高考常见古代文学常识整理

2018-06-07 文学常识

  Ⅰ例题

  【例题1】下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( )

  A、“总角”指的是古时男子未成年时的发型,常用来指儿童时代。

  B、“部伍”指的是军队的编制单位――部曲行伍,泛指部队。

  C、“嗣位”指的是继承君主之位,“嗣“本义是传位或传业给嫡长子。

  D、“伯”是古代爵位称呼,旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。

  【答案】A“总角”指的是未成年时梳的发髻,不分男女。

  【例题2】下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( )

  A、“苟合”是一个古今异义词,在古代汉语中,它指曲意逢迎。

  B、舅姑”指丈夫或妻子的父母,在本文指的是丈夫的父母。

  C、“国家”在古代有国家和帝王别称两个意思,在本文中是前一种。

  D、易”指的是《周易》,它是儒家重要经典,是六经之一。

  【答案】C从文章来看,此处的“国家”应是帝王别称,指皇上。

  20x年高考模拟题文学常识归纳

  【例题3】下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( )(15’沈阳一监)

  A、“孤”在古代一般指幼年丧父或父母双亡,“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又无人赡养的人。

  B、“台阁”在东汉时是尚书省的别称,因汉尚书台在宫禁内,因此有这一称谓。后泛指中央政府机构。

  C、“功曹”是古代官名,亦称功曹史。西汉始置,除掌人事外,得以参与一郡事务。

  D、“桎梏”,中国古代的刑具,指脚镣手铐。在手上戴的为桎,在脚上戴的梏。

  【解析】D在手上戴的为梏,在脚上戴的桎。

  【例题4】下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( )(15’贵阳监测)

  A.“荫补”,旧指因祖先功勋而补官。“荫”指庇荫,封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。

  B.“中国”,古指中原地区,古代华夏族建国于黄河流域一代,以为居天下之中,故称“中国”

  C.“谏官”,指掌谏诤的官员,即古时专规劝天子改正过失的官。

  D.“宿儒”,“宿”指努力工作的人,“儒”指读书人,词语的意思是努力读书的人。

  【解析】D宿儒是年老博学的读书人,宿指年老的,长期从事某种工作的。

  3、(15’唐山一模)

  A、“内艰”,古代指遭逢父母丧事。赵豫在担任兵部员外郎时,母亲去世。按照当时的规定,父母死后子女要家居守丧,赵豫服丧期满后复出做官。

  B、“夺情”,指夺去官员孝亲之情,官员不必离职居家守丧。荆州知府刘永遭父亲去世,他本应弃官归家为父亲守丧,但因深受军民爱戴,英宗命他留任。

  C、“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的`意见。赵豫、赵登、孙遇都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。

  D、“大计”是明代中考核外官的制度,根据官员德业表现的等第来定赏罚。在正统十年春的“大计”中,赵豫成绩出众,从而得到皇帝的赏赐。

  【解析】A内艰指遭遇母亲丧事。

  Ⅱ中国古代文化常识

  【十二生肖】

  子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

  【年龄称谓】

  1.襁褓:未满周岁的婴儿 9.知命之年:指五十岁(又"知天命"、"半

  2.孩提:指2--3岁的儿童 百")

  3.垂髫:指幼年儿童(又叫"总角") 10.花甲之年:指六十岁

  4.豆蔻:指女子十三岁 11.古稀之年:指七十岁

  5.及笄:指女子十五岁 12.耄耋之年:指八、九十岁

  6.加冠:指男子二十岁(又"弱冠") 13.期颐之年:一百岁

  7.而立之年:指三十岁

  8.不惑之年:指四十岁

  【明清科举考试】(起于隋代,盛于明清,清光绪31年废止)

  (1)等级:院试(又叫"童试",县级考试 ,童生参加,考上为"生员",即"秀才"。)

  乡试(又叫"秋闱",省级考试,生员参加,考上为"举人"。第一名称为"解元")

  会试(又叫"春闱",国家级考试,举人参加,考上为"贡士"。第一名称为"会元")

  殿试(国家级考试,皇帝主考,贡士参加,考上为"进士"。其中,第一名叫"状元"

  第二名叫"榜眼",第三名叫"探花")

  (2)内容:四书五经等,规定文章格式为"八股文"(破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股)

  【古代主要节日】

  元日:正月初一,一年开始。 七夕:七月初七,妇女乞巧(牛郎织女) 人日:正月初七,主小孩。 中元:七月十五,祭祀鬼神,又叫"鬼节" 上元:正月十五,张灯为戏,又叫"灯节" 中秋:八月十五,赏月,思乡

  社日:春分前后,祭祀祈祷农事。 重阳:九月初九,登高,插茱萸免灾 寒食:清明前两日,禁火三日(吴子胥) 冬至:又叫"至日",节气的起点。

  清明:四月初,扫墓、祭祀。 腊日:腊月初八,喝"腊八粥"

