重阳节的作文700字

2021-02-08 重阳节

　　在日常学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编收集整理的重阳节的作文700字10篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

重阳节的作文700字篇1

　　放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。

　　纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。

　　风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。相传公输般（鲁班）“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。这里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。不过,当时没有纸，只能用竹木制成。清人笔记中说“韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。这里所说的汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。“风筝”之名的出现，据记是出现在五代，《询刍录》记曰：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，俗呼风筝。”唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。

　　惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位相似，故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间，风疹制作极为简单，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时平稳、安定而得名。

　　除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之。

　　重阳这天，人们多伴以凳高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮观。

　　按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。其来由无从考究。但从惠州的领南气候观之，时间上似乎颇为恰当。清明前后为雨季，春雨不断，这时显然是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。(

重阳节的作文700字篇2

　　重阳节很快就要来临，我们小学生应该尽自己一份力量去关心自己身边的老人。这不，前段时间……

　　那还是在放国庆七天长假的时候，我正在写作业，妈妈正在看电视，突然，我听见隔壁的胡奶奶发出了“啊啊”的呻吟，我连忙放下手中的笔，向胡奶奶家跑去。我急切却又很有礼貌地敲着门：“胡奶奶，我是莎莎，您怎么啦？快开门呀！”过了好一会儿，胡奶奶才出来开门，只见胡奶奶平时那张红光满面的脸现在苍白得像一张纸，她双手捂着肚子，脸上却还是装出一副慈祥的笑脸，困难地说：“是莎莎啊，快请进！”我焦急地问胡奶奶：“您怎么了，郑叔叔和王阿姨呢？哦，他们啊，吃喜酒去啦，我这把老骨头…。。走不动了，就待在家里了。”“哦，是这样呀，您好像生病了？”“哦，没有没有。”胡奶奶一边摇摇手，一边还是忍不住地捂着肚子。“您别装了，我都看见了。”我有点不高兴了，胡奶奶明明生病了嘛，她为什么要撒谎呀！听到我已经识破她的借口，便又笑着说：“没什么大毛病，就是老毛病胃疼又犯了，不碍事的。”我听了心里才算舒了一口气，还好，不算什么大毛病。于是，我连忙扶胡奶奶到沙发上躺下休息。又回到家中倒了一杯水和找出一片缓解胃疼的药，便小心翼翼地拿给胡奶奶，热情地对她说：“胡奶奶，这是缓解胃疼的药片，你吃下它，胃疼就会好一点的。”没等胡奶奶说话，我又跑回家找出一只热水袋，烧了一锅热水灌了进去，一摸，嘿，还真暖和！我急忙跑到胡奶奶家，帮她把热水袋塞进衣服里。胡奶奶感激地看着我，不知说什么好，只是紧紧地握着我的手，不停地说：“在学校里读书囡就是好啊！”我被她夸得有点不好意思，低着头说：“没有啦，尊敬老人关心老人是我们少先队员应该做的，您不用这么感谢我。”说完，我又陪胡奶奶一起看电视，下棋，还给她讲笑话呢！直到郑叔叔他们回来，我才回家。

　　回到家，我一屁股坐在沙发上，虽然觉得有点累，但是心里有说不出的高兴。我想：我以后不仅要关心自己家的老人，更要多关心自己身边的老人。我衷心地祝愿全天下的老爷爷老奶奶在晚年幸福安康！

重阳节的作文700字篇3

　　在此次调查中，50%的年轻人知道自己父母的生日，但从未想到在重阳节为父母送去一份祝福。这种对重阳节“有名无实”的认识，反映了传统伦理道德观念在不少年轻人观念中的某种弱化。

　　重阳节已经过去了，但与此有关的一条新闻却仍发人深省。重阳当日，解放日报进行了一次随机性的街头调查。结果显示，多数被访的年轻人不知道当天是重阳节，有的知道重阳节，但不晓得重阳节与尊长敬老之间的关系。

　　重阳节在当代青年心目中的淡化，反映了传统文化对年轻一代影响的日渐式微。年轻人可以用学习压力大、工作竞争激烈等客观因素来解释自己的这种忘却，但无法回避的另一个事实是，在传统节日被淡忘的同时，西方节日却在不少年轻人中风光无限。如今许多年轻人热衷于西方的情人节，却对中国传统“七夕”节不屑一顾，就是一例。

　　事实上大多数中国的`传统节日是传统文化的积淀形式，是传统伦理观、价值观的特定反映形态。然而我们不少年轻人却不知道为什么要在重阳节登高、赏菊，更无法体会其中所孕育的尊老敬老的伦理内涵。在此次调查中，90%的年轻人知道自己父母的生日，但从未想到在重阳节为父母送去一份祝福。这种对重阳节“有名无实”的认识，反映了传统伦理道德观念在不少年轻人观念中的某种弱化。

