去了对这种仪式背景的了解，于是其神圣感便会为人淡漠：十六七岁的青少年只会应试，而无社会实践经历，不知生活艰辛，难以感受到成人仪式的意义；生活于太平时代、衣食无忧的当下青年，自然也难以在升旗仪式中心潮澎湃……这样的一些人，他们在仪式中可能会觉得这里或那里可笑：为什么仪式中要说“奋斗”“我愿意”之类千篇一律的话呢？升国旗的时候为什么要双手放于两侧裤缝行注目礼呢？为什么无情无绪，要跟着唱那几句歌呢？
没有苦难的历练，没有为真正伟大事业奋斗，没有为更多人的幸福而工作奋斗的理想，就会把“仪式”仅仅看作是“仪式”；那么，感受不到崇高也就成了自然而然的事情；没有崇高的追求，最终会让自己陷入滑稽与渺小。
当然，我不否认，有些仪式原本就有搞笑的成分。纯粹沦为求滑稽的仪式，肯定在某种程度上是会被看成落后的表现的。当仪式戴上了“落后”“无聊”等帽子之后，就有了滑稽的色彩，就远离了崇高的本质。
放大“滑稽”的味道会成为一种亵渎。放大苦难不是在苦难前臣服，而是认清问题所在，绝不得過且过，那是达成理想的良剂，也是让人走向崇高的态度。
基于这样的认识，我们才可能算是一个追求崇高的人。有崇高的情怀，任何工作，我们都不会觉得渺小。
崇高的濡染，离不开历经苦难与理想洗礼的仪式感！
对崇高的`认识与思考作文2
星辰，总以独有的璀璨闪耀在浩瀚的星空中；飞鸟，总以腾游时空的魄力徜徉天地间。沧海桑田，崇高的姿态穿越历史帷幕，经风烟洗礼后，如壁立千仞般让人凝视而难以忘却。
阳光下，风雨中，紧闭双眸，内心涌起阵阵激流，不经意间触碰到时光掩盖下却光芒依旧的崇高，是自我，是无我，是灵魂。
是谁，如诗者，盛开在唐繁荣岁月里，力士脱靴、贵妃研墨，他不曾以卑躯姿态迎合朝中权贵，不曾让自我之心遭受世俗凌虐，他毅然骑马奔腾，举杯邀月，吟诗行遍天下间。“绣口一吐，便半个盛唐。”是他至高地位的再现。而如今追名逐利的人群熙熙攘攘，奴颜婢膝地围绕着利益奔跑，有谁真正认识到内心的宁静，敢于抛弃功名利禄的纠缠，去寻求真正的自由去畅快，是李白，教会后人自在，宁静与尊严，倾吐遨游山水的欢乐，那大山一般的胸襟，那大海一般的胸怀，正是世俗之人对崇高的向往与追求。崇高者，认清自我，放手追求，活得一世潇洒与轻松。
是谁，如天使者，悄悄飘落于凡间，歌唱着善与爱的悠美歌谣。奥斯卡影后，奥黛丽·赫本不仅有出色的演艺技能，更有一颗博爱的心灵。她将自己的爱播洒在战火纷飞，饥贫苦地的国度里，她到过非洲，索马里，中亚等多个国家，去帮助那些失去父母命运悲惨的儿童。临死前，疼痛中的赫本依旧不能忘怀那些第三世界的儿童。跨越国度与民族，翻越肤色与语言的爱诠释了人性的善良与崇高，将人类最光辉闪耀的灵魂本性展露世人眼前，是一种无我而揽天下的境界。
是谁，如毅者，重塑自我命运，绽放幸福的花朵。贝多芬—一个被命运捉弄的人，一个用痛苦换来欢乐的英雄。他以不朽的创作和不屈的人生经历，给世世代代的人留下了宝贵的财富。他是人类史上最伟大的音乐家之一，他集古典音乐之大成，开创了浪漫主义音乐的先河。他所创作的《第九交响乐》是乐坛的巅峰之作，是人类对光明和欢乐的伟大赞歌。但他的一生坎坷多难，天生的禀赋和后天的勤奋，使他从8岁起就登台演出。成年后，厄运却突然降临—他的双耳失聪了，但坚强的贝多芬受住了这致命的打击，最终战胜了不幸，用“磨难”铸就了崇高灵魂。
草长莺飞，杨柳依依，花开花落里，亘古不变的是崇高的情怀，也许是一种自爱抑或他爱，总能沉淀出人生价值的意义，抬头仰望，崇高如这般美丽而圣洁的姿态。
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