励志文化
现在,我们对励志文化存在认识上的误区,把谈励志文化简单地理解成如何谱写财富的神话,如何享受到社会的物质最大分配,如何成为人人艳羡的所谓成功人士。甚至,励志文化向着财富化、物质化、功利化、利益化和世俗化的方向发展,如明星助阵孩子们的体育活动,明星出励志图书,明星佩带刻有豪言壮语的励志腕带一时都成了励志文化。北京师范大学董藩教授成功等于4000万的财富励志,就是其中之一,而且在社会上很流行。这种用财富励志的方法,目光短浅,看重私利,信仰缺失,更看不出精神的大境界,人生的大境界,而这已被世界上许多财富人物、财富故事、财富名言证明。
当代社会,人们的精神世界萎缩、精神信念缺失,已经是一个不容忽视的现状。今天这个时代,经济的迅速腾飞并没有带来精神的丰富充盈,在社会的巨大转型面前,身处其中的每个个体都感到巨大的困惑和不适。如果说,在以往动荡的时代面前,人们还有一个拯救与追求的目标的话,现在的人却在某种意义上陷入了无物之阵,陷入了集体的失语与焦虑。以韩寒、郭敬明为代表的80后所写的一些作品,反映了这代人的疼痛的青春,反映了这代人物质富裕、精神空虚、信念缺失的这样一种现实。
励志文化,其实代表着崇高的精神理想,是对我们心灵的培养,它应该影响和指导我们的人生、我们的生命。励志文化是对非功利性的探求,是对真实性的关注,是对普遍性的向往,是对参与的需要,是对高雅、深刻、创造性的要求,是对人格提高的期望,是我们共同努力向上的追求,是寻求幸福的形式之一,是我们通向高尚的生活形式,是我们未来生活的前提,是我们使命的实现。一个时代的励志文化,必须是这个时代的一种精神,是这个时代的主流文化价值的体现,是这个社会具有普遍意义的价值观念。因此,我们今天亟须建立和发展我们这个时代的励志文化,这是我们重新构建我们的价值体系、道德原则和精神信仰的需要,也是时代精神的需要,是主流文化价值的需要。
我们要建立起当代个人励志的核心价值体系,形成励志的精神人格,一方面须要从历代的先贤著作中以我们当代人的文化视角挖掘、提炼和汲取其中的励志文化的精神、思想和智慧;另一方面须要通过阅读古往今来的所有的关于励志、励志文化方面的优秀著作,建立和发展我们的励志精神、励志文化,通过励志精神的培养、励志文化的建立,构建我们每个人的价值体系、道德原则和精神信仰。归根结底,建立和发展励志文化对于每个人来说是对更高、更完善的理想的努力追求,这种理想赋予生命以真正的崇高意义,这种文化超越了人文主义乃至人道主义的文化,并且是沿着许多伟大思想家的航迹前进的。
(原文有删改)
1.下列关于励志文化的表述,不符合原文意思的一项是( )
A.励志文化,代表着崇高的精神理想,它能够培养我们的心灵,影响和指导我们的人生、我们的生命。
B.励志文化,探求非功利性,关注真实性,向往普遍性,帮助人们提高人格,追求高雅、深刻、创造性。
C.励志文化,是我们未来生活的前提,是我们使命的实现,也是我们努力向上、寻求幸福的唯一形式。
D.励志文化,代表了一种时代精神,体现了时代主流文化价值,是这个社会具有普遍意义的价值观念。
解析:C项,也是我们努力向上、寻求幸福的唯一形式错,原文是是我们共同努力向上的追求,是寻求幸福的形式之一。
答案:C
2.下列理解,不符合原文意思的一项是( )
A.谈励志文化不能简单地理解成如何谱写财富的神话,如何享受到社会的物质最大分配,如何成为人人艳羡的所谓成功人士。
B.董藩教授的财富励志,虽然在社会上很流行,但它目光短浅,看重私利,信仰缺失,不具备精神的大境界,人生的大境界。
C.80后所写的作品,反映了这代人的'疼痛的青春,反映了这代人物质富裕、精神空虚、信念缺失的现实。
D.建立和发展我们这个时代的励志文化,是重建我们的价值体系、道德原则和精神信仰的需要,也是时代精神的需要。
解析:C项,80后所写的作品错,原文是以韩寒、郭敬明为代表的80后所写的一些作品。
答案:C
3.下列理解和分析,正确的一项是( )
A.第1自然段只以北京师范大学董藩教授成功等于4000万的财富励志为例,表明当下人们对励志文化存在认识上的误区。
B.第2自然段重在概述现象、阐明必要性,客观地指出当代人精神世界萎缩、精神信念缺失的问题,而这一切都是经济迅速腾飞造成的。
C.第3自然段重在具体说明励志文化的内涵,指出励志文化代表着崇高的精神理想,具有非功利性,体现时代的主流文化价值。
D.第4自然段回答了如何建立起当代个人励志的核心价值体系,形成励志的精神人格问题,重申了建立励志文化的重要性。
解析:A项,第1自然段只以北京师范大学董藩教授为例错,根据原文可知,作者举了多个例子;B项,而这一切都是经济迅速腾飞造成的错,原文只是说经济的迅速腾飞并没有带来精神的丰富充盈;C项,第3自然段重在具体说明励志文化的内涵错,根据原文可知,此段重在论述建立励志文化的重要性。
答案:D
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