在日常学习、工作和生活中，许多人都写过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家整理的需要的作文9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
需要的作文 篇1
经常听到周围的朋友这样说，“整天瞎忙，也没时间管孩子，不过现在的孩子比我们那会强多了，要什么有什么，什么要求都满足他。”
真的是这样吗？那么孩子要求父母多陪陪自己，这个要求满足了吗？没有，孩子如果提出这样的要求，有的父母会这样说，“我哪有时间，我不去忙，你吃啥穿啥，你能有这么好的生活？我忙为了谁，还不是为了你。”孩子还能说什么呢。
可怜天下父母心，哪个做父母的不是为了自己的孩子再苦再累也愿意呢。我们的父母为了我们辛苦大半辈子，我们现在为了自己的孩子又在辛苦忙碌。将心比心，难道我们小的时候就不想爸妈多陪陪我们，多关心我们吗？所以再忙也要抽出时间来陪陪孩子。
没有钱不行，钱能买到最好的礼物，但钱也不是万能的，它买不来亲情，再好的物质都比不上父母对孩子的陪伴与关爱。孩子是我们的天使，不要让天使伤心。我们应该多去关心孩子，去了解孩子，和孩子一起学习，一起玩耍，一同成长。
让孩子在父母的陪伴关爱下，健康快乐的成长。
需要的作文 篇2
我记得有一首歌唱得好：小时候，妈妈曾对我讲大海是我家乡。不由得让我回忆到我小时候，那时一个非常炎热的夏天，我们一家三口来到海边呼吸着清新的空气，看着那透清透清的海，那可真叫做沁人心脾。而近期我们一家三口又来到我小时候那个海洋，但是那里却发生了360度的大变身，原来那很清新的空气变得腥臭无比，而清澈的河水变得混浊不堪，这10年来怎么会发生翻天覆地的变化呢？
原因很简单，就是那些不自觉的人无休无止的破坏，几乎每天都有报道，那个工厂又污染了那条河水。据了解，工业污水含有各种酸性物质，生活污水含有化学物质，所以说工业、生活污水是海洋变得混浊不堪，甚至是海里充满了有毒物质。
对我们来说，每天多由成千上万的污水排放道水里。有些河流几乎没了生命，例如，美国的特拉华河、咱烟台的夹河。一条死了的河流就破坏一个海洋，由来冷却原子弹的水被回放到河里，升高的水温是动物纷纷毙命！
这是当今工业大国面临的最严重、最紧迫的问题之一，全人类一直都被这个问题所困扰，每一条排放污水的阴沟都在摧残声明，都会破坏海洋。海洋已经发怒，她用它的孩子印度洋袭击了印度、印尼等地区，这是海洋危机的问题，这是全人类掠夺造成的，污染是文明和发展的癌症，我们的进步是已大海的毁灭作为代价。大海在痛苦并带有警告地说：“求求你们了，别再往我的环抱里投放垃圾，如果不悬崖勒马的话，我将会毁灭，到那时候恐怕人类也要想恐龙那样在地球上消失了！”
阻止这一趋势必须全世界的人形成统一战线，消除这一不良的影响，并且重建我们与海洋的平衡关系，然我们共同呼吁：保卫海洋，保卫我们蓝色的国土！
需要的作文 篇3
一纸暗黄，墨色尽染。
鉴赏册里，周昉的《簪花仕女图》静静铺陈。一直仰望着吴道子绘画的神似洒脱，一回头周昉才发现自己细腻的笔触为他人所仰望。
发现珍视自己的好处，向着他人追逐学习，如此，终成他“琴丝描”的技法。 我的目光于和暖午后，轻抚过吴道子粗笔勾勒的飞天，邂逅了周昉那一纸婀娜的宫女。
朱红晕面，粗短秀眉，髻插步摇，额缀花子，流苏曳曳。打首女子丰腴娇美，紫色罩纱轻笼。
我不由回忆起他早期画作，吴家样画作打前，周昉的作品里亦有极力靠拢洒脱神似的粗笔勾勒的痕迹。但他画的是婉约宫女，笔法亦是细腻的，于是仰望而不得，画作亦不出彩。