  端午:五月初五,吃粽子,划龙(屈原) 除夕:一年的最后一天的晚上,初旧迎新

  【地理常识】

  1、九州,中国的代称。一般指冀州、徐州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。

  2、中原,广义上是指黄河中下游地区。狭义上的中原指今河南省。

  3、海内,古代传说我国疆土四面环海,故称国境之内为海内。

  4、四海,指天下、全国。

  5、江河,古代许多文章中专指长江、黄河。

  6、江东,指长江以东地区,古人以东为左,故又称江左。

  7、江表,长江以南地区,从中原看,地处长江之外,故称。

  8、五岳,分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。

  9、南京,又称建康、金陵、江宁、白下等。

  10、扬州,又称广陵、维扬。

  11、杭州,又称临安、武林等。

  12、苏州,又称姑苏、平江等。

  【古代纪年法(天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)】

  (1)干支纪年:用"天干"和"地支"一一相配来纪年的方法。其特点是:

  A、天干和地支各一位组成一个纪年,如"甲子年"、"乙丑年"等。

  B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数,不可能出现奇偶相组合。

  C、60年一循环,周而复始。

  (2)年号纪年:从汉武帝起,帝王即位都有年号,后就用帝王年号来纪年。 如:康熙元年等。 *年号纪年和干支纪年可兼用,如:顺治二年乙酉四月

  (3)王公年次纪年:用于春秋战国时代的一种纪年方法,如:赵惠文王十六年

  文学

  【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

  【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

  【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

  【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借

  【十三经】《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《b梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

  【二十四史】《史记》〖汉司马迁〗、《汉书》〖汉班固〗、《后汉书》〖范晔、司马彪〗、《裴注三国志》〖晋陈寿〗、《晋书》〖唐房玄龄等〗、《宋书》〖南朝梁沈约〗、《南齐书》〖南朝梁萧子显〗、《梁书》〖唐姚思廉〗、《陈书》〖唐姚思廉〗、《魏书》〖北齐魏收〗、《北齐书》〖唐李百药〗、《周书》〖唐令狐德钡取健《隋书》〖唐魏征等〗、《南史》〖唐李延寿〗、《北史》〖唐李延寿〗、《旧唐书》〖后晋沈d等〗、《新唐书》〖宋欧阳修、宋祁〗、《旧五代史》〖宋薛居正等〗、《新五代史》〖宋欧阳修〗、《宋史》〖元脱脱等〗、《辽史》〖元脱脱等〗、《金史》〖元脱脱等〗、《元史》〖明宋濂等〗、《明史》〖清张廷玉等〗、

  【六艺】礼、乐、射、御、书、数

  【六义】风、赋、比、兴、雅、颂

  【五行】金、木、水、火、土

  【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗

  【五常】仁、义、礼、智、信

  【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

  Ⅲ课内涉及文化常识

  古代文化常识的范围相当广泛,天文地理、科举官职、礼仪习俗、姓名称谓、衣食住行、器物用具等都包含其中。了解一些古代文化常识,对解释字句和理解内容很有帮助。现就中学语文教材中常见的古文化常识,作简要说明并归纳整理。

  姓名称谓

  1、谦称:主要用家、舍、愚、贱、敝、鄙、小等自谦,如“老臣贱息舒祺”(《触龙说赵太后》)。帝王自称朕、孤、寡人,臣子称臣、仆、下官,女子称妾,如“是寡人之过也”“臣之壮也”(《烛之武退秦师》)。

  2、敬称:主要有称对方的字、号、斋名、谥号、庙号,如“子犯请击之”(《烛之武退秦师》)、“庄宗受而藏之于庙”(《伶官传序》)。称对方的官名、爵名,如“晋侯秦伯围郑”(《烛之武退秦师》)。用令、尊、贤、贵、高、玉、大等敬辞表尊敬,如“恐太后之玉体有所隙”(《触龙说赵太后》)。其他朋友尊长称公、卿、君、大人、夫子、足下、子、媪、执事等,如“今急而求子”(《烛之武退秦师》),“夫子哂之”(《侍坐》)。

  3、贱称:主要有竖子、小子、黔首等,如“竖子不足与谋”(《鸿门宴》),“小子无所谓”(《孔雀东南飞》),“以愚黔首”(《过秦论》)。

  4、特称:“从”表叔伯关系,“先”表已逝的尊长。如“先大母婢也”(《项脊轩志》)。

  官职科举

  1、官职:表授职的有拜、除、授、补,表升职的有迁、擢、升、陟,表降职的有黜、谪、贬、罢、左迁,表调动的调、徙、改、转、放、出、移,表到任的有就任、下车、视事,表主政的有知、用事,表离任的有乞骸骨、致仕等。如“拜臣郎中”“过蒙拔擢”(《陈情表》)、“予左迁九江郡司马”“予出官二年”(《琵琶行》)、“赵太后新用事”(《触龙说赵太后》)。