　　当然这种弱化需要辩证地看待。对于传统文化中糟粕的东西，这种弱化无疑有益。但是对于那些类似“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“贫而无谄，富而无骄”之类优秀的东西，这种弱化就不应该了。因为，恰恰是孕育于后者之中的伦理规范与价值观念，成为构筑现代人格的重要力量之一。

　　在重阳节被一些年轻人逐渐淡忘的背后，我们看到的是传统文化教育的脆弱，好在这种淡漠已经引起社会的注意。目前北京已有25所中小学把诵读四书五经的部分内容列入课程表。在全国估计已有100万孩子开始把诵读古诗文作为日常学习的必修课。

　　我想重要的不是孩子们背了多少古诗，而是让他们多了解一下自己祖国优秀的文化遗产，并在这种优良文化的哺育中真正成为“知书达理、尚礼重义”的栋梁之才。

重阳节的作文700字篇4

　　“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这一首是杜甫的《九月九日忆山东兄弟》，农历九月九日是我国传统节日——重阳节。重阳节是在每年农历的九月初九举办，那时候，许多老奶奶们跳舞、唱歌为自己过重阳。九九重阳正赶“九”，又代表着中华人民的喜悦、兴奋。

　　重阳节的种种风俗习惯，不辜负这大好光景，增添了这个秋天的快乐，有多少人画上了这个秋天的快乐，为多少人画上了一丝微笑，它看不见，摸不着，要发自内心去感受。秋天是野游的好季节，可到郊外去“采青”啊，登山啊，或者再搞搞对身体有益的活动，这是对身体非常好的哦。我国已经把九九重阳节定为老年人的节日。同学们，九月初九时，你为爷爷奶奶、外公外婆做了什么，怎样让他们过得难忘，快乐呢？听听我的亲身经历吧。

　　又一次九月初九了，天上、屋顶上。到处是秋天的身影，大地都披上了一层厚而蓬松的金沙，金灿灿的，亮晶晶的。我看了看日历，原来今天是九月初九，九九是重阳节呀，是长辈们的节日，我怎么会忘了呢，应该向她送什么礼物呀。我想了好一会儿，想不好呀。正当我心情烦躁时，我随手拿了一张报纸，看见了“重阳节”这三个字，喜出望外，认真地阅读起报纸来，报上清楚地写着每当重阳节时，做子孙的应该陪自己的长辈出去到郊外。散散心，吃吃糕点，看看菊花，这就是最好的礼物，体验这个秋天带来的幸福。看了这张报纸，我的心里有了小算盘

　　我走到奶奶跟前，想考考外婆的记性就笑着说：“外婆，你知道今天是什么日子吗？”外婆疑惑地说：“哦。。。。。。哦。。。。。。哦，是你的生日吧？”“不是，不是，我生日早过了好几个月了。”外婆又思索起来，“难道今天是你妈妈的生日？”“更不是了，今天是重阳节，是你们的节日。”外婆恍然大悟，笑了。我又继续说：“我陪您出去玩玩吧！”我和外婆出发了。我和外婆一边说，一边走，走得更远了。咱们看着清澈的池水，饱览壮丽的山色，顿时感觉神清气爽。我和外婆不知不觉度过了一天可爱的重阳节

　　天暗下来了，妈妈爸爸回来了，还带了一袋糕点，可真是雪中送炭啊。正准备给外婆过重阳节。上面缀着各种花纹，有的是嵌着几棵小草。咱们一家人围坐在餐桌前，津津有味地尝起了糕点，可好吃了。外婆笑了，像年轻了几岁。

重阳节的作文700字篇5

　　重阳节是每年的九月初九，是中国的重要节日。是专门给老人过的节日。我想：今年的重阳节我要给爷爷奶奶一个惊喜。

　　爷爷每天会很早起床，看报纸，出去散步，回家烧水。奶奶则会比爷爷晚一些，起床后做好早饭，读读报，然后叫我们起床。

　　这天早上，我也起得很早，天才刚刚蒙蒙亮我就起床了。我往房间一瞧，嘿，太好了!爷爷和奶奶还都没起床!我先跑到楼下的报箱里取出报纸，再到小卖店去买两瓶奶。然后转身上楼，把报纸放在客厅的桌子上，酸奶放进冰箱。回到家我才发现，忘记烧水了，我急忙烧上水。客厅的表告诉我，爷爷再有五分钟就要起床了。在烧水时我琢磨着，做什么早饭?对了!我可以做一顿既简单又有营养的早餐呀!我转身跑到冰箱前，打开冰箱，我以迅雷不及掩耳之势拿出五盒蒙牛牛奶、蓝莓果酱、草莓果酱和面包片。然后把果酱放到桌上，把牛奶分别装进五只玻璃杯中，再在五个盘子里分别放进三片面包片。把剩下的面包片放在桌上。我突然想起来还烧着水，急忙关上火，把每个人的杯子里都倒上一些水，然后把剩下的倒进暖瓶中用来冲茶或咖啡。看着自己今天早上的成果，兴奋得差一点笑出声来。

