在学习、工作生活中，我们都离不开阅读答案，阅读答案具有开放性，不是唯一的，我们要敢于辨证扬弃，吸取精华，弃其糟粕，使其更完善。还在为找阅读答案而苦恼吗？下面是小编帮大家整理的《古砚说》阅读答案，欢迎大家分享。
《古砚说》阅读答案1
古砚说
[明]许獬
余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者日：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。
虽然，斯物而真五代，宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶?盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，狈此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如?
人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被修辱。而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者；必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。
噫嘻!是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人问好矣，而犹哓哓。然窃好古之名，以求自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。
吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽③之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其
人也。
予观令世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。
10．下列加点字的解释，不正确的一项是（）
A．往年得之友人所遗者遗：给，赠
B．宜谨宝藏之宝：像宝贝一样
C．于是士之射利求进者射：追逐
D．人见世之熙熙者熙熙：忙忙碌碌
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．当一砚之用，不知其为古也于乱石间择其一二扣之．
B．褰裳濡足，被俘辱而不知羞溪虽莫利于世，而善鉴万类
C．则庸俗人亦从而效之欲奉诏奔驰，则刘病日笃
D．不能尽述，述其近似者今者出，未辞也，为之奈何
12．下列对文中意思理解有误的二项是（）
A．作者当得知家里的这方砚是古砚之后，并没有及时去验证它的真伪。
B．在作者看来，砚在当时人手中使用时仅仅是一种工具，并没有特殊意义。
C．文中认为“好古”在兴起之初是一些人逃避世事。寄情书画的产物。
D．文中认为“好古”发展到后来，渐渐变成了一些人表现高雅的方式。
13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故凡名能好古者，必非庸俗人也。（3分）
（2）思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。（5分）
10．D（D项应为来来往往追求名利）
11．B（正确选项是B项，两个“而”都是转折连词，“但是、可是”的意思。A项两个。“其”虽都是代词，但意义不一样，第一个是“它”，指古砚；第二个是“其中”的意思。C项两个“则”都是连词，第一个表承接，“那么”；第二个表转折，“可是”。D项两个“者”都是结构助词，第一个为“的”，
12．C（C项“好古”在兴起之初应当是“以道臼重，以淡泊自守，不与坏风气同流合污的产物。）
13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）所以火凡自称爱好古物的人，一定不是平庸世俗的人。（3分）
（2）思慕古人却不能见到，就徘徊流连，期望得剑他的遗物中存留下来的'东西来玩赏，就像见到他本人一样，因此喜欢它而没有满足的时候。（5分）
《古砚说》阅读答案2
古砚说
[明]许獬
余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者曰： 此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。 予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。
虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶?盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如?
人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津;权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。
噫嘻!是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓②然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。
吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽④之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。
予观今世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。
[注]①僇(l)辱：羞辱，侮辱。 ②哓(xiāo)哓：吵嚷。 ③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。
1.对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是 ( )(3分)
A.往年得之友人所遗者遗：赠送
B.示周、秦、汉、魏以上人示：告诉
C.必尽效其所有而后快效：模仿
D.是以好之而不厌厌：满足
2.下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是( ) (3分)
A.非以其物，以其人也王好战，请以战喻
B.褰裳濡足，被僇辱而不知羞。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣;
C.当一砚之用，不知其为古也愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
D.奔走于权贵要津之门!青，取之于蓝，而青于蓝
3.下列对原文的理解，不正确的一项是( ) (3分)
A.作者从一方古砚起笔，围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由。
B.文章第二自然段指出，流传到后世的古物，在它所产生的那个时代，只是被当作一件普通的物品来对待的。
C.作者认为，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章;假好古的人，或附庸风雅，或谄媚权贵以逐利求进。
D.文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭，体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征。
4.把下列句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。 (3分)
(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义。(2分)
(3)是何异于刺人而杀之，曰： 非我也，兵也 ?(2分)
答案
1.B.
2.B.
3.D.
4.(1)这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心的把它当作珍宝一样收藏着，不要让它受损和毁坏了。
(2)认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。
(3)这和用兵器杀人，然后说： 不是我杀的，是兵器杀的。 有什么区别呢?
解析
1.分析：B. 示 是 给 看 的意思。
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