《和论》阅读练习及答案

2018-03-03 阅读答案

　　阅读下面的文字，完成下列各题。

　　春秋战国，是中国历史上的大变动时期，随着政治、经济、文化的发展，和的理念也逐渐趋于成熟。其成熟的重要标志，主要体现在两个方面：其一是和与同两个范畴的对举，二是和实生物与和而不同这两个重要命题的提出。

　　和与同两个概念的对举，是由西周末年郑国的史官史伯提出来的。据《国语·郑语》载，郑桓公问史伯：周其弊乎？史伯回答说，恐怕要必然走向衰败。衰败的主要原因，是周的统治者去和而取同，即没有处理好和与同的关系，一味地追求同而抛弃和。在史伯看来，和与同是内涵不同的两个概念。和是以它平它，即不同的东西相加所形成的共同体；而同则是以同裨同，即相同的东西再加上相同的东西，无论加多少，最后还是绝对的单一体。因此，和体现的是由不同因素构成的事物多样性的统一，而同则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一。多样性的统一，能够使这个共同体丰长而物归之，即丰富、发展并生成新东西。而单一性的简单同一，则只能是同则不继。《说文》：继者，续也，从从系。因此，不继则为绝，即不能产生任何新东西，从而使单一的同一体走向衰亡和灭绝。

　　可见，和与同是既有联系又有区别的一对范畴，只有在两者对举的情况下，才能更好地理解和的内涵，这体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑。和是万物生成发展的根据，也是事物存在发展的内在动力，这也就是史伯提出的和实生物这一命题的确切涵义。

　　春秋时期的思想家晏婴，发挥了史伯提出的和实生物的思想，进一步扩展和深化了和同之辨的内容。据《左昭·二十年》载，晏婴在回答齐景公和与同异乎的问题时，明确指出和与同异。他认为，和好比做羹汤或弹奏音乐，只有济其不及，以泄其过，方能成为美味佳羹或动听的乐曲。如果一味地以水济水，谁能食之？若琴瑟之搏一，谁能听之？同之不可也如是。

　　晏婴以五味相济、五音相和的例子来说明和同之异济其不及，以泄其过，即后来儒家所谓的中庸。意谓如果一道羹汤味道太淡，就增加调料。如果太浓，就加水冲淡。这样才能使汤的味道平正适中而增加食欲。如果用清水去调剂清水，谁还能去喝它呢？也如同琴瑟，如果老是弹一种音调，谁还能听它呢？由此晏婴得出一个结论：同之不可也如是。

　　春秋末期，处于社会急剧分化、急剧变动中的孔子，继史伯、晏婴等思想家的和同之辨，更明确地提出君子和而不同，小人同而不和，即后来所称的和而不同的哲学命题，把殷周以来蕴涵在六经之中丰富的和的思想资源，引进到儒家的思想体系之中，从而进一步启发了先秦诸子对和的深入讨论，遂使和或和谐理念成为中华文化的公共话语，并成为中华民族共同的价值取向。

　　1.下列对和与同二者之间关系的理解符合文章意思的一项是（）

　　A．和与同是古代哲学中的两个概念，和体现的是由不同因素构成的事物多样性的统一，而同则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一。

　　B．和与同是既有联系又有区别的一对范畴，和是在不同中产生同，而同是同上加同，它们体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑。

　　C．和好比做羹汤或弹奏音乐，只有济其不及，以泄其过，方能成为美味佳羹或动听的乐曲；同是一味地以水济水，谁能食之？若琴瑟之搏一，谁能听之？

　　D．和是以它平它，即不同的东西相加所形成的共同体；而同则是以同裨同，即相同的东西再加上相同的东西，无论加多少，最后还是绝对的.单一体。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一项是（）

　　A．和实生物哲学命题最早是由西周末年郑国的史官史伯提出来的，它的意思是说和是万物生成发展的根据，也是事物存在发展的内在动力。

　　B．和而不同的哲学命题是由孔子把殷周以来的和的思想资源引进到儒家的思想体系之中，从而使和谐理念逐渐成为成为中华民族共同的价值取向。

　　C．君子和而不同，小人同而不和，是孔子第一次将和与同的概念进行对举，并明确提出这也是区分君子与小人之间不同价值观的一个重要标准。

　　D．和与同异是由春秋时期的思想家晏婴，在发挥和实生物思想并扩展深化了和同之辨的内容的基础上明确提出的哲学命题。

　　3.根据原文内容，下列分析不正确的一项是（）

　　A．本文着重论述了中国古代有关和的含义及其意义，观点明确，论据充实，但它毕竟是属于先秦时代的，对我们今天所谈论的和谐理念的建设借鉴意义不大。