关于微笑哥的作文素材及范文
“微笑哥”那灿烂而简单的微笑
作者/河南秦永晶孟建东
河南秦永晶孟建东
正月十五晚上，在郑州中央商务区，一名流浪汉从地上捡起半瓶冰红茶，喝了一口，仰望天空，一朵烟花绽放，他露出了微笑。男子的身后，是幻化为斑点的霓虹和隐约可见的红灯笼，几个市民同他一样，抬头望着天空，望着烟花绽放的地方。该流浪汉名叫王振德。图片上，他那简单的微笑，感动了无数人，网友亲切地称他为“微笑哥”，纷纷留言称“被戳中泪点”。
据知情人说，去年农历十月以前，“微笑哥”一直住在桥下，但后来不知去向。“平时就在垃圾堆扒点东西，一天便将就过去了。”“微笑哥”身体比较健壮，智力也没有太大问题。他曾被骗到黑砖窑打工，也曾给一家医院扫了一个月的地，可一分钱没有拿到……
后来，河南电视台一主持人在微博上说：“终于找到微笑哥了，憨厚淳朴，一口流利的普通话。他说了一句让我瞬间无语的话：你们别给我找工作，流浪都比上班强。我问他为啥，他说他最穷的时候还去西藏玩了一圈，你能吗？”
“微笑哥”的图片在网络上引起热议，网友纷纷留言一
柒度鸟：这是一个最简单的微笑，诠释了最简单的幸福……
关荣：一茶一烟花，一人一世界。此刻，他是幸福的。
心空：幸福有时是等价的，富人吃一顿满汉全席，未必比流浪汉捡到半瓶冰红茶得到的幸福多。
落小听：相对于其他观赏者而言，他的笑容是最真诚最恬淡的，是由衷的幸福。绚烂的烟火没有专属，美丽的人生各有定义，知足的幸福属于那些简单的人。
欲雨生烟：我们何尝不是一群衣着稍微光鲜一点的乞丐呢？或在文化上或在道德上或在精神上，我们可能不如他，他还有仰头的憧憬，我们却只有低头的卑微。
国产珊瑚虫：“微笑哥”是幸福的时候多还是艰辛的时候多？如果幸福只是一瞬间，就像烟花一般，又有什么意义呢？他是不是被幸福了？
【时文选粹】
“微笑哥”的启示：灵魂必需品无须用钱去买
易国祥
一个流浪汉喝着冰红茶，望着元宵节漫天绽放的烟花，笑容比烟花还灿烂。此照片仅一天就被转发超过了6万次。网友被如此简单的笑容感染，叫他“微笑哥”。(作文大全 )《爱上这身无分文的日子》《一年不花钱：我的无货币主义生活》《辞职，去旅行》……新年伊始，一大批教人如何“穷快活”的新书出现在读者的视野中。
这类书置“钱是万能的，而没钱是万万不能的”的训诫于不顾，诠释没有钱，或者少花钱，也能谋得生存与快乐。
中国想回归简约的人也有，如千里走单骑求亲，徒步穿越数省返家，虽惊世骇俗，却难掩搏出位的冲动。爱尔兰的马克·博伊尔新著《一年不花钱：我的无货币主义生活》，详细记叙了不花钱的生活经历：住在一辆破旧的大篷车里，利用太阳能电池板洗澡和为手机、笔记本电脑充电；以自己种植的土豆和从超市垃圾箱捡到的快过期食品为食；出门徒步或骑自行车；手机只接听不打出；衣服来自废物箱或免费回收网站；自制堆肥厕所……
同样的故事在160多年前的美国也曾发生过。名著《瓦尔登湖》作为梭罗的非虚构作品，真实记录了他撇开金钱的羁绊，来到远离闹市的瓦尔登湖畔，花几十美元自建小木屋，自耕自食两年零两个月，实证一年工作30～40天就能养活自己。
两人的'尝试惊人地相似：生活究竟能够简单到什么程度．我们有多大能力养活自己？当有人用生命换取过度的生活“必需品”时，最明智的人过着比穷人更为简单的生活。不同的是，现代人马克·博伊尔回归简朴生活更不易，而梭罗作为一个自然主义者和哲学家离群索居，意在进行一种精神价值的探求。
与马克·博伊尔比，同样处于金融危机下的中国，可以把俭朴生活说成低碳炫时尚，也可以把“蜗居”放大到让众人生寒，而主流人群不是享受着奢华就是追求着奢华。几年金融危机，也没有多少过紧日子的氛围，对简朴生活少有一种虔诚。
与梭罗比，有人生活简朴，可能出于无奈或是迫于减肥。梭罗并不执著于一种生活方式，他善于见微知著，认为很多使人舒适的奢侈品非但不是必不可少，而且必定阻碍人类的崇高向上。梭罗在湖边说出一句名言：“灵魂必需品一件也不需要用钱去买。”那个时代，正是这种精神，孕育了与欧洲母体文化断乳的美国文化。