　　这时，爷爷醒了，他走出房间看见我说：“呀!孙女，你怎么今天起得这么早?”我神秘的笑了笑，把爷爷带到餐厅，爷爷明白了，表扬我说：“我的孙女真懂事。”爷爷的笑声把奶奶、爸爸和妈妈叫醒了。奶奶走出房间，爷爷异常兴奋的对奶奶说：“今天的早餐是孙女为我们准备的。”奶奶听完后，也是异常的开心，还给了我一个甜甜的吻。看着开心得如同小孩一般的爷爷奶奶，我心里特别高兴。全家人都高兴极了，都说我长大了，懂事了。我心里像吃了蜜一样甜。全家人一起吃着这顿我亲手制作的美味早餐，开心极了。

　　吃完早餐，我还帮奶奶梳头，我这才发现，奶奶的白发和皱纹已经数不胜数了。奶奶笑着告诉我：“这是岁月的礼物，是一生最好的见证。”我若有所思的点了点头。

　　今天，我给了爷爷奶奶一个惊喜，以后，我会让这种“惊喜”变成“常事”!

重阳节的作文700字篇6

　　农历九月九日，日月并阳，是为重阳。因“九九”谐音“久久”，俗嘉其名，常于今日祭祖与敬老，取其长久之意。

　　长长久久的日子，子女心念父母健康长寿，父母唯望子女环绕膝边。无奈人生易老，事业亲情难兼顾，天南地北两遥遥。龙应台的《目送》，细致地描述了这种感受：“所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路弯的地方，而且，他用背影默默告诉你，不必追。”

　　百度首页上两位老人的背影，伴着夕阳下并行的影子，缓缓走向大雁南飞的深秋。画面如此安详，就像你我每次的目送。终有一天，拥抱之时，开始为父母满头的白发而心痛，“天下没有不散的宴席”，说与朋友，还有一种慷慨与洒脱，说与父母，真是一种悲怆。面对终将到来的别离，每个人都有自己的态度，最好的方式应该是珍惜当下吧，尽好为人子女之孝。

　　自古乌鸦反哺，人尽孝道，天经地义。孝道应有三，即孝心、孝力和孝顺。

　　没有孝心的人，即便万贯家财，也于孝无补。当然，有孝心无孝力，想尽孝道也是枉然：整日自顾不暇，拿什么去孝敬父母？没钱买肉，割下自己的臀肉给母亲解馋；买不起活鲤，寒冬腊月用肚皮焐冰求鱼——这种自残式的封建愚孝，不过是得不到儿女孝敬的古人的可怜梦想。在市场经济时代，想尽孝，还得尽力去挣钱，用自己的才智和努力创造美好生活。

　　老人的需求不仅有物质的，更多还是精神上的。要让父母精神上充实愉悦，光孝不行，还得顺，“老小孩，小小孩”嘛，多多宠爱他们，取悦他们，即使不在身边，记得常打电话给他们，并且告诉他们，有他们的陪伴何等幸福。

　　罗素说：“一个人如果对自己身外的事物有浓厚的兴趣并从事适当的运动，那么他的晚年生活就可能过得很好。”这话不假。以兴趣为基础的情趣，可使老年人的生活品味高雅，才情焕发，退而不休，乐而忘老。

　　这就不得不推荐20xx年4月百度专门为老年人推出的全球首个老年搜索引擎——百度“老年搜索它将老年人热衷的如医疗、天气、曲艺、花鸟、养生等网站在同一页面列出，不用打字，直接点击便可查找所需内容。通过这个便捷的窗口，老年人的兴趣爱好有了海量优质信息的支持，从此日子不再单调，也不会寂寞，身心越来越欢快。

　　“岁岁重阳，今又重阳”，百度祝愿天下老人精神矍铄，乐而忘老！

重阳节的作文700字篇7

　　九九重陽，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重陽入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重陽”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重陽的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为陽数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

　　晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪一靡一由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重陽日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重陽被正式定为民间的节日。

　　到明代，九月重陽，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

　　重陽节的传说

　　和大多数传统节日一样，重陽节也有古老的传说。

　　相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂一躏。

　　一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

　　这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

　　恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色*突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。

　　后来人们就把重陽节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重陽节被立为才老人节。

重阳节的作文700字篇8

　　到底是后秋了，天气是一天凉比一天，在这尚且如此，北边就更不用说了。我想。这阵子一直在阳历日子中度着，就忘了传统节气，也不知老黄历该翻到哪一篇了。直到感觉真凉了时候，不经意间就发觉已近重阳了，就忽然想起了那几年嘴上老挂着"人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳"，就忽然想起了原来奶奶生日到了。

