禅意人生
有人问我，放下我执，不也成了一种执著。
是的，过于执著，是一种执著。而一味加求放下执著，也是一种执著。这就像是冥想、禅修时，一味追求“空”的思想，“空”的心，“空”的状态一样。追求“空”也成了执著。
在本文中提到的“执著”是对除了基本生存之外的贪念与欲望。仍旧相信世界美好如初，可周遭的很多人仍旧跳进了自己设下的圈套里，对于感情，利益，金钱越在乎，便越痛苦。
何谓“执著”，执著是强求，是与自然相违背，是不顺应。放下执著，就是要放下心中的欲望，贪念。就是要让心灵如一湖清透宁静之水，不受外界世事干扰。按瑜珈经中所说，我，只是心灵的见证者。
为何世尊释迦牟尼拈花，迦叶微笑？
其所传示的，也是一种最为自然呈现的状态，一种至为安详，静谧，美好的心态。不消说，不消解释，只一心领神会的微笑。借用一句话便是“这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存”。
净慧法师说“世间很苦，人生很苦，人生短暂，要在短暂的人生中净化自己的心灵，净化自己的灵魂。”让自己的心灵一直保持本性，因其本性一直都是安祥，喜乐的。人生如此短暂，经历无数的波折苦难，可越是苦，就要让自己有着苦中享乐的境界，让自己笑看风云，荣宠不惊的心情。当我们放下执著之心，不再用自己的经验所知将所经历的所面对的问题与事物进行分别，不区别“对错”，明白任何事情都不是不变，任何东西都有可能失去，所经历的一切也都只是经历与历练，是一个学习的过程，学会惜缘，惜福，感恩，常常自觉自醒。
佛学，博大精深，不仅是让人们信仰与崇拜，更是一门哲学与处世的学问。依着佛学之中的“法”，让自己的心归于简单、平静、安详。无论是佛经，还是瑜珈经中，其所揭示的人生本质都是相近的，都要人放下心中执著与幻念，生慈悲之心，感恩之心，与人为善，“匆以善小而不为，勿以恶小而为之”，也许一滴水的力量不大，可是也会水滴石穿。
人为何苦？苦从何来？苦从心生。瑜珈的冥想与佛门的参禅打坐是一样的，都是让自己能够“安于当下”，注意到此刻的心灵，让自己的关注力集中到自己内心的感觉上，审视自己的心灵。当呼吸越加的'缓慢、深长，能够让思想成“空”，一种安详、平和的力量由心生起时，那一刻，才会懂得，任何事物的快乐都抵不过这内心的宁静与喜悦。而让自己的思识力集中，不去思考世事的一切，这仅仅是参禅打坐或是冥想的最初级境界而已，再高些的境界便是让思想成“空”，至最高时，连空的思想都丢弃了，至一种无欲无求，无色无声，不生不灭，心生智慧、清净，达到三摩地的境地。
禅意人生，不是说要众生人人修成佛。但至少要懂得人生的本质，因此不必过份看不开，不必困扰，因为变是法则，一切都会消亡，会变异，所以想要握住不放就是愚昧，懂得这些心就平静。身处世事中淡定一切不予计较，也是因为心灵觉得那不是本质，并不重要。一切虚幻，都将成空。把自己放低，如同一只虫，一颗草，一朵花，不能因为自己有了意识而自喜，往往意识的存在才是痛苦的根源，甚至不如一朵花自在。人总说自己是高级动物，自认心生智慧，无往不利，其实都是愚钝，我们强求的从未得到，而无心之柳却成荫，心生的痛苦皆由自身起，所以有，自做孽不可活之说。随遇而安，也许才是生存之道。
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