我轻叹。再瞧向画卷，浑然不似徒然仰望的旧作，这作品虽任怀着对神似的崇尚的仰望，却舍弃粗笔，着重自己擅长的琴丝细描。
白鹤静立，花团簇簇，“圆鬟垂鬓椎髻样，斜红不晕赭面妆”，圆润的脸颊上，一双微睐凤睐相嵌。那仕女回身斜倚，轻颔螓首。面色淡淡，眼神寥远空矇，不知落在哪个去路。一点落花飞起，伴着她目中愁思飞离深院，杳杳无踪。
我醉心于中，不能自拔。
其细腻也若此！不只盲从先人，既有传承仰望的神似，更有被他人如韩干所仰望着的独有的细腻描摹！
我想起那个历为人称道的故事。周昉与韩干同为赵家儿郎作画，得一句“最佳”之赞，得一句形貌神态俱佳的艳羡美称。
正是那一次回头，才让周昉猛然惊觉自己亦为他人仰望，琴丝细描的细腻方为他所长的吧！
我感慨与赞叹齐溢于心，再细品出，六位宫女在他的慧笔下，一肌一容，尽态极妍。“披罗衣之璀璨 ，珥瑶碧之华琚。”风韵绮罗，曼妙姿仪，丰肌腻肤，尽数展现。
无论作画，为人亦若此。
我们总是仰望艳羡他人之所长，盲目追求不适合自己的东西，却忘却自身优势特点，也为他人所仰望。
但当珍惜发挥自身优处，向他人借鉴学习，方得独到之功成。
暗黄流转，仕女美目顾盼。
需要的作文 篇4
毕淑敏说：“山的存在，让我们知道，这个世界有一些事物必须仰视。”我们无法企及山的`高度，我们在他们高耸的身躯旁只是渺小的宇宙中的存在。而我们仰视，是为了追寻山的高度。仰视中，我们变得不再渺小。
而我们仰视的，是那些我们深深敬畏的，却不能伸手触摸的。他们或许是某些领域颇有建树，创造伟绩的天才；或许是如孔子老庄般的圣人，为中华文化带来生命与活力；或许是如陈寅恪等国学大师的独立人格。这些都是我们苦苦追寻却求之不得，难以高攀的大山。我们之所以仰视，是因为他们闪烁着光芒的背后那留下的辛酸汗水，那积极向上不断追寻的精深高度。
这些被赋予了强大精神内涵的事物正是我们身于世必须去仰视的。而全人类也正是需要这股精神濡养。我们仰视陈寅恪大师，因为他的独立人格，因为他身为知识分子，在那个动荡的年代对权势的压迫的不屈，因为他在失明的晚年沉稳静心做学问的气概。陈寅恪坚毅之精神，独立之人格何尝不是需要我们去仰视，去尊重的吗？仰视中，我们获得了精神的濡养，这股强大的精神的定力使我们的灵魂不再干涸。
我们仰视着这些高大伟岸的精神高度，也是为了将这股濡养转化为精神动力，身体力行地尝试到达这种高度。“太阳只有一个，而梦是有无数个。”晓浩说过，有不少人在被贯注于这股精神之泉后以满怀的热血去追寻人生高度。如夸父，太阳的光芒笼罩于他，他心向往之，虽然没有追逐到太阳，只换得大汗淋漓。但他却将这股力量转化成动力，奔跑在通往精神大山的路途中。
但是现实世界如此纷扰，满地都是功名利禄。人们常常忘记抬头仰视那些濡养我们心灵洗涤我们灵魂的大山。仰视在现实生活的当下显得尤为重要。又有多少人像查尔斯勇于抛弃一个个身份的绑架，赤身裸体地踏进内心召唤的冰窟窿里去，通向自由之途？满地都是六便士，而查尔斯却抬头看见了月亮。他的仰视，是在功名厚利的当下的一种觉醒，是对精神大山的不断攀登。我们必须要在深沉中仰视大山，保持清醒。
山的存在，让我们获取精神濡养。满地都是六便士，我们应该抬头仰视月亮，去追求山的高度，如此不悔！
需要的作文 篇5
Q：前面提到，影响GMAT作文评分的因素之一是：文章的organization。那么是否有必要在复习备考的过程中准备organizational template来应对写作呢?
A：organizational template在一定程度上来说是很有用的。对于AI，主要是考察你的分析能力，并且讨论观点的pros and cons。在组织AI的过程中，应该注意一下两个问题：1)每一段你需要讨论一个distinct reason，并且论证2)你可以在文章的开始论证观点的优点和不足，然后在后面再分段论述。
每个模板，每一段都应该至支持你的作文的main point的，其中可以通过相关的例子和结论来论证你的观点。每一个template都必须包括的内容：问题的brief introductory、brief concluding、summary、paragraph。
对于AA来说，使用模板是比较好的。每一段讨论一个distinct problem。题目中的很多问题是都含有不确定的assumption，需要推理论证。每一段之间应该具有逻辑关系。这并不是重点，在很多情况下，你可以通过argument的顺寻进行讨论。
抛开上面的叙述。对你的essay使用模板是很危险的，特别是一些fill-in-the-blank template。这样的方法很死板，一篇用template写的essay没有针对性。GMAT评分人员能够很敏感的察觉到你的essay是通过template来写的，扣分可是不会手软的。
需要的作文 篇6
风，呼啸着掠过我的耳畔，牵起我的发丝在冷空中飞舞。我轻轻倚着木栏，正乘着热气球冉冉上升。
“这是一趟探险之旅”，说着我便轻轻地掏出口袋中的神秘之物。借着星光，我看见它爱心形的锁芯在黑夜中闪烁。
是的，这是一把锁。就在昨晚，在我的生日宴会上，妈妈把它送给了我。很奇怪不是吗，谁会把锁当作礼物送人呢？而且，这把锁竟然没有钥匙。
“那么，它一定代表着什么吧！”我下意识地脱口而出，“但是，”我把锁放进口袋，目光望向远处的天空，说：“它到底代表着什么呢？”
正想着，一阵寒风呼啸，旋转着撞向热气球，热气球开始颤抖，在黑夜中飘忽晃动。顿时，一股恐惧之感弥漫，我不敢再向外看了，黑暗的夜令我害怕。于是我双腿一软，瘫坐在吊篮里。
恐惧感袭遍全身，我不自觉地又掏出那把锁，上面仍残存着妈妈的味道。忽然，我又一次注意到那个心状的锁孔，不知怎的，我仿佛意识到了什么似的，下一刻我猛地攥紧那把锁，就好像害怕失去什么一样。
“失去什么？”我莫名其妙的问了一句，这个问题被我抛向天空，而我的思绪却又飘回昨晚……
“妈妈，您怎么会送这个呢！”在收到这把锁后，我被愤怒与不理解冲昏了头脑，于是我气愤地摔下这句话后，便一头冲进卧室，留下母亲一个人杵在哪儿……
“或许，我真不该这样做。”我叹着气站了起来，一丝愧疚涌上心头。正当这时，一点荧光跃入我的视线，慢慢的那点光亮从黑夜中扩散开来，霎时，无数光线迸射，刺破树林，扎破夜空。
我缓缓抬起一只手臂，轻轻地捏着那把锁，迎着光，我仿佛看见一颗闪烁着光芒的“心”。
云似乎裂开一道罅缝，但很快这裂口便被喷涌而出的阳光所挤破，金光流淌，浮在针叶林表面。森林很快被点亮，终于，一大团红晕从树林中跃出，如打翻墨皿一般，霞光溅染，霎时天空亮了一大片。而我的心仿佛也被照亮，此刻它正在剧烈地颤抖，我的瞳孔瞬间收缩成一条细线，我嘴唇轻颤，手中紧紧攥住那把锁。半晌，从口中吐出一句话“我明白了……”。
“噌”我猛地从床上坐起，环顾四周，原来，这一切只是一场梦。但是，枕头却被泪水沾湿，脸上的泪痕又是如此明显。窗户是开着的，这时一缕微风溜进屋内，豆大的泪珠不住地顺着脸颊滚落，也不顾什么声音嘶哑了，我极尽全力突然大喊：“妈妈，我爱你！”这时，厨房那边，银铃般的笑声应声响起，就这样，爱的气息卷着阳光充盈屋内……
原来，那把名为“心”的锁早已有了钥匙，而那把钥匙名为“爱”。
需要的作文 篇7
在我们居住的这幢楼里，每天在楼梯间都能见到一个苍老的背影，那是一位老爷爷的，他每天早出晚归地清理着每一楼层的垃圾……
我也不知道他叫什么，只是叫他“超人爷爷”，之所以这样称呼，是因为他有一个特别的爱好。
一天我很早就出门上学了，在楼梯间我看到了那位爷爷，当时他的手上提着三、四个黑色垃圾袋，袋子里还散发着难闻的气味。这时，他突然将恶臭的垃圾袋举过头顶，做了一个标准的投篮动作，然后用力一“投”，垃圾袋就在空中划过了一条美丽的弧线，正好落在离老爷爷有7米开外的垃圾收纳箱里。我连声叫好，他也回过头来向自己竖起了大拇指。随后的每一天他都这么做，所以我也改口叫他“超人爷爷”了。
超人爷爷还是一位做事一丝不苟的人呢！瞧，每清理一个楼层，他不单单只是简简单单地扫一遍，而是扫完后还认真地拖一遍，就连拖把也是他自己买的呢！拖完地后他便清理公共垃圾桶里的垃圾，经常是搞一个楼层用半个多小时。我总是问他为什么不在家里享清福，而是要早出晚归地当一个清洁工，但得到的却只有一个答案：为大众服务，为你们服务就是我的福气！听了这句话，我的心头不禁怦然一震，老人那苍老的身影，在晨曦微亮的楼梯间，那标准的投“篮”弧线，都深深地定格在了我的脑海里再也挥之不去。
当今社会，不正需要老爷爷这样的人吗？他们，把工作当成乐趣，不怕苦不嫌累，每天都一丝不苟地工作，还把为人民服务当做是自己的福气，我们需要这样的人！
需要的作文 篇8
曦.农.秋.柔.畅.我们是全班公认的铁闺蜜，就像三角形一样牢固，课时，一天，曦不知不觉得被她们冷落了。五个人的世界也变成四个人了，少了一个人，她们依旧笑得天真、浪漫，但是她们没有发现，回家的路上少了一个身影；但是她们没有发现手拉手的时候少了一只白嫩嫩的小手；但是她们没有发现嬉戏打闹的时候少了一个欢快的笑声。曦也没有什么办法，只好由他们而去。曦呢，很多次想参与她们的话题、游戏。但是，老天好像是在捉弄曦一样，让她失望太多次。曦很多次一个人蹲在墙角，在那静静的哭着，但是，她多次期待着她们能回头看看被她们抛弃的曦。是的，她们没有回头。无论曦怎么说、做，她们也是看不到，曦每天傻傻的给他们扫地、买东西。但是，她们也只是认为这是应该的。
不过那次，曦被深深的伤到了，她醒了，不在是那个傻傻的曦了，她说：“以前的曦已经死了，现在留下的不再是以前那个傻傻的曦了。”那件事的来源是这样的：她们说：“曦，你不是我们闺蜜吗？我们买个闺蜜的发圈吧！”那个傻傻的曦以为她们终于看到她的辛苦了，但是她错了，她们买了发圈，却只买了四个。曦问他们：“为什么只买了四个呀？我的呢？”他们不在意的说："老板说完了，所以就买了四个。”曦不相信，走进了店里，却发现，那种发圈还剩下一个。曦才知道，原来，她们一直在无视冷落她，根本就没把她放在眼里过。她眼泪划过脸颊，笑了起来。她为了她们，拒绝了多少人。她为了她们，给她们抄了多少次作业，她为了她们，付出了多少汗水。可是，她们呢？为了曦，做了什么？冷落？还是欺骗？曦回到家里，关着门，躺在了床上，眼泪打湿了枕头......她一边哭，一边发疯似的笑着，她在那一刻，放弃了。也许，放弃是她唯一的选择。
从那时起，喜欢曦的人越来越多，朋友也越来越多，成绩也越来越好，甚至当上了班长。那些什么闺蜜，哈哈哈，从我字典里面消失，以后，我没有她们那样的朋友...... 当然，也许你们也知道了，曦，就是我。我一直有着一句话：谁打扰了我的清静，我灭了谁的辉煌.——曦兮.虽然我现在能力还是太小，但是以后就说不准了。
需要的作文 篇9
西汉之时太史公遥怀孔子，不仅慨叹：“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”这世界，山的存在，让我知道，这个世界上有一些事物必须仰视。
这世间最恐怖者不是无知，无知者尚可教化，真正令人惊惧的是狂妄。那些“闻道百，以为莫己若者”的狂妄之人刚愎自负，偏激固执，他们看不到山的宏伟或者说沉醉在以自身为山的世界中难以自拔。所以，我们作为千万平凡人中的沧海一粟务必心怀敬畏之情对待前人遗泽，贤士遗风。
因为心怀敬畏，所以心生谦逊，既看到了前进之目标，又深刻剖析了己身之不足。尚且
记得钱穆著《国史大纲》之时，在扉页上写道“凡读此书者必先怀对本国文明敬畏之情，切勿狂妄地认为站在了过往历史的最高点。”只有抱有崇敬之心，才能真正沉静下来，领略前人学问和处事哲理中的精华所在。而只有如此，我们才不会迷失于被“现代化”浪潮席卷的世界之中；不会生出“国学无用”“学好数理化，走遍天下都不怕”的荒唐短见；不会毁去千百年文化积淀的雕栏玉柱，只顾追捧强势的西式文明。
承认山的存在，而不沉浸在“我们是最高明的一代人”的虚幻假象中，我们才能博采众长，古为今用，传承和保留那些曾经洗刷了一代又一代仁人志士的传统文化和圣人之道。曾经那些深藏于心底的道德律令，就如浩瀚星空，就如巍巍高山，不是世事变迁就可被践踏，就可被抛弃的，而那些典籍中忠贞报国，舍生取义的典故不是可笑的过时的愚昧，而是我们需要仰视的存在。
是的，我们仰视山，但我们不膜拜山，因为我们敬畏的是真理与高尚的道德情操而不是一个个体。就如胡适和陈寅恪学问主张截然相反，但胡适依旧亲自登门求学问道，我们尊敬的是高尚的品行与严谨的学问。
所以，在仰视高山的同时，我们可以扬弃，可以加入自己之主张，甚至可以怀有超越高山之壮志，因为所有仰视的背后都是为了修炼自己以超越高山。
高山仰止，心怀敬仰。
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