有人说梭罗和马克·博伊尔“另类”，或许有失去生活趣味之嫌。看梭罗如何回答这个问题：“与凡尘市井远离，距离为我筛选朋友，最终，是一些最优秀分子围拢在我的身边。”同理，让心灵保有安宁与静谧，才能接纳崇高与神圣。
（选自2012年02月15日《中国青年报》）
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“微笑哥”给我们的启示是：灵魂必需品无须用钱去买，幸福不一定靠物质得到，“让心灵保有安宁与静谧，才能接纳崇高与神圣”。“微笑哥”也有不被扣扒的
自由和快乐
曾茜
很感谢记者在烟花绽放的夜空下抓拍到流浪汉的“微笑”，普通而快乐，真诚且感动；但很反对媒体因为网友热议和关注而变得难以自持，于是过度解读这张笑脸甚至兴师动众寻找“微笑哥”。
“一花一世界，一叶一菩提。”这句话意在肯定每一个个体存在的价值。正如那个平凡微笑带给众人的“顿悟”：此刻，他是快乐的，快乐是简单的，简单的快乐是平等的；此刻，众人不因他乞讨而同情，不因他衣衫褴褛而嫌恶，不因他肮脏而躲避，却因他微笑而感动。正因为有了此刻“众生平等”的互视和观照，才使得流浪汉的一个笑容，能给那么多人以感动和启示。
然而，这种人与人之间平等的高贵视角，却因接踵而来充满各种目的的刻意寻找而变了味。大家不顾一切地想知道他是谁，有什么样的人生和故事；是否应先替他问问大家，为什么要找他？
若说出于关爱，首先应以爱人之心，考虑“被关注者”的个体感受和需要。早有不良前例在先：与“微笑哥”同为乞丐的“犀利哥”因走红网络而被全民追捧，最后随着各类戏剧性情节发展直至其被推上T台……此过程中，总见群体围观高潮迭起，却没人真心在意“犀利哥”为何仰天干嚎，没人在意他迷人的犀利眼神在人们的逼视下日渐“怯懦”；还有那个本着平凡人良心救助小悦悦的陈贤妹，人们忽而顶礼膜拜忽而阴暗质疑，看似荣誉加身却总让她担惊受怕，连正常的生活都无法保证。
媒体的过度解读，其实裹挟着各类群体纷繁复杂的自私需求，这就是所谓的爱心暴力，没有真正尊重“被爱者”的感受，没有选择合适的方式，呼啸而来，又呼啸而去，“被爱者”被抛在了改变后的人生十字路口，茫然无措。
回到最初，原本是那个笑容帮助了我们。但看得出来，我们很快就恢复了记忆，记起了身份和地位的异同，于是想
高高在上地去救助他。慈善不是坏事，但必须提醒行善者，请牢记那个可贵的“平等”视角，不要把慈善当成对他人的施舍。
“让流浪止步”，愿望是美好的，但乞讨或者说流浪，本应是一种自由。而由于社会保障不够，很多人不是基于自由而选择流浪。对这个群体提供必要的保障和救助，是我们基于社会平等的理念理应做的事。但如果有一天，我们也有选择流浪的自由，那我们更要学会尊重这种自由。相信那时，一定会有更多像“微笑哥”那样简单平等的快乐。
（选自2012年02月09日《成都商报》）
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有着最简单微笑的流浪汉，他是谁？来自哪里？有着怎样的故事？倘能由公众关注而找到这些答案，倒也不枉他带给你我的感动。可是，关注也好，帮助也罢，只适合默默地祝福与祈祷，决不可将其作为消费品过度使用。
【综述】
在当今日益喧嚣与浮躁的社会，已很难看见“微笑哥”这样简单纯净的微笑了。这简单的微笑，诠释着简单甚至有些卑微的幸福，正如一个网友所说：“一茶一烟花，一人一世界。此刻，他是幸福的。”“微笑哥”以他的微笑告诉我们：幸福不一定与物质相联，幸福更多的是一种心态。
而从另外一个角度看，定格在镜头下的流浪汉被过分解读与剖析，甚至被膜拜成了心灵教主，拿来医治喧嚣尘世中一颗颗干疮百孔的心。然而试图从那一抹质朴笑意中寻找自我感动的人，谁能真正了解一个流浪汉的爱与哀愁？想想犀利哥吧，他从被关注到被同情、被改变、被消费，每一步都是被自以为是的人们牵着鼻子走。人们自认为在帮助他、解救他，可从来没有人问过他是否愿意那样。前车之辙，后车之鉴，不要让“微笑哥”也成为泛娱乐时代的可怜祭品。
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