　　记得前几年，和奶奶在一起时候，每到这个日子，一家人就是不大过这个生日，也是很喜气。人常说，家里老人健健康康硬硬朗朗，是儿女福，比啥都强。我相信。所以总是在重阳当天一直喜气洋洋，跟过年一样，奶奶也是一脸笑意。尤其是我放了学后，她那一双小脚就掂来掂去，忙个不停了。

　　回想起来，高中三年一直是陪着奶奶度过。现在想来，那是她最开心日子了。每日为我做饭，等我放学归来。直到去广复读那一年，和后来读书生涯，才让她一直处在盼望和思念之中。我不忍，却没有办法。等到放寒暑假时候，回去看望她时候，每次见到她，她都是眼望着我回老屋那条巷子，那条我走来路。到真望见我了，便笑盈盈，在旁大婶大娘们羡慕下，带我向老屋走去，然后拿出别人送她而不舍得吃好东西，坐了炕上问这问那。以后每次回想起那光景，我便不觉潸然，我知道那是她等了无数日子才盼回她孙子，尽管只是几天日子，但她依然喜欢，续续叨叨说着一年来对我思念，说着每次必说"老三篇"，说着一些我早已熟在心间故事。

　　现在奶奶已经永远地离开我了，这几年每次回老家，路过老巷去二叔家时候，却再也看不到她身影了。青山依旧，故乡依旧，我依旧，却再无奶奶笑脸了。去年带妻回老家过年时候，一家人喜气洋洋，就突然想起了她老人家，若大岁数，却终于没有看到她孙媳妇，我心几近悲伤，尽管也知道人去不能复生，尽管知道我们日子会越来越好，也尽管知道她若地下有知，也会为孙子高兴，但每每想起一家人团圆时候就单单缺她，每每想到正当我们要孝顺她时候人已不在，每每看到街边老人就眼含热泪想起她时候，心里就一直不好受。这几年每次回去，我都偷偷到奶奶坟头痛痛快快地哭上一回，尽管乡里有不在其他节日上坟风俗。也是在这个时候，才真切感到了什么叫"子欲孝而亲不在"肝肠痛断。现在我工作已经两年有余了，奶奶去世也已近四年了，但我对她思念却一直随着岁月渐增而更深了！

重阳节的作文700字篇9

　　我对于传统节日，一向是一知半解的，也不知懒惰和主观因素哪个占得更多。比如重阳，我对于个日期来源以及大致要做些什么事，还是明白一些的；至于具体到做这些事的细节，便是一问三不知了。

　　重阳，因阴数为六阳数为九，又称重九。顾名思义，是在每年的阴历九月初九。起源的传说有很多，我对“恒景杀魔”版更为相信些。这个传说也比较符合中国古代多数节日的起源：山里或者海里林里出了个妖或者魔祸乱人间，一个少年或者少女提剑或者刀杀之，于是天下太平百姓安居乐业，为了永远铭记这英雄出少年的壮举就把当年做的事一年年延续下来云云。这样的传说是典型的面包加大棒记忆法，过节有吃有喝还有恐怖故事听，更容易记住和传承。

　　登高远游，配插茱萸，饮菊花酒，吃重阳糕，便是在重九日主要所做的事。茱萸自然是做作邪用，也是受到了那个传说的影响。但凡糕点，在汉族文化中都有高升之意，也是比较受欢迎的节日食品之一。汉族的传统节日都对吃什么很重视，当然民以食为天，这并没有什么不好。但同时却把另外的活动给忽视了。比如这些年重阳有登高习惯的人是少之又少，倒是很多人的“过节就该放开肚皮”想法愈发根深蒂固。过节是为了铭记，但铭记的方式却已变了味。

　　“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这是王维在某年重阳作的两句诗。出门在外，离家万里，睹物思人，逢年过节即使是只看到块砖片瓦关于明月愁思的往事，都会让人静静回首，悠悠忆起当年，想到那千里之外的浓浓亲情。一个我忘了姓名的歌手唱道：“又是九月九，重阳夜，难聚首。思乡的人儿，漂流在外头。走走走走走啊走，走到九月九。他乡没有烈酒，没有问候。走走走走走啊走，走到九月九。家中才有自由，才有九月九。”弹指间依稀可见千百年前王维低吟的忧伤，一年年重演。有时想，这歌与张行的“故乡的云”一般，我都认做是流浪歌手的歌曲，自然不是字面上的流浪。惟有览尽沧海桑田的人才能真正从喉间宣泄出这几曲，然后继续走下去。很像传说中的一种职业――歌行者，且歌且行，且思且游。

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