  2、科举:表征辟荐举制的词有征、举、辟、召、察、荐等,如“察臣孝廉”(《陈情表》)。隋唐以后实行科举制,分院试、乡试、会试和殿试,通过者分别称生员(俗称秀才)、举人、贡士和进士,如“举臣秀才”(《陈情表》)。其他还没考取秀才的读书人称“童子”“童生”,如“操童子业”(《促织》),落榜称下第,如“应举下第”(《柳毅传》)。

  3、学校:古代学校有地方学校“庠”“序”,如“谨庠序之教”(《齐桓晋文之事》);有最高学府“雍”“太学”(也称“国子监”),如“援例入于北雍”(《杜十娘怒沉百宝箱》)。学校的教育人员有司业、博士等,如“有司业博士为之师”(《送东阳马生序》)。教学内容主要是四书五经,四书是《论语》《大学》《中庸》《孟子》,五经是《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。

  地理方位

  1、地区行政:如“中国”指中原地区,“江表”“江东”“江左”指长江以南地区,“关中”“关西”指函谷关以西地区,“九州”“八荒”“四海”泛指中国,“郡”“路”“县”表行政区划。如“莅中国而抚四夷”(《齐桓晋文之事》)、“且如今年冬,未休关西卒”(《兵车行》)、“并吞八荒之心”(《过秦论》)、“烽火扬州路”(《京口北固亭怀古》)。

  2、山川关隘:如“江河”专指长江黄河,“山东”指崤山以东,“五岳”是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。如“将军战河北,臣战河南”“沛公居山东时”(《鸿门宴》)、“势拔五岳掩赤城”(《梦游天姥吟留别》)。

  3、方位:山之南水之北为“阳”,山之北水之南为“阴”,如“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流”(《登泰山记》)。地理上以东为左,以西为右,如“淮左名都”(《扬州慢》)。天地四方称“六合”,如“履至尊而制六合”(《过秦论》)。

  宗法礼俗

  1、宗法

  (1)庙堂:太庙指天子的祖庙,如“入于太庙,还矢先王”(《伶官传序》)。历代帝王设七庙供奉七代祖先,后以“七庙”作为王朝的代称,如“一夫作难而七庙隳”(《过秦论》)。在庙堂祭祀时用牛羊猪各一头叫“太牢”,羊猪各一头叫“少牢”,如“以一少牢告庙”(《伶官传序》)。

  (2)排行:古代兄弟排行以伯仲叔季为序,如“季父愈闻汝丧之七日”(《祭十二郎文》)。

  (3)伦常:尊敬父母为孝,敬爱兄长为悌,如“申之以孝悌之义”(《寡人之于国也》)。

  2、礼俗

  (1)冠礼:古代男子在20岁时,把头发结起来,举行加冠仪式,叫“结发”“弱冠”“加冠”,表示成年,如“结发同枕席”(《孔雀东南飞》),“冠者五六人”(《侍坐》)。

  (2)婚礼:女子出嫁叫适、归、于归,女子回娘家省亲叫“归宁”,如“吾妻来归”“吾妻归宁”(《项脊轩志》)。

  (3)丧礼:丧礼中穿一周年孝服的人称“期”,穿九个月或五个月孝服的人称“功”,一般指关系较近的亲属,如“外无期功强近之亲”(《陈情表》)。

  (4)宾礼:九宾,古代外交中最隆重的礼仪,由九名宾相接引宾客上殿。如“乃设九宾礼于廷”(《廉颇蔺相如列传》)。见面礼称“质(贽)”,如“厚币委质事楚”(《屈原列传》)。

  (5)尊卑:车座上以左为尊,如“公子从车骑,虚左”(《信陵君窃符救赵》);朝堂和官位上秦汉以前以右为尊,如“位在廉颇之右”(《廉颇蔺相如列传》);室内座次以东向为尊,次之南向,次之北向,次之西向,如“项王、项伯东向坐;亚父南向坐;沛公北向坐;张良西向侍”(《鸿门宴》)。

  历法天文

  1、纪年:有干支纪年法,如“在丁卯三月之望”(《五人墓碑记》);帝王年号纪年法,如“宣德间,宫中尚促织之戏”(《促织》);王公年次纪年法,如“赵惠文王十六年”(《廉颇蔺相如列传》)。

  2、纪日:有干支纪日法,如“元丰七年六月丁丑”(《石钟山记》);特定称谓纪日法,农历每月初一叫朔,十五叫望,十六叫既望,月末叫晦,如“七月既望”(《赤壁赋》)、“戊申晦五鼓”(《登泰山记》)。

  3、纪时:有十二时段纪时,即夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日i、晡时、日入、黄昏、人定,如“奄奄黄昏后,寂寂人定初”(《孔雀东南飞》);十二地支纪时,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,如“午战于彼,未还于此”(《柳毅传》);更鼓纪时,如“戊申晦五鼓”(《登泰山记》)。

  4、分野:古人用天上二十八星宿的方位来划分地面区域,某个星宿对着某个地面,叫做某地在某星的分野。如“星分翼轸,地接衡庐”(《滕王阁序》)。

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