在生活、工作和学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的厦门作文4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
厦门作文 篇1
在我的写字台上，摆放着一个青铜质的大炮模型。这是我参观厦门胡里山炮台时带回来的纪念品。每当看到它，我就会想起参观胡里山炮台时的情景。
那天晨曦微露，我们就开始攀登胡里山炮台。山路不是很陡，山道两旁是南国独有的榕树，挺拔耸立，庄重而肃穆，夹道迎接我们的到来。偶尔传来婉转的鸟啼声，一切都显得那样静谧。
走进大门，山坡上排放着许多威武的小炮，似乎在等待士兵的发射。来到炮台的制高点，我惊奇地发现，一门大炮的炮管长达十几米，锈迹斑斑的炮身隐藏在地堡式的建筑里，黑洞洞的炮口虎视着远处的海面。据史料记载，这门大炮重达80余吨，是1893年德国克虏伯工厂制造的，能够击中万米以外的目标，现在被称为“世界古炮王。”
在炮台的影像馆里，我了解到，胡里山炮台曾在抗击日军侵略战争中发挥了巨大作用。
1900年，日军企图侵占厦门，驻守胡里山炮台的官兵们将炮口对准鼓浪屿的日本领事馆和海面上的日本军舰，迫使日军撤兵回舰。取得胜利后，厦门人民纷纷到胡里山炮台，慰问英勇的官兵们。
1937年9月，日军飞机对厦门发动进攻，13架日机分成四排，轰鸣着在上空盘旋，随后扫射、投弹，顿时炮火纷飞，楼房变成废墟，人民处在了水深火热之中。10月，舰队在飞机的掩护下再次进攻厦门。胡里山炮台的官兵们猛烈还击，他们不怕牺牲，浴血奋战，击中日本军舰一艘。日军进攻受挫，拖着受伤的军舰逃离厦门。
屏幕上硝烟弥漫的战场，隆隆的炮声，向我们展示了厦门乃至整个神州赤县曾经的沧桑和磨难。岁月如风，黯淡了刀光剑影，但黯淡不了旧中国那段不能忘却的屈辱史。大炮老矣，已然退出了历史的舞台，但它仍以另一种姿态，一遍又一遍无声地向人们诉说着一份似铁的沉重。这是它的历史使命。年少的我们，没有经历过那段血与火的历史，但这并不妨碍我们去铭记它。“珍爱和平，开创未来”，这是我们这一辈光荣而又艰巨的历史使命。
写字台上的大炮模型，给我的教育是深刻的，也将永生难忘！
厦门作文 篇2
今天早上八班点半左右，我最爱的姐姐从杏林坐930公共汽车来到集美接我和她一起去厦门玩。当时，姐姐是叫我在金钟以购物超市等她，因为930有一个站点就在金钟一旁的银行门口。因为来的太早，所以我在金中意购物超市足足等了半小时姐姐才来。也不完全是我来的太早，姐姐来到集美的时候，对我说：“我等了930这辆公共汽车等了25分钟，因为这辆车不好等啊！慢死了！”
我们来到附近的一个站点，坐上连接线来到BRT总站——嘉庚体育馆站，坐上快1路BRT来到莲坂站看电影。我们看的电影是：消失的子弹。说实话，这部电影有点儿像探案，也有点儿让人感到恐惧，因为它会突然一声巨大的枪响，下的`我们要死。
接下来我们就去了SM购物广场、世贸去买东西。这整天快乐得都无法用语言来回答。重要的是，我今天是第一次自己从新华都坐连接线回到我的家里来，真是惊险，不过我一点儿也不害怕。
厦门作文 篇3
暑假里，我去过很多地方。上海、河南、厦门……其中，让我记忆最深刻的就是厦门之旅了。
我们到厦门的第一天就到了南普陀寺。南普陀寺因为位于浙江普陀山南部，同时，寺庙里供奉着观音菩萨，因此而得名。走到寺庙门口，我看到烧香的、拜佛的、许愿的、抽签的……，人来人往，络绎不绝。在寺庙的后面有两座“小塔”，“小塔”身上有许多“小洞”。据说，只要把硬币扔进洞里，许一个愿望就可以实现哟！我随手这么一扔，呀！“奇迹”发生了，硬币竟然扔进了洞里，我赶紧许了一个愿望，希望它能早日实现，接着，我们又去了南普陀寺的好多地方……
第二天，我去了我觉得最好玩的地方，那就是——永定土楼。跟随着导游，我们来到土楼。首先映入眼帘的是一幢半圆形的三层建筑，显得格外醒目。在导游的带领下，我们先后参观了“侨福楼”、“承启楼”和“五云楼”。
侨福楼，又叫“博士楼”。它只有五十多年的历史，是华侨出资兴建的，据说，这栋楼出了先后六、七位博士。
承启楼，顾名思义承上启下、承前启后。当地人叫它“土楼王”，因为它占地面积最大，历史最悠久。而且内外共有四层土楼建筑，构造精美巧妙，吸引了中外众多游客前来观看。
后来，我又到了鼓浪屿、厦门大学、海底世界……
这次的厦门游，我想我永远也忘不了。
厦门作文 篇4
小卢的烦恼亦是现代许多年轻人的烦恼。从表情包到美食照，无不体现着新老两代人间思想与观念的冲突。但真正导致小卢的抱怨与妈妈的委屈的，并非简单的“代沟”二字。其背后掩盖的，正是父母与子女之间沟通与尊重的缺失。
现代网络社交的发达，更在进一步加深两代人之间的沟壑。于年轻人小卢看来，朋友圈一类社交场合以年轻人之间轻松却又保持一定距离的方式相处，以朋友间调侃式互动与所谓点赞之交为主。而刚进入社交网络行列的父母，难以适应新思潮，将生活中交友观念融入朋友圈，更何况是面对自己关切的子女。但却因此，以自己不合时宜的关心造成了彼此的烦恼。
小卢所采取的行动无疑是粗暴而非理性的。面对妈妈的举动，他本可以选择面对面的沟通，选择双方的交流与互动，但他却将妈妈设为分组可见，抛却对母亲的不尊重，其所为更是一种长期浸淫网络社交模式下的冷漠，于此互联网时代原子化的社会成为比特流动的社会，在面对那张错综复杂的社交网时，亦使人抛弃了许多现实社交的常识，而加剧了“孤岛效应”，因长期封闭化，单向化交流而使个人愈发盲目而顽固。在朋友圈选择单向输出，以求他人关注的圈子，妈妈深情地输入，便让小卢冷漠地切断了沟通渠道。
妈妈的所为，亦值得考量，面对女儿的表情直言莫名其妙，看到女儿的照片大肆评论之时，是否应反向体验女儿的感受，而非以家长权威来压迫，使女儿感到被监视的压力？妈妈在委屈之时是否也应思考，自己是否曾去了解年轻人们的圈子，而非仅以个人惯性思维去面对这个新鲜的世界，逼迫女儿的反向接受与适应？正如《华严经》中有言：“众镜相照，众镜之影，见一镜中，如是影中复现众影，一影中复现众影，即重重现影，成其无尽复无尽也。”究竟是什么使父母与子女两面镜中映出彼此丑陋的面目？
此情景下，最好的方式，莫过于彼此抛开成见与间隙，以真诚的沟通，代替虚无的微信，以求得双方的理解，对不同思想观念的包容与宽容，这不仅是父母与子女之间需要搭建起的桥梁，更是现代社会疏离的人际关系中更应拥有的。
子女多些尊重，父母多些理解，双方多些沟通，社交网络中流动的不应仅有冰冷的比特，更应有温暖的亲情。
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