悬空寺游记作文

2021-04-07 游记

  有道是,奇,引人无限遐思,有寺悬峭壁而不坠,埋腰而不得远观,非及近而不得见,是以为奇。问之何哉?智者曰:自北魏至当下,自战乱到安生,自教改而不变,三教聚之,折转千年而如旧,齐佛道儒之实,得造化钟灵之秀,集力体之功,成世界之奇。又问曰:何以致奇?答曰:王①欲移道坛于此地,若“不闻鸡鸣狗吠之声”,愿徙之,遂集妙于此,嵌木于崖壁,集巧工成楼于木载,半插横梁为基,巧借岩石暗托,梁柱上下一体,廊栏左右紧联,待成佛道儒均居其上,其上载危崖,下临深谷,背岩依龛,其门向南,以西为正。问之名也,乃悬空寺,原名玄空阁,取道家之玄,佛家之空,儒家之阁,又因寺院悬于半崖,故言悬空寺。感知者之言语,探究之心迭起,遂驱车而临其地,以瞻其耀。

  及至,遥望得见山立壁仞,两山相对,若门将待客,威严奕奕,前行寻门,越②感山之危险,有字悬于石壁,言之乃古人所书,问之行者,皆不知,未免一憾。待至门前,登门而入,有石路广场,游人聚集一处,久久不散,心惑之,近前才晓,皆与悬空寺合影之人。待看悬空寺,方知百听不如一观,非观不知其壮,非观不知其奇,非观不知其难,欲登寺之心盛矣,遂前行,得见一亭,有碑立于亭中,上书:霞客遗迹。乃徐霞客留书:天下巨观,以此亭以记。复前行,得望天下巨观之石,有人与石前取景而摄③,近观始知,不弱前之摄地,以石寺④相衬,更填壮硕,环顾周围,前有石洞流水,桥接水库,有水源而不绝,待雨盛之时,水涨矣,可得瀑布而观,又一景也,因天朗气清,未得见,心有一憾。水入潭中,潭中有石而立,上书:云边觉岸,传于元世祖时,乃孙公亮所书,“云边”因寺居山腰,“觉岸”因佛道儒三教共处,世界之大同。寻左而望,有崖石之痕斜行而远升,有孔洞亦行之如此,近观孔洞,洞壁触手可及,心惑之,带疑问继行之,有水泥之壁挡路而行,乃水库也,始知所行之地,乃昔时之河底。寻右而行,有石桥卧水渠之上,沿桥而行,有石立于眼前,上书:壮观,乃唐李太白所书,复前行,行至崖底有石阶延至寺前,登阶而上,近观更见其宏伟,壮观所言非虚,千年不毁,仍存旧貌,乃一大幸事,今朝得见,敢不诗焉,登寺始知真壮观,清晨阳照满辉参。千年如旧能多许?且问悬空岂一般!突忆古人亦以诗赞焉:飞阁丹崖上,白云几度封,蜃楼疑海上,鸟道没云中…

  既入寺门,沿崖壁石道而行,仅通一人,身瘦或可并行,亦是恐之多矣,恐高者,登临乃是煎熬矣,余沿路至三教殿下,登殿得观孔子,释迦摩尼,老子分立殿内,尽看八方来客,心曳矣,出殿后沿木质栈道回行,又得见观音殿,万佛洞,圣母行宫,真武祖师殿,伽蓝殿,三官殿……未曾朝拜,为观古人之技艺,其巧夺天工之造化,非现时人能及,又如此寺,今时之人,成之几何?唏嘘之余,余既返,待踏木板铁锁桥,风拂而过,摇曳凭起,回望古寺,又多一分韵味,待踏石路广场,再回首,犹觉古寺所建似有所寓,问及知者何也,解曰:遥遥而望,此寺是否如若龙驻,最高三教殿是为龙首,细观之,真如知者所言,似有龙形于此,传之昔时此处水湍多灾,似有水怪做祟,以寺成龙得镇此地,以佑一方。心几欲拜之,更衬古人之智慧,成寺之传奇。

  此行之获多矣,未行难得此感,感念今日之行唱曰:悬空寺,寺悬空,历经风雨莫道同。千年古刹,今日仍称雄。纵河堤远去,纵树木成丛。八方来客俱旧崇。不为昔日老翁,不做今时稚童,只为心中有初衷。

  【注释】

  ①王:指帝王

  ②越:指越来越有

  ③摄:指拍摄

  ④石寺:指前面题书的石头,后面的悬空寺

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