《贵公》的阅读答案

2017-12-19 阅读答案

  阅读是一种主动的过程,是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操,提升自我修养。下面,小编为大家分享《贵公》的阅读答案,希望对大家有所帮助!

  贵公

  昔先圣王之治天下也,必先公,公则天下平矣。平得于公。

  尝试观于上志①,有得天下者众矣,其得之必以公,其失之必以偏。凡主之立也,生于公。故《鸿范》②曰:无偏无党,王道荡荡;无偏无颇,遵王之义;无或③作好,遵王之道;无或作恶,遵王之路。天下非一人之天下也,天下之天下也。阴阳之和,不长一类;甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。

  伯禽④将行,请所以治鲁,周公曰:利而勿利也。荆人有遗弓者,而不肯索,曰:荆人遗之,荆人得之,又何索焉?孔子闻之曰:去其荆而可矣。老聃闻之曰:去其人而可矣。故老聃则至公矣。天地大矣,生而弗子,成而弗有,万物皆被其泽、得其利,而莫知其所由始,此三皇、五帝之德也。

  管仲有病,桓公往问之,曰:仲父之病矣,渍甚,国人弗讳,寡人将谁属国?管仲对曰:昔者臣尽力竭智,犹未足以知之也,今病在于朝夕之中,臣奚能言?桓公曰:此大事也,愿仲父之教寡人也。管仲敬诺,曰:公谁欲相?公曰:鲍叔牙可乎?管仲对曰:不可。夷吾善鲍叔牙,鲍叔牙之为人也:清廉洁直,视不己若者,不比于人;一闻人之过,终身不忘。

  勿已,则隰朋其可乎?隰朋之为人也:上志而下求,丑不若黄帝,而哀不己若者;其于国也,有不闻也;其于物也,有不知也;其于人也,有不见也。勿已乎,则隰朋可也。

  夫相,大官也。处大官者,不欲小察,不欲小智,故曰:大匠不斫,大庖不豆⑥,大勇不斗,大兵不寇。桓公行公去私恶,用管子而为五伯⑦长;行私阿所爱,用竖刀⑧而虫出于户。人之少也愚,其长也智,故智而用私,不若愚而用公。日醉而饰服,私利而立公,贪戾而求王,舜弗能为。

  【注释】 ①上志:古记,指古代典籍。 ②《鸿范》:《尚书》中的一篇。 ③或:有。④伯禽:周公之子。⑤周公:姓姬,名旦,武王之弟,成王之叔,辅助成王。⑥豆:摆设祭祀用的食器,名词作动词。

  9.下列语句中,加点的词的解释不正确的一项是

  A.万民之主,不阿一人 阿:偏私

  B.利而勿利也 利: 利益

  C.万物皆被其泽 被:蒙受

  D.视不己若者,不比于人 比:亲近

  10. 下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一组是

  A.其得之必以公 农人告余以春及

  B.伯禽将行,请所以治鲁 虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。

  C.生而弗子,成而弗有, 弃甲曳兵而走

  D.其于国也,有不闻也 于其身也,则耻师焉

  11.下列句子全都能表明贵公的一项是:

  ①昔先圣王之治天下也,必先公 ②万民之主,不阿一人

  ③伯禽将行,请所以治鲁 ④去其人而可矣

  ⑤桓公行公去私恶,用管子而为五伯长 ⑥日醉而饰服,私利而立公

  A.①②④ B.②③④ C.③④⑥ D.④⑤⑥

  12.下列的理解和分析,不符合文意的一项是

  A.作者以为,三皇五帝等古代圣王治理天下之所以能使天下太平,是因为他们首先做到了公正无私。

  B.周公教育自己的儿子,为政要利而勿利,目的`就是教儿子做事要出以公心;楚人丢了弓却不肯去找,也是为了向世人表明自己做事出以公心。

  C.文中将孔子和老子并举,认为老子的心胸包容天地,对他的评价要高于孔子。

  D.本篇文章语言平实,善用事例。其中管仲素善鲍叔牙,但他并不同意在自己病故以后由鲍叔牙继任相齐,由此可以看出管仲的公正无私。

  13.翻译画线的句子。(8分)

  (1)甘露时雨,不私一物(2分)

  译文:

  (2)万物皆被其泽、得其利,而莫知其所由始(3分)

  译文:

  (3)丑不若黄帝,而哀不己若者(3分)

  译文:

  答案

  9.B谋求利益

  10.D (A 凭借/把 B 用来..的方法/的原因 C.却/修饰)

  11.A(③询问治理方法,没谈到公 ⑥有私利之心不能做到立公)

  12.B楚人做事并非出以公心。

  13.(1)雨及 时地下下来,不偏私某一个事物

  (2)万物都蒙受天地的恩泽,享受天地的利益,却不知道这些恩泽和利益是从哪里来的

  (3)常常以自己不如黄帝为羞愧,对不如自己的人表示